WWW.MASH.DOBROTA.BIZ
БЕСПЛАТНАЯ  ИНТЕРНЕТ  БИБЛИОТЕКА - онлайн публикации
 

«ЕЖЕНЕДЪЛЬНОАдресъ Редакціи—Духовная Консисторія. № 16 и 17 Годъ Х-й. 2-го мая 1910 г. ОТДЪЛЪ ОФФИЦІАЛЬНЫЙ. СМТА прихода и расхода суммъ по содержанію Жировицкаго духовнаго ...»

jTYPWSNCKiril

Выходятъ по воскресеньямъ .

ЕЖЕНЕДЪЛЬНОАдресъ Редакціи—Духовная Консисторія .

№ 16 и 17

Годъ Х-й. 2-го мая 1910 г .

ОТДЪЛЪ ОФФИЦІАЛЬНЫЙ .

СМТА

прихода и расхода суммъ по содержанію Жировицкаго

духовнаго училища на 1910 годъ .

ПРИХОДЪ .

Въ 1910 году предполагается къ поступленію:

ежегодно отпускаемое суммъ

1. Пособіе, изъ

Си. Синода въ дополненіе къ мстнымъ средствамъ на содержаніе училища 4020 р. (На основаніи опред­ ленія Святйшаго Синода отъ 11 сентября 1872 года за № 1806) .

2. Взносы отъ церквей Гродненской епархіи на содержаніе училища и 3 го надзирателя 9684 р. (Па осно­ ваніи 3-го протокола 3-го Литовскаго Епархіальнаго Създа 1872 г. п 4-го протокола Създа 18 декабря 1898 г., утвержд. 17 февраля- 1899 г. за № 42, и примнительно къ поступленію 1909 года) .

3. Взносы отъ церквей Гродненской епархіи на добавочное вознагражденіе лицамъ управленія и учащимъ 2028 р. 77 к (На основаніи 10-го протокола Създа 17 іюня 1878 г., утвержд. 8 іюля 1878 г. и 2-го протокола Създа 15 іюня 1888 г., утвержд. 23 августа 1888 года за № 174) .

4. Взносы отъ монастырей Гродненской епархіи на усиленіе средствъ училища 90 р. (На основаніи 3-го протокола 3-го Литовскаго Епархіальнаго Създа 1872 года .

5. Пособіе отъ Гродненской Духовной Консисторіи отъ продажи внчиковъ и листовъ разршительной молитвы 1100 р. (На основаніи Указа Святйшаго Синода отъ 10 іюня 1871 года и примнительно къ поступленію 1909 года) .



6. Взносы за содержаніе приблизительно 75 полныхъ пансіонеровъ (по 90 рублей) и 34 иол у стипендіатовъ (но 45 рублей) 8280 р. (На основаніи ст. 1-ой журн .

•Ns 8-ой Гродн. Епарх. Създа 1907 г. 8 —11 августа, утвержд. Его Преосвященствомъ 22 сентября 1907 г .

за № 3032, и примнительно къ предполагаемому коли­ честву своекоштныхъ и полукоштныхъ учениковъ) .

7. Взносы за право обученія приблизительно 20 ино­ сословныхъ учениковъ 1200 р. (На основаніи 14-го про­ токола Окружного Създа 19 іюня 1884 года, утвержд .

26 іюля 1884 г. за № 1834. Отдльной статьей вносится иа основаніи опредленія Св. Синода 11—30 іюня 1884 г. и 5 —12 ноября 1904 года .

8. Проценты съ принадлежащаго училищу капитала, за вычетомъ 5°/о государственнаго налога 53 р. 20 к .

(Проценты исчислены съ капитала 1400 рублей) .

9. Проценты съ капитала, пожертвованнаго на содер­ жаніе стипендіата имени митрополита Іосифа (Смашко), за вычетомъ 5°/о государственнаго налога 7G руб .

(Проценты исчислены съ капитала 2000 рублей) .

10. Проценты съ капитала, пожертвованнаго на содержаніе стипендіата имени архимандрита Никодима (Марциновскаго), за вычетомъ 5% государственнаго — 129 — налога 102 р. 60 к. (Проценты исчислены съ капитала 2700 рублей) .

11. Проценты отъ свидтельства 4”/о государствен­ ной ренты, пожертвованнаго Преосвященнымъ Мисаиломъ, б. епископомъ Олонецкимъ и Петрозаводскимъ 3 р. SO к .

(Проценты исчислены съ капитала 100 рублей) .

12. Проценты отъ свидтельствъ 4% государствен­ ной ренты, пожертвованныхъ на учрежденіе стипендіи имени священника Іоанна Коцюбинскаго 57 р. (Проценты исчислены съ капитала 1500 рублей) .

13. Пособіе отъ казны взамнъ 5°/о налога на доходы съ капиталовъ, принадлежащихъ училищу 9 руб 81 кон .

(Примнительно къ поступленію прежнихъ лтъ) .



А всего въ 1910 году предполагается къ поступле­ нію 26705 руб. 18 кон .

РАСХОДЪ .

§ 1 .

а) Содержаніе служащихъ:

1) Смотрителю училища 300 р. 2) Помощнику смотрителя ЗОО р. (На основаніи 10-го протокола Окружного Създа духовенства 17 іюня 1878 г. и 2-го протокола Създа 15 іюня 1888 года) .

3) Учителю древнихъ языковъ 375 р. 4) Учителю ариметики, географіи и природовднія 375 р. (На осно­ ваніи 10-го протокола Създа отъ 17 іюня 1878 года., 2-го протокола Създа отъ 15 іюня 1888 г. и l-го про­ токола Създа отъ 15 іюня 1889 г.) Учителю русскаго и церковно-славяпскаго языковъ 575 р. (На основаніи 10-го протокола Създа отъ 17 іюня 1878 г.,—2-го протокола Създа отъ 15 іюня 1888 г, 1-го протокола Създа отъ 15 іюня 1889 г. и опредленія Св. Синода отъ 21 іюня 1893 года) .

_ 6) Учителю нриготовнтельнаго класса ' 530 руб .

U Учителю церковнаго пнія 60 р. (На основаніи опреДленія Св. Синода отъ 9/17 декабря 1908 года за 8S59) .

— 130

8) Учителю чистописанія 150 р. (На основаніи опре­ дленія Св. Синода отъ 9/17 декабря 1 908 г. за № 8859,— 10-го протокола Създа 1878 г. и 2-го протокола Създа 1888 года) .

9) Учителю музыки 300 р. (На основаніи поста­ новленія Еиарх. Създа 1908 г) .

10) Тремъ надзирателямъ 900 р. (На основаніи 2-го протокола Създа 1888 г. и 4-го и 5-го протокола Създа 1898 года) .

11) Эконому училища 300 руб. (На основаніи 12-го протокола Създа 1878 г. и 2-го протокола Създа 1888 г .

12) Врачу 200 р. 13) Фельдшеру 300 р. (На осно­ ваніи 10-го протокола Създа 1893 года) .

14) Длопроизводителю Правленія 120 р. (На осно­ ваніи Архипастырской резолюціи отъ 13 іюля 1887 г .

за «Ns 97) .

15. Письмоводителю 120 р. (На основаніи 15-го протокола Създа 1878 года) .

16) Завдующему библіотекой 100 р. (На основаніи постановленія Правленія отъ 29 октября 1898 года, утвержд. Архипастырскою резолюціей 2 ноября за «Ns 212) .

17) Членамъ Правленія отъ духовенства ЗОО руб .

(На основаніи 12-го протокола Създа 1883 года) .

Итого 5305 рублей .

–  –  –

Кое-что изъ прошлаго .

Жизнь сельскаго священника, прожившаго весь свой вкъ in. глухой деревн среди простого народа, повидимому, весьма небогата воспоминаніями, которыя могли бы имть нкоторый интересъ и послужить характеристикой остающейся позади него эпохи; тмъ не мене жизнь его, въ связи съ религіозною жизнью народа, имющаго свои традиціи, ири воздйствіи вншнихъ явленій, иметъ много того, о чемъ невольно приходится вспомнить .

Въ старческіе мои годы, живя воспоминаніями былого, когда жизненныя силы мои были еще въ полномъ рас­ цвт, прожитое представляется уже какъ-будто гл}бокимъ сномъ, гд стушевывается самое время и остаются одни образы, то въ боле яркихъ краскахъ, то въ блдныхъ тонахъ .

Въ 1356 году я поступилъ священникомъ въ одинъ изъ сельскихъ приходовъ Брестскаго узда въ глухой мстности, на окраин Бловжской Пущи, вдали отъ всякаго центра, имющаго какое нибудь культурное значеніе .



Эпоха, въ которой начиналась моя приходская служба, была самая мрачная предъ появленіемъ той свтлой зари, которая такъ ярко освтила народную — 232 — жизнь. Вступая на путь активной моей дятельности, я не имлъ никакого понятія о жизни паствы, какая Божьимъ провидніемъ быта вврена моему недостойному водительству. Дтство мое прошло въ семь зажиточныхъ моихъ родителей. Отецъ мой. бывшій преподаватель Жировицкой духовной уніатской семинаріи, имлъ при­ ходъ, гд по упраздненіи Базиліанскаго монастыря, вс бывшія монастырскія угодія отошли къ той церкви, и поэтому занималъ выдающееся положеніе среди своихъ собратій уніатовъ-иресвитеровъ. Такимъ образомъ насто­ ящее мое знакомство съ народной жизнью началось только со времени моего поступленія иа приходъ .

Небольшой районъ моего прихода состоялъ изъ девяти поселковъ и длился на дв категоріи: на Государствен­ ныхъ крестьянъ, проживающихъ вблизи церкви, и —по­ мщичьихъ, расположенныхъ въ 7 — 8 отъ церкви. Путь къ нимъ лежалъ но дорог, такъ называемой проселочной, которая и ио настоящее время, кажется, сохранила свойство тревожить печенку прозжающаго обывателя .

Въ зимнее время, при большихъ морозахъ, путь отъ церкви сокращался черезъ торфянные луга, которые въ снжную зиму изображали собой стенное пространство, гд путникъ въ метель могъ колесить цлыя сутки, не добравшись до жилья. Помнится, однажды со Святыми дарами съ 7 часовъ утра я колесилъ до поздняго вечера и, къ счастью, прибился къ жилью, но попалъ не въ ту деревню, гд ожидалъ меня больной. Положеніе этихъ помщичьихъ крестьянъ было тогда поистин плачевное .

Все пространство земли, на которомъ, расположены поселки со своими надлами, было сыпучіе пески, на которыхъ крестьяне сяли только озимую роясь; яровыхъ хлбовъ сять не было никакой возможности, такъ какъ весенніе сухіе втры вмст съ пескомъ выносили и покиданныя зерна. Къ таковымъ пашнямъ имлись на­ длы снокосовъ въ топкихъ торфяныхъ болотахъ, гд приходилось убирать сно ио поясъ въ вод. Была здсь всегдашняя голодовка. Мои бдные прихожане только но большимъ годовымъ праздникамъ лакомились ржанымъ — 233 хлбомъ въ чистомъ его вид; во вс лее обыкновенные будніе дни въ домашнемъ обиход употреблялся ими хлбъ изъ невянной ржи, наполовину почти съ мякиной .

Нищета этого населенія была невроятная. При тогда­ шней дешевизн хлба, 18--2О коп. за пудъ оно не имло возможности его прикупать. Но откуда могли быть средства, когда все время^было поглощено работами на помщика; о какихъ-нибудь стороннихъ заработкахъ не могли крестьяне и думать. Тогдашніе рабовладльцы вь распредленіи работъ своихъ крпостныхъ дошли до иеобыкповевік й виртуозности. Извстно, что наше прави­ тельство, съ присоединеніемъ нашего края къ Россійской Имперіи, главное вниманіе обратило на тягостное по­ ложеніе крпостныхъ крестьянъ, и поэтому изданы были, такъ называемые, инвеіпарп регулирующіе отношеніе крпостныхъ крестьянъ къ своимъ владльцамъ. По этимъ ннвентарямъ крестьяне ебязывались нести барщину отъ всякаго надльнаго участка четыре дня въ недлю: два дня упряжныхъ и два дня пшихъ. Но такое количество рабочихъ дней панамъ показалось каплей въ мор;

поэтому къ указаннымъ днямъ сдлана была прибавка, не нарушающая» инвентарнаго положенія. Прибавка эта со­ стояла въ слдующемъ: во все продолженіе страднаго времени уборки съ нолей вс члены семьи домохозяевъ, начиная съ тринадцатилтняго возраста, до піестидесятилтняго старика обязаны были отработать въ пол • Двнадцать дней. Эги страдныя работы носили особенный терминъ (названіе) „гвалты". Затмъ осенью, посл Уборки съ полей и посва озимыхъ, выгонялся народъ Для работъ при возводимыхъ постройкахъ, поправкахъ дорогъ и т. II.; такіе дни назывались „шарваркомъ",— къ тому еще очередные дни сторожекъ. Все это вн абонемента, независимо отъ инвентарныхъ дней. Такое обремененіе работами крпостныхъ было повсемстнымъ явленіемъ .

Старики крестьяне мн передавали, что положеніе ИХъ ддовъ было гораздо лучшее; хлба они имли съ избыткомъ и жили относительно въ довольств. Т угодія, 234 — которыми пользуется помщикъ вблизи его усадьбы, принадлежали когда то нашимъ ддамъ, и наши тепе­ решніе надлы тогда покрыты были защитнымъ лсомъ отъ накоса песковъ. Эти переселенія деревень было дломъ позднйшаго времени. Во время польскаго вла­ дычества мелкопомстныхъ владній почти не было.— все принадлежало, за малыми исключеніями, польскимъ магнатамъ, которые имли свои разиденцін въ извст­ ныхъ центрахъ; но фольваркамъ сидли ихъ офиціанты .

Но посл крушенія рчи посиолитой громадныя лати­ фундіи въ раздробленномъ вид стали переходить въ руки служивыхъ дворянъ; мелкая шляхта, сдлавшись полно­ правными владльцами имній, строила уже свое благо­ получіе на мужицкихъ спинахъ. Поэтому въ начал про­ шедшаго столтія злоупотребленія крпостнымъ правомъ дошли до своего апогея .

Государственные крестьяне моего прихода находи­ лись тогда въ гораздо лучшихъ условіяхъ; кром того, что они были свободными гражданами, они были над­ лены хорошими угодьями въ достаточномъ количеств, така, что имли возможность нкоторый избытокъ въ своемъ хозяйств вывозить на рынокъ. Но такое поло­ женіе, въ которомъ я ихъ нашелъ, было пріобртено ими въ весьма недавнее время. Прошедшая судьба этого на­ селенія была къ нем}7 весьма капризна, то милуя его, то, не въ мру наказуя. Документально извстно, что имніе, къ которому прикрплены были крестьяне, пер­ воначально принадлежало католическому духовенству — Луцкой капитул; ио въ царствованіе Екатерины ІІ-ой имніе отошло было въ казну. Тогда явился претендентъ на это имніе —латинскій патеръ, настоятель сосдняго костела, *) который какими-то путями, проникнувъ вь высшія Петербургскія сферы, добился того, что имніе вмст съ крестьянами отошло опять подъ снь латин­ скаго костела. Объ этомъ второмъ владльц сохрани­ лась тогда еще память среди старйшихъ крестьянъ, ‘) мст. Верховичи .

235 — которые отзывались объ этой эпох, какъ относительно лучшемъ еще времени въ своей тяжелой крпостной жизни .

Въ память господства здсь католическаго духо­ венства, въ мстномъ храм сохранилось распятіе като­ лическаго характера. Скульптура эта несомннно прина­ длежала рзцу итальянскаго художника: вся фигура, въ ростъ человка, изваяна изъ дерева; ликъ Спасителя изображаетъ самый первый моментъ кончины распятаго Страдальца, гд капли пота еще носили слды недавней жизни; прободенная копьемъ рана весьма реально предста­ вляет ь видъ сочившейся крови. Такъ изобразить можетъ только кисть настоящаго художника. Въ документахъ церковныхъ объ этомъ распятіи ничего не упоминается;

можно только догадываться, что Луцкіе каноники, време­ нами проживая въ своемъ имніи, совершали мессы, и для этого было привезено ими распятіе. Устройство прежней старенькой бывшей уніатской церкви показывало, что она была первоначально маленькая капличка, а пристройка къ ней была уже дломъ позднйшаго времени, когда образовался самостоятельный приходъ, — кажется, но со­ хранившимся документамъ въ 1773 году .

Дальнйшая судьба этого населенія была слдующая:

къ половин тридцатыхъ годовъ прошлаго столтія им­ ніе это окончательно отошло въ казну, и крпостные люди получили званіе Государственн ыхъ крестьянъ .

Іо и тутъ счастье только на мигъ улыбнулось народу .

Іо какимъ то соображеніямъ, а врне всего, подъ кліяніемъ господствующей тогда мамоны, ршено было сдаіь имніе въ аренду и новоявленныхъ Государствен­ ныхъ крестьянъ обязать барщиной, согласно изданному инвентарю. Вота, тутъ народъ отданъ былъ въ настоящую кабалу жестоковыйному шляхтичу, который, изнуряя его непосильными работами, довелъ его до крайней нищеты .

Старики съ ужасомъ разсказывали мн объ этомъ страшПомъ для нихъ времени пеиосильныхъ работъ и истязаНій* Чиновники, въ вдніи которыхъ находились Госу­ дарственные крестьяне, никогда не показывались, такъ что народу некому было пожаловаться на свою горькую — 236 — судьбу. Въ періодъ этого аренднаго владнія, говорили мн, былъ одинъ моментъ сердечнаго попеченія мстнаго начальства. Эпизодъ эготъ, весьма характерный, передаю со словъ людей, бывшихъ въ курс самаго дла. Вь одно прекрасное утро свтлыхъ іюньскихъ дней неожиданно является къ намъ въ деревню волостной старшина и объявляетъ, что сегодня прідетъ къ намъ окружной начальникъ и требуетъ, чтобы вс домохозяева въ 12 час .

утра были собраны во двор арендатора. Когда мы вс были уже въ сбор, възжаетъ коляска четверней, и выходитъ изъ 'нея мужчина среднихъ лтъ, въ военной форм, при орденахъ. Поздоровавшись, подзываетъ насъ къ соб, гов)ря „станьте вс вокругъ меня, я хочу съ вамп поговорить0. Когда мы вс его окружили, онъ и спрашиваетъ: „скажите мн, братцы, откровенно, до­ вольны ли вы своимъ арендаторомъ"? Въ недоумніи мы вс молчимъ. Чтоже вы молчите братцы? Вы, вдь, не .

панскіе, а государственные крестьяне, поэтому васъ спрашиваю, не имете ли въ чемъ обиды отъ арендатора .

Выть можетъ, онъ требуетъ отъ васъ работы больше чмъ положено? Знаете, что вы обязаны отбывать по­ винность въ недлю только два дня пшихъ н два дня упряжныхъ — больше этого вамъ не положено .

Какъ мы услышали эти слова, такъ всей громадой закричали: „обижаетъ насъ панъ ужасно; замучилъ насъ и нашихъ бабъ работой. Въ страдное время вся семья наша вс дни на работахъ у пана, а наши поля остаются неубранными; бабамъ не даютъ времени даже испечь хлбовъ; папскій экономъ ходитъ по хатамъ, хлещетъ нагайкой и голодныхъ гонитъ на работы". — “Какъ онъ сметъ это длать! Немедленно доставить его сюда" .

Испуганный экономъ тотчасъ явился .

Кто теб далъ право тиранить здсь людей? Ты знаешь, что эти люди не крпостные, а Государственные крестьяне. Л знаешь ли, кто такіе Государственные крестьяне?

„Это Царскіе людп" .

Экономъ просто помертвлъ отъ страха .

— 237 — Долго говорилъ съ нами Окружной начальникъ, разспрашивая насъ обо всемъ. Потомъ, обратясь къ сто­ ящему здсь эконому, строго сказалъ: „если дальше осмлишься употреблять въ дло свою поганую нагайку, то я сгною тебя въ тюрьм** .

Затмъ, Окружной начальникъ веллъ' подать коляску и, усвшись, обратился къ намъ: „прощайте, братцы, благословите меня на дорогу". Тутъ вс мы стали его крестить и низко ему кланяться съ пожеланіями счаст­ ливаго пути и всхъ благъ отъ Господа Бога. *) .

Картина была умилительная. Мужики пришли въ восторгъ отъ этой отеческой заботливости и ласковой рчи начальника. Но этотъ моментъ всеобщей радости и ликованія пролетлъ какъ метеоръ, и вскор омраченъ былъ другимъ моментомъ, имвшимъ уже нсколько трагическій характеръ .

По отъзд начальства въ имніи наступила полная дезорганизація. Мужики, вступивъ въ права свои цар­ скихъ людей, стали отказываться отъ работъ, а многіе у вовсе не являлись. Пошли ссоры и драки, при этомъ были и кровавыя схватки съ экономомъ-шляхтичемъ, которому пришлось обращаться даже къ врачу. Самъ арендаторъ куда-то исчезъ. Разсказывая объ этомъ эпи­ зод, говорили: „у тую заверуху нашъ панъ мало не скрутывся; тутъ настала косовыця, а людей нема** .

Но не прошло и двухъ недль этой сумятицы, какъ явилась судебная комиссія, состоящая изъ помощника Окружнаго начальника и Волостного Старшины, по р­ шенію которой совершено было генеральное сченіе, и затмъ водворился прежній порядокъ со всми атрибу­ тами крпостного права. Трагикомедію эту сыграло новоприбывшее начальство, къ которому вс арендаторы казенныхъ имній округа являлись на поклонъ, кром Здшняго, который почему-то задралъ носъ .

*) Называли мн и фамилію сердобольнаго начальника .

— 238 — Такъ этимъ актомъ сердечнаго попеченія была показана ему вся ничтожность его здсь панства безъ помощи начальства .

Въ конц сороковыхъ годовъ окончился арендный контрактъ арендатора, и народъ, наконецъ, окончательно освободили отъ барщины, получивъ въ вознагражденіе за вс свои страданія въ надлъ вс угодія, принадле­ жащія къ имнію за исключеніемъ усадьбы и при ней небольшого количества земли съ снокосомъ, изъ чего образовалась небольшая казенная ферма, отданная въ аренду волостному писарю .

Въ религіозномъ отношеніи я нашелъ прихожанъ своихъ весьма благочестивыми и усердными къ храму Божьему .

Отъ бывшей уніи не осталось здсь почти никакихъ слдовъ. И замчательно то обстоятельство, что, несмотря на такое долгое господство здсь католическаго духо­ венства, въ цломъ приход не было ни одного католика .

Не найдя въ церковныхъ документахъ никакихъ слдовъ католической пропоганды, я много думалъ надъ этимъ поразительнымъ фактомъ индифферентнаго отношенія вла­ дльцевъ, латинскихъ патеровъ, къ врованіямь своихъ крпостныхъ. На сколько мн извстно, и въ другихъ подуховныхъ имніяхъ среди тамошняго населенія като­ ликовъ почти нтъ. Слдовательно, была какая-то про­ тиводйствующая сила, которая сдерживала католическій фанатизмъ. Этой силой, ’мн думается, было уніатское блое духовенство, эти хлоискіе попы, которые имли большое вліяніе на народъ; они жили одной жизнью съ народомъ и были настоящими народниками. Латинскіе патеры должны были съ ними считаться .

Изъ вынесенныхъ бесдъ со своими сослужителями, бывшими уніатами, о прошлыхъ временахъ до возсоеди­ ненія съ православіемъ легко можно заключить, что эта унія имла лишь фиктивный характеръ религіознаго единенія, въ сущности она была только терпима въ сред польской интеллигенціи. Блое духовенство всегда видло къ себ одно пренебреженіе; печать этой антипатіи лежала даже на ихъ дтяхъ. Священники старцы говорили: „въ училищахъ мы часто слышали насмшли­ вые саркезмы школьниковъ изъ польской шляхты отно­ сительно нашего происхожденія: Попадзюкъ воскемъ смердзи" *) .

Священникъ И. Пашкевичъ .

(Продолженіе^ бу д е т ъ) .

Евфросиніевскія торжества и р. католики блорусы .

Съ 19 апрля въ гор. Кіев начались знаменатель­ ныя для нашего западнаго русскаго края Евфроснніевскія торжества. Знакомясь по газетнымъ сообщеніямъ съ подробностями религіозныхъ процессій, которыя го­ товятся и уже совершаются въ губерніяхъ Минской, Могилевской и Витебской, но пути слдованія мощей преподобной Евфросиніи изъ Кіева въ Полоцкъ, видимъ чіо торжества Евфросиніевскія принимаютъ характеръ большого народнаго западно-русскаго праздника .

Желательно только, чтобы эти торжества охватили все коренное населеніе нашего края, всхъ блоруссовъ, для которыхъ преподобная Евфросинія является матерью по вр и жизни и молитвенницей на неб .

Можно напередъ сказать, чмо православные западнок°ло пяти милліоновъ) встртятъ преподобную вфросинію, какъ добрыя дти встрчаютъ свою дорогую мать посл продолжительной вынужденной разлуки .

Но можно ли тоже думать о тхъ полуторахъ мил­ ліонахъ блоруссовъ, которые нын исповдуютъ римскокатоличество?

Къ сожалнію нтъ .

Руководимые злобой своихъ полякомановъ-ксендзовъ Ти наши брагья-блоруссы римско-католики готовы ИД ^ть въ Евфросиніевскихъ торжествахъ нчто враждебПоповичъ воскомъ иахиеіъ .

240 — ное для себя и предпринимаютъ противъ свои мры .

Печальная дйствительность разъединенія, внесеннаго въ семью западно-русскаго народа пришлой сюда лишь не­ давно папежской врой, римско-католичествомъ, для этихъ 1 ‘/а милліоновъ блоруссовъ можетъ послужить поводомъ къ уклоненію отъ участія въ ныншнихъ Евфросиніевскихъ торжествахъ. Между тмъ, это уклоне­ ніе не иметъ никакихъ оправданій. Преподобная Евфроспнія для всхъ пасъ блоруссовъ, безъ различія вро­ исповданія, является общей преподобной матерью. Вдь римско-католичество явилось въ Блоруссіи—въ гу­ берніяхъ Минской, Могилевской и Витебской въ XV в, *) Преподобная же Евфросинія жила въ XII в. Значитъ, почти три вка наши предки блорссы не знали другой вры, кром той, которую нсповдывала преподобная Евфросинія. Когда же затмъ въ Блоруссіи распро­ странилось римско-католичество, то римско-католическіе писатели о преподобной княгин Полоцкой Евфросиніи, стали говорить, какъ о великой подвижниц .

Вотъ, напримръ, что писалъ о прей. Евфросиніи въ половин XVII в. рнмско-католикъ, литовецъ Альбертъ Віюкъ-Кояловичъ, въ своей книг, напечатанной въ Вильн въ 1650 г., на латинскомъ язык, подъ за­ главіемъ: Всякая всячина о состояніи церковныхъ длъ въ великомъ княжеств Литовскомъ („Miscellanea гегшп ad. statum ecclesiasticum in Magnu Ducatu Lithwaniae pertinentium"). Въ этой книг, на страниц 6-й ВіюкъКояловичъ пишетъ: Святая два Евфросинія, дочь князя Полоцкаго Всеслава, тайно отъ родителей приняла въ гор. ІІолоцк монашество. Долго жила она при кае­ дральномъ храм Св. Софіи, и трудомъ своихъ рукъ, а, главнымъ образомъ, перепиской книгъ доставляла не­ обходимое для нуждающихся. Затмъ же, по изволенію Божію она выстроила за городомъ церковь Св. Спаса и монастырь. Проведя здсь праведно многіе годы, она *) Прим. Въ Гродненской въ 14 в .

Первый костелъ въ Гродненской губ. (именно въ г. Гродн) по­ явился въ 1387 г .

— 241 — предприняла путешествіе во Іерусалимъ. Въ Іерусалим опа и скончалась 23 мая. Тамъ и погребена пъ мо­ настыр Богородицы, называемомъ по-народному рус­ скимъ. Жила около 1173 года .

Такъ пишетъ о преподобной Евфросиніи не право­ славный писатель, а римско-католикъ, по фамиліи ВіюкъКояловичъ. Но пишетъ онъ именно то о жизни иашей матери прей. Евфроспніи, ч«о и православно русскіе писатели вообще. Братья римско-католпки блоруссы, говорили ли вамъ объ этомъ ваши ксендзы? Запомните, что писалъ о преподобной Евфросиніи полоцкой ВіюкъКояловичъ .

Этого Віюкъ-Кояловича даже іезуиты считаютъ „своимъ*. И іезуиты не только не опровергаютъ ни одного его слова о преподобной Евфросиніи, но наобо­ ротъ, буквально повторяютъ все, сказанное имъ. Въ своемъ замчательномъ изданіи „Дянія святыхъ* (Acta Sanctorum), именно въ пятомъ том за мсяцъ май, который напечатанъ въ гор. Антверпен ьъ 1683 году, на стр. 234, іезупты-Болландпеты о преподобной Евфро­ синіи буквально повторяютъ вышесказанное Віюкъ-Кояловичемъ и также называютъ ее святой, праведной княжиой Полоцкой .

Такъ, братья бдоруссы-римско-католики, видите, что даже*такіе ярые враги православія, какъ іезпты, не могли скрыть правду о преподобной мотери нашей Евфроспніи, неужели ваши ксендзы скроютъ отъ васъ все это и будутъ громить, какъ и вообще громятъ православныхъ—нечестиво называя и прей. Евфросипію яСхизматичкой" .



Однако, это еще пе исчерпываетъ всего, что писали о преподобной Евфросиніи латпнники. Изъ слдующаго XVIII вка мы имемъ два разсказа писателей рпмекокатоликовъ о жизни преподобной пашей матери Евфро­ синіи. Оба писателя-уніатскіе монахи базиліане: ГСульчипскій и Стебельскій .

Первый изъ нихъ, т. е. Кульчпнскій, написалъ на латинскомъ язык книгу, подъ заглавіемъ: „Обзоръ' рус­

J — 242 —

ской церкви* (Specimen ecclesiae Kuthenicae). Книга эта была напечатана въ 1733 году въ Рим. И вотъ, въ этой книг, подъ 23 числомъ мсяца мая, Кульчинскій пишетъ слдующее:

„Въ этотъ день (т. е. 23 мая), по моимъ книгамъ, почитается та игуменія Полоцкаго монастывя Св. Спаса, которая стала извстна святостью около 1173 года, когда въ Греціи царствовалъ Мануилъ Комненъ. Она была дочерью Полоцкаго князя, но оставила мірскія почести и приняла иночество. Построивъ въ пригород монастырь съ храмомъ Св. Спаса, который стоитъ до сегодня, сна проводила здсь святую жизнь въ теченіе многихъ лтъ и подъ своимъ руководствомъ имла большой соборъ монахинь. Затмъ же, избгая жесто­ кости татаръ, пришедшихъ подъ предводительствомъ Батыя, она ушла въ Іерусалимъ, гд и умерла въ 23 день мая и, будучи погребена въ монастыр Богородицы, по народному названію Русскомъ, прославилась чудесны­ ми знаменіями (insignibus claruit miraculis) .

Братья блоруссы-римско-католики! Вотъ какъ сви­ дтельствуетъ о прей. Евфросиніи опять-таки не право­ славный, а римско-католическій писатель Кульчинскій .

Онъ не только знаетъ то, что было вдомо Віюкъ-Кояловичу, а за нимъ іезуитамъ; Кульчинскій удостовряетъ, что отъ мощей преп. Евфросиніи, посл ея погребенія, творились чудеса.... Запомните это, и пусть каждый изъ васъ скажетъ въ сердц своемъ: „святая два Евфросипія, княжна Полоцкая, просвти насъ отъ того мрака и темноты, въ которомъ насъ держатъ наши ксендзы!44 И этого еще мало. Ученый базиліанинъ полоцкаго уніатскаго Софійскаго монастыря Стебельскій, въ 1781 г .

напечаталъ въ Вильн на польскомъ язык книгу подъ заглавіемъ: „Два великія свтила на Полоцкомъ гори­ зонт". Въ том первомъ этой работы, на страницахъ 87 —140 Стебельскій не нашелъ ничего боле под­ ходящаго и правдиваго, какъ сообщить дословный пере­ водъ житія преп. Евфросиніи изъ Четьихъ-Миней Св .

Дмитрія Ростовскаго, т. е. въ томъ вид, какъ прини­ маемъ мы православные .

Стебельскій же не былъ ближе къ православнымъ, іеэуитъ нежели указанные выше Віюкъ-Кояловпчъ, Кульчинскій.. .

Изъ сказаннаго нельзя Н5 видть, что цлый рядъ писателей римско-католяковъ о прен. Евфросиніи гово­ рятъ какъ о святой, вёйикой молитвенниц предъ Богомъ, у гроба которой совершаются чудеса.

Поэтому, братья-блоруссы римско-католики, изыдите и вы во сртеніе мощей преподобной матери нашей Евфросиніи, княжны Полоцкой, и единодушно съ нами, православ­ ными, воскликнемъ:

Преподобная княжна Евфросинія! да послужитъ возвращеніе твоихъ многоцлебныхъ мощей въ городъ Полоцкъ указаніемъ той правой вры, которую ты сама исповдала и которую должны исповдовать нын и мы, дти родной теб Блой Руси!!

Къ вопррсу о необходимости измненія н­ которыхъ §§ устава вспомогательной кассы духовенства Гродненской епархіи .

§ 1. Въ примчаніи къ § 1 сказано, что правомъ на пособіе пользуется и „вдовая мать участника кассы, если она за службу мужа не пріобрла права на пособіе изъ вспомогательной кассы", но размръ пособія для такой матери нигд не указанъ. М. б. слдуетъ ис­ ключить эту вставку изъ устава?

§ 3. Слово „недоимка" должно быть замнено слдующими словами „сумма взносовъ до полнаго пяти­ лтія", такъ какъ нри составленіи сего устава подъ этимъ словомъ именно это и иодразумвалось, а посему этотъ параграфъ слдуетъ помстить за 11 § .

§ 4. Этотъ параграфъ слдуетъ изложить съ добав­ кой къ п. а „нри чемъ четвертая часть взноса составляетъ погребальный взносъ, идущій на выдачу едино­ временныхъ пособій на погребеніе*, а конецъ § со словъ „въ конц операціоннаго года* опустить, такъ какъ расходъ по касс не можетъ имть опредленнаго характера .

§ 5. Въ примчаніи 1 слдуетъ опустить слово „окончившіе курсъ духовной семинаріи, а также діаконы „штатные, не окончившіе курсъ семинаріи* въ виду того, что размръ пособій опредляется не этимъ, а ко­ личествомъ взноса .

§ 6. Слдуетъ опустить слова „казенной палатой*, такъ какъ разассигнованіе жалованья производится Кон­ систоріей .

§ 8. Слдовало бы редактировать, чтобы погребаль­ ное пособіе дйствительно употреблялось на погребеніе пли на возмщеніе расходовъ но погребенію и выдава­ лись тмъ лицамъ, кои дйствительно несли эти рас­ ходы. Въ настоящее время иногда заявляютъ претензію на погребальное пособіе такіе члены семейства умершаго, которые не только не несли расходовъ по погребенію, но и не жили при умершемъ п не интересовались его судьбой при жизни .

§ 9. Слдуетъ точно указать к го разумется подъ „одинокимъ* и добавить, что отчетъ въ расходахъ по погребенію представляется съ оправдательными докумен­ тами въ правленіе .

§ 10. Ко 2 примч. слдуетъ добавить, что изм­ неніе размра пособій поступаетъ на утвержденіе Св .

Синода .

§ 11. Слдуетъ изложить ясне и посл словъ „ихъ семействамъ и вдовамъ* замнить слдующими словами: „но размрамъ прожитаго пятилтія. Желающіе получать пособіе по размрамъ текущаго, но не окончен­ наго пятилтія, должны сдлать въ трехъ-мсячный срокъ дополнительный взносъ въ размр той суммы, которая недостаетъ до пятилтія* .

§ 13. Для окончанія высшаго учебнаго заведенія нкоторые тратятъ 10—15 лтъ. Слдовало бы опредлить въ этомъ случа предльный возрастъ, напримръ 26—27 л .

опредлить размръ пособія для § И Слдуетъ увчныхъ н неспособныхъ къ труду .

§ 15. Слдуетъ добавить; въ случа не исполненія въ 3 мсячный срокъ § 11 т. е. не внесенія дополни­ тельныхъ взносовъ до пятилтія права на пособіе за это пятилтіе лишается заштатный и осиротлое семейство, а часть ране внесенныхъ взносовъ не возвращается .

§ 18. Въ этомъ параграф слдуетъ указать, что погребальные взносы не подлежатъ возврату .

Кром того, необходимо выяснить—должны ли за­ штатные продолжать взносы на погребеніе или нтъ .

Весьма желательно было бы освободить ихъ отъ этой излишней и печальной обязанности .

Създы духовенства въ 1907, 1908 и 1909 г.г .

установили взносы въ пожарную кассу, не указавъ точно — каковы должны быть эти взносы — ежегодные или на каждый пожарный случай. Опытъ показалъ, что ио своимъ размрамъ ежегодные взносы не въ состояніи покрыть даже половины пожарныхъ убытковъ." Взносы 1909 г. Могутъ покрыть лишь */з пожарныхъ убытковъ .

Въ виду сего желательно было бы или улучшить постановку дла пожарной кассы взаимопомощи или совершенно эту кассу упразднить. Улучшеніе могло бы состоять въ томъ, что 1) взносы длаются на каждый пожарный случай и 2) размръ этого взноса для всхъ одинаковъ. Для того, чтобы помощь была своевременна— въ начал года длаются сразу три взноса въ запасный фондъ. Взносъ м. б. установленъ для священниковъ въ 3 руб, для псаломщиковъ въ I руб. Размръ пособія и условія выдачи могутъ быть оставлены прежніе .

Желательно, чтобы духовенство обсудило эти во­ просы на предстоящихъ майскихъ благочинническихъ създахъ .

М. II .

— 246 — Къ исторіи церковно-школьнаго дла .

Крестьянами одного изъ сельскихъ обществъ Б. узда возбуждено было ходатайство о преобразованіи мстной ц-приходской школы въ училище М. Н. Просвщенія .

По проврк оказалось, что прошеніе подписано было главнымъ образомъ римско-католнками и частью правосл а в н ы хъ ж и тел е й .

Разслдованіе обнаружило, что перковно-приходская школа поставлена весьма хорошо. Причиной же возбужде­ нія ходатайства была агитація среди католиковъ со сто­ роны приходскаго ксендза. Въ этой агитаціи принялъ участіе, ио особымъ побужденіямъ, ничего общаго со школьнымъ дломъ неимющимъ, одинъ мстный влія­ тельный православный (Предсдатель волостного суда), который склонилъ къ подписи ходатайства и нкоторыхъ православныхъ. Вся эта недостойная махинація раскрыта разслдованіемъ, произведеннымъ какъ мстнымъ о Узднымъ Наблюдателемъ церковныхъ школъ, такъ и особо мстнымъ Земскимъ Начальникомъ, и удостоврена показаніями мстныхъ крестьянъ .

Г. Земскій Начальникъ на запросъ о. Узднаго Наблюдателя отъ 5-го февраля сего 1910 г. за Л? 28, сообщилъ послднему по сему длу слдующее .

„По разслдованіи оказалось:

1) Крестьяне-католики, повидимому, подъ давленіемъ вншнимъ агитируютъ противъ церковно-приходской школы. На самомъ лее дл, они согласны своихъ дтей посылать въ церковно-приходскую школу .

2) Крестьяне-православные вс довольны школою и часть изъ нихъ присоединилась къ ходатайству като­ ликовъ въ надежд освободиться отъ несенія расходовъ на школу, чему свидтельство—прилагаемое ихъ, право­ славныхъ крестьянъ, прошеніе .

3) П. Церковно-приходская школа одна изъ лучшихъ школъ въ участк; школа и учитель пользуются симпа­ тіями населенія .

— 247 —

4) Въ 1909 году многія сельскія общества соста­ вляли приговоры о преобразованіи церковно-приходскихъ школъ въ народныя. Приговоры, какъ мн извстно, составлялись подъ давленіемъ католиковъ. Но когда ходатайства эти не были уважены, сами католики стали усердно посылать дтей въ церковно-приходскія школы .

По моему мннію, ни 04, Государственной, ни съ педагогической точекъ зрнія не слдуетъ удовлетворять подобныхъ ходатайствъ, не имющихъ въ основ своей никакихъ фактическихъ данныхъ. Церковная школа въ участк поставлена отлично и учителя самоотверженно работаютъ на пользу населенія. Церковная школа непрі­ ятна, конечно, лишь тмъ крестьянамъ крикунамъ, кои дйствуютъ подъ вліяніемъ лицъ, стремящихся внести въ школу политику .

Подлинное подписалъ: Земскій Начальникъ А“ .

Этотъ интересный документъ поставляемъ долгомъ довести до свднія духовенства Епархіи и всхъ во 1-хъ, кому дороги интересы церковно-школьнаго дла и во 2-хъ іуь, кто интересуется вопросомъ, какъ со­ ставляются приговоры, враждебные церковно-школьному длу. Интереспо отмтить, что „отлично во всхъ отно­ шеніяхъ поставленная П. церковно-приходская школа („одна изъ лучшихъ школъ обоего типа въ участк*), въ приговор, съ цлью ввести въ обманъ высшее начальство, названа „жалкой". Агитаторы пользуются, конечно, тмъ, что бумага все терпитъ, и понимаютъ, что даютъ г.г. Милюковымъ съ братіей „факты".. .

Сказано: взявшіе мечъ, отъ меча и погибнутъ .

Уповаемъ, что взявшіе ложь и клевету, какъ средство борьбы, запутаются въ своей лжи и въ ней захлеб­ нутся .

Я. — 248 —

ГОДОВОЙ ОТЧЕТЪ

Пасынковскаго Св. Предтеченскаго Братства, Бльскаго узда (6 декабря 1908-1909 г ) .

і .

Въ с. Пасынкахъ, Бльскаго узда 6 декабря 1908 г .

открыто Свято-Предтеченское Братство, имющее свой уставъ, утвержденный Его Преосвященствомъ Преосвя­ щеннйшимъ Михаиломъ, Епископомъ Гродненскимъ и Брестскимъ отъ 4 ноября 1908 года за «N? 3475 .

6 декабря посл божественной литургіи и молебна, братчики въ преднесенін св. креста и иконы св. Іоанна Предтечи и Святителя Николая направились въ зданіе мстнаго народнаго училища, гд посл служенія молебна и рчи свящ. о. Вл. Романовскаго братчики цловали св. крестъ п были окроплены св. водою. Затмъ священ­ никъ прочелъ уставъ Братства, согласно § 11 сего устава общее собраніе братчиковъ избрало Совтъ Братства, предсдателемъ котораго избранъ священникъ о. В. Рома­ новскій .

Общее собраніе братчиковъ слушало предложеніе Предсдателя братства послать Государю Императору отъ имени братства телеграмму съ выраженіемъ врно­ подданническихъ чувствъ, въ виду того, что открытіе братства совпало съ днемъ Тезоименитства Его Импера­ торскаго Величества .

Братчики единодушно, единогласно, съ искреннимъ, неподдльнымъ чувствомъ радости приняли предложеніе о. Предсдателя и съ воодушевленіемъ пропли народный гимнъ: „Бонге Царя храни" .

Посланная телеграмма Государю Императору была слдующаго содержанія:

„Ваше Императорское Величество, Благочестивйшій, Самодержавнйшій Государь! Предтеченское братство прп Пасынкской церкви, Бльскаго узда, Гродненской епархіи, учреждаемое для укрпленія въ приход вчныхъ началъ Христова ученія, собираетъ вокругъ себя врныхъ чадъ церкви, живя тмъ убжденіемъ, что только люди — 249 — съ крпкими нравственными устоями являются иосіушиыми сынами церкви и добрыми подданными своего Государя. Братство, открывъ нын, въ день Тезоиме­ нитства Вашего Величества свои дйствія, приноситъ къ Твоему Царскому Престолу свои врноподданническія чувства и молитъ Бога о Твоемъ, Государь, и Августй­ шей Твоей семьи здравіи и о томъ, чтобы въ нашей великой Россіи христіанскія качала жизни восторжество­ вали надъ современнымъ невріемъ п равнодушіемъ къ вр*4 .

На всеподданнйшемъ доклад г. Министра Внут­ реннихъ Длъ о врноподданническихъ чувствахъ, заявлен­ ныхъ Предтеченскимъ братствомъ при Пасынкской церкви, Государь Императоръ собственноручно начертать соизвоіилъ „Искренно всхъ благодарю* .

II Составъ братства .

Пасынкское братство въ истекшемъ году состояло изъ 153 членовъ, имя Почетнаго Попечителя Братства Преосвященнйшаго Михаила, Епископа Гродненскаго и Брестскаго и начетныхъ членовъ: Преосвященнаго Іоакима .

Епископа Оренбургскаго и Уральскаго и Каедральнаго Протоіерея Виленскаго св. Николаевскаго собора о. Іоанна

Котовпча. Совтъ Братства состоялъ изъ 12 членовъ:

Предсдателя Братства священника о. Вл. Романовскаго, казначея—о. діакона С. Ломаско, длопроизводителя — учителя Пасынкскаго народнаго училища II. Малишевскаго и 9 членовъ— крестьянъ, по одному изъ каждой Деревни .

лі Дятельность Братства и его Совта Въ отчетномъ году было 4 засданія общаго собранія братчиковъ и 3 засданія Совта Братства. Юное, чуть зародившееся братство ие могло дать особенно суще­ ственныхъ осязательныхъ результатовъ своей дятельно­ сти, но оно скромно старалось выполнять задачи, намчеяныя Братскимъ уставомъ. Братство заботилось о бла­ голпіи приходскаго храма, содержаніи въ порядк кладбища, о поднятіи народной нравственности и утвер­ жденіи благочинія въ приход. Кром того Братство при­ нимало живое и дятельное участіе въ событіяхъ и случаяхъ, которые такъ или иначе относились къ кругу дятельности братства .

Такими событіями въ истекшемъ году были пос­ щеніе Пасынкской церкви, въ день храмового праздника 24 іюня, и служеніе въ ней божественной литургіи 11 реосвященнымъ Владимиромъ Епископомъ Блостокскимъ, а также участіе Пасынкскаго братства черезъ своего делегата свящ. о. Вл. Романовскаго во второмъ създ представителей Заиадно-русскихъ братствъ въ г. Вильн 2—5 августа 1909 г. Сверхъ сего, Совтъ Братства заботился о поддержаніи церковныхъ хоровъ, о распространеніи въ народ брошюръ и листковъ рели­ гіозно-нравственнаго содерясанія и противъ пьянства и для распространенія среди членовъ братства полезныхъ свдній выписывалъ въ трехъ экземплярахъ газету „Русское чтеніе*. Д;ія поощренія учащихся въ церк .

ирнх. и народныхъ школахъ, въ вид награды, отъ имени братства, были розданы лучшимъ окончившимъ ученикамъ книги .

Братская библіотека и лавочка .

Братство открыло библіотеку, въ которую почетнымъ членомъ братства о. протоіереемъ Іоанномъ Котовичемъ пожертвовано разныхъ книгъ церковно-историческаго характера до семи пудовъ, Братство завело въ незначи­ тельныхъ размрахъ лавку, въ которую выписано для продажи прихожанамъ Евангелія, крестики, иконки и иомянники .

ДЕНЕЖНЫЙ ОТЧЕТЪ

–  –  –

2. Въ Братскую кружку при обнесеніи за богослуженіями

3. Выручено отъ продажи кресгпковъ, ико­ нокъ, евангелій и Холмскихъ календарей 17 р. 67 к .

Итого въ приход 117 р. 77 к .

–  –  –

Мры охраны церковныхъ земель .

Въ епархіальномъ управленіи не разъ возникали дла по просьбамъ принтовъ о защит церковныхъ земель отъ захватовъ со стороны общества, а иногда и част­ ныхъ лицъ. Съ цлью придти на помощь нуждающимся въ указаніяхъ при защит церковныхъ земель, пред­ лагается вниманію заинтересованныхъ лицъ настоящее обозрніе относящихся сюда законовъ .

Прежде всего: какія учрежденія епархіальнаго в­ домства имютъ права юридическихъ лицъ, и кто можетъ вести дла епархіальнаго вдомства въ судахъ. Въ от­ дл о лицахъ, могущихъ пріобрталъ права на имуще­ ства, указываются слдующія учрежденія: епархіальнвяя начальства, монастыри, — въ томъ числ и архіерейскіе дома, — церкви, богоугодныя заведенія, учебныя заведенія (зав. гражд. X т. ч. 1-я, изд. 1900 г., ст. 698 и 413) .

Дла означенныхъ учрежденій по 1282 ст. уст. гражд .

судопроизв. т. XVI, ч. 1-я, изд. 1892 г., признаются длами казеннаго управленія. Относительно длъ казен­ наго управленія существуетъ особый порядокъ судопроиз­ водства, который принтамъ слдуетъ знать. Предъявленіе исковъ и отвтъ по онымъ со стороны казенныхъ управле­ ній возлагается на обязанность мстныхъ управленій или, за неимніемъ ихъ, на обязанность мстныхъ ио каждому вдомству начальниковъ (тамъ же, ст. 1284-я), при этомъ, по разъясненію гражд. кас. денар, правит, сената.N5 14 —1877 года, „духовная консисторія есть то мст­ ное управленіе, на которое возложена защита по дламъ церквей. Дло, касающееся интересовъ какой-либо церкви, можетъ быть ведено только мстнымъ духовнымъ управ­ леніемъ; причтъ или вообще священнослужители сей церкви не въ прав ходатайствовать но такому длу въ качеств стороны: они могутъ являться лишь въ каче­ ств повренныхъ по уполномочію своего начальства!

(рш. гражд. кас. департ. N? 246 — 1877 года, № 90 — 1885 г. и др.). Изъ этого общаго правила допускается только въ одномъ случа исключеніе, о которомъ будетъ — 253 — особо сказано ниже. Конечно, и духовная консисторія не выступаетъ непосредственно но дламъ той или другой церкви, а если бы выступила со своимъ отноше­ ніемъ, то судъ оставилъ бы таковое безъ разсмотрнія (рш. гражд. кас. денар, Лё 157—1877 г.). „Казенныя управленія ищутъ и отвчаютъ на суд пе иначе, какъ нъ лиц особыхъ уполномоченныхъ* (уст. гражд. суд., 1285 ст.). Такими уполномоченным* обыкновенно явля­ ются или о.о. благочинные, или настоятели церквей, которымъ отъ консисторіи выдается особое уполномочіе на веденіе дла въ суд съ правомъ передоврія; изъ длопроизводства консисторіи видно, что непосредственно уполномоченные рдко сами ведутъ дло, а обычно пере­ даютъ его повреннымъ. „При предъявленіи иска или при подач отвта по иску, повренные казенныхъ управленій должны представить въ судъ письменное уполномочіе или предписаніе на ходатайство ио длу, если они принадлежатъ къ числу должностныхъ лицъ подлежащаго вдомства14 (1286 ст. уст. гражд. судоир.) .

При ршеніи дла не въ пользу церкви, уполно­ моченные обязаны, охраняя интересы церкви, въ по­ ложенный закономъ срокъ подать въ слдующую судеб­ ную инстанцію апеляціоняую жалобу па ршеніе дла ио существу, или кассаціонную, въ случа явнаго на­ рушенія прямого смысла закона или неправильнаго его толкованія. Срокъ для принесенія означенныхъ жалобъ Для длъ казеннаго управленія, не отвчающаго по со­ кращенному производству, полагается 4-хмсячный, со Дня объявленія ршенія (статьи 748, 749, 796 и 1289 Уст. гражд. суд.). Такъ какъ составленіе жалобы иа Ршеніе окружнаго суда дло очень сложное, требующее спеціальныхъ знаній, то нельзя не посовтовать въ этихъ случаяхъ обращаться къ присяжнымъ повреннымъ за Указаніями или же уполномочивать ихъ на подачу таковыхъ жалобъ. Такимъ образомъ, въ случа необ­ ходимости весит съ кмъ-либо судебный процессъ, наснояпгслъ церкви, какъ законный и отвтственный хранитель нравъ церковныхъ, обязанъ немедленно — 254 озаботиться полученіемъ уполномочія отъ консисторіи на веденіе дла и потомъ вести это дло или само­ лично, или черезъ повреннаго .

Каждая церковь, чтобы быть спокойной за свои земельныя владнія, должна имть документы на право владнія извстнымъ участкомъ земли; таковыми доку­ ментами являются: во—1-хъ, купчая крпость (вводный листъ, данная и полюбовная сказка) и, во—2-хъ, планъ изъ межевой канцеляріи; два упоминаемые документа являются самыми существенными .

Принты церквей, не имющихъ никакихъ докумен­ товъ, должны озаботиться пріобртеніемъ ихъ. Если по­ чему либо утрачены межевые планы, принты могутъ ходатайствовать чрезъ консисторію о выкопировк плана и о возстановленіи межевыхъ знаковъ .

Дло обмеживанія земли совершается съ соблюде­ ніемъ утвержденныхъ Министромъ Юстиціи 15 января 1899 года правилъ о производств длъ * ио возобновле­ нію межевыхъ знаковъ (Собраніе узак. и распр. Прав .

1899 г. № 863). Эти правила состоятъ въ слдующемъ:

1) При заявленіи губернскому правленію, на основаніи 471 ст. меле, зак., ходатайства о возобновленіи межъ, владльцы должны представить выданныя имъ отъ межевыхъ правительствъ копіи утвержденныхъ мелсевыхъ плановъ и точно въ прошеніи указать, — по какимъ линіямъ плана они требуютъ возобновленія межевыхъ знаковъ. 2) Если планъ составленъ не на имя ходатай­ ствующаго о возобновленіи межи, то проситель обязанъ представить крпостной актъ или иное удостовреніе, что показанная земля принадлежитъ ему. 3) Ходатай­ ствующій о возобновленіи мелей долженъ указать имена, отчества, фамиліи и мсто постояннаго жительства тхъ смежныхъ владльцевъ, по границамъ земель которыхъ онъ проситъ о возобновленіи межевыхъ знаковъ. 4) Про­ сителю, приславшему по почт прошеніе, не удовле­ творяющее требованіямъ, указаннымъ въ предыдущихъ статьяхъ, въ семидневный срокъ со дня полученія прошенія, губернскій землемръ обязанъ послать, чрезъ — 255 — мстную полицію, со взысканіемъ гербоваго сбора, объ­ явленіе о недостаткахъ его прошенія. 5) Если изъ проше­ нія о возобновленіи межевыхъ знаковъ будетъ видно, что по спору о данной границ уже заведено дло въ судеб­ ныхъ установленіяхъ, то такое прошеніе, на основаніи 52 ст. мене, зак., признается не подлежащимъ даль­ нйшему производству по губернской чертежной, о чемъ и объявляется просителю. 6) Прошенія, поданныя нъ надлежащемъ порядк и подлежащія дальнйшему произ­ водству по резолюціи губернскаго землемра, сообража­ ются въ чертежной съ имющимися въ ея архив дан­ ными, которыя, въ случа надобности, пополняются, по сношенію губернскаго землемра съ межевой канцеляріей, свдніями изъ архива этой послдней. 7) При сомнніи въ правильности или точности сдланныхъ просителемъ указаній на смежныхъ владльцевъ, губернскій земле­ мръ, не останавливая производства но прошенію, сно­ сится по этому поводу съ мстными административными земскими пли полицейскими властями. 8) По утвержде­ ніи расписанія полевыхъ работъ на предстоящее лто (208 —211 ст. меж. зак.), губернскій землемръ о включен­ ныхъ въ расписаніе длахъ но возобновленію межъ, при­ мняясь къ 293 ст. меж. зак., одновременно съ не­ медленнымъ распоряженіемъ о пропечатаніи объ этомъ во всеобщее свдніе въ мстныхъ губернскихъ вдо­ мостяхъ, посылаетъ черезъ полицію объявленія, какъ просившему о возобновленіи межъ, такъ и смежнымъ владльцамъ, съ указаніемъ, въ какое- приблизительно время и какимъ именно изъ землемровъ будутъ произ­ ведены межевыя работы. 9) Бъ то же время и такого же содержанія извщенія, ьъ форм отношеній, губерн­ скій землемръ посылаетъ: а) мстнымъ земскимъ на­ чальникамъ (примч. къ 271 ст. меж. зак.) и б) тмъ казеннымъ учрежденіямъ, отъ которыхъ въ подлежащихъ случаяхъ требуется присутствіе депутатовъ. JO) Земскій начальникъ и представители заинтересованныхъ вдомствъ о дн начала работъ извщаются въ той же форм земле­ мромъ заблаговременно, тотчасъ, какъ этотъ послдній, 256 — ио ходу предшествующей работы, будетъ въ состояніи опредлить день своего прибытія на мсто. 11) По при­ бытіи на мсто, землемръ посылаетъ, черезъ мстную сельскую полицію, просившему о возобновленіи межъ повстку о дн и час начала работъ, о числ необ­ ходимыхъ рабочихъ, подводъ и количеств матеріаловъ для наложенія межевыхъ знаковъ. Въ то же время о дн и час начала работъ землемръ извщаетъ повстками сосднихъ владльцевъ. 12) Если предъ началомъ работъ ио возобновленію межъ (или во время работъ) обна­ ружится или вообще дойдетъ до свднія землемра, что работы должны будутъ идти по границамъ земель такихъ владльцевъ, которые ране по длу не были извстны и потому не извщались, то немедленно и этимъ послд­ нимъ землемръ обязанъ послать повстки, извщающія какъ о причин, вызвавшей данныя межевыя работы, такъ и о времени ихъ производства. 13) Вь назначенное въ повсткахъ время, убдившись, что повстки его вручены но принадлежности тмъ лицамъ, на имя ко­ торыхъ были написаны, или ихъ домашнимъ, или по­ вреннымъ, землемръ приступаетъ къ работамъ, въ присутствіи явившихся, не вызывая къ производству этихъ техническихъ работъ стороннихъ понятныхъ людей .

14) Все производство упомянутыхъ дйствій вносится землемромъ ежедневно въ полевой журналъ, въ одной части котораго записываются сдланныя измренія линій и угловъ, въ другой—имена, отчества и фамиліи при­ сутствующихъ при возобновленіи межъ владльцевъ и вс ихъ заявленія по длу. 15) Въ случаяхъ надобности, на пройденныя возобновленіемъ и разысканіемъ меже­ выхъ знаковъ линіи составляется чертежъ .

Пр одолженіе будетъ.




Похожие работы:

«ПОЯСНИТЕЛЬНАЯ ЗАПИСКА. Программа многолетней подготовки спортсменов по хоккею с мячом разработана на основе нормативно-правовых документов,таких как : Приказ Министерства Спорта Российской Федерации №730 от 12.09.2013г. "Об утвержд...»

«Дмитрий Финогенов Советник Генерального директора ЗАО "Позитивные технологии" Актуальные вопросы построения и функционирования компонентов ГосСОПКА ptsecurity.com Нормативное и методическое обеспечение • Указ Президента Российской Ф...»

«  Общество с ограниченной ответственностью "ПСК "ЦЕНТР ИНЖИНИРИНГ" Адрес юридический фактический: 300024, г.Тула, пер. Бухоновский, д.1 Тел./факс 8 (4872) 23-44-91 ПРАВИЛА ЗЕМЛЕПОЛЬЗОВАНИЯ И ЗАСТРОЙКИ МУНИЦИПАЛЬНЫХ ОБРАЗОВАНИЙ: сельское по...»

«Протоиерей Максим Козлов ПРОМЫСЛ  ШТУКА НЕЛИНЕЙНАЯ Рассказы и воспоминания Москва Издательский дом "Никея" 2016 Серия "Священническая проза" Рекомендовано к публикации Издательским советом Русской Правосла...»

«Оглавление Пояснительная записка 1. 3 Актуальность 1.1 3 Новизна авторской разработки 1.2 5 Новые концептуальные и методологические основы 1.3 5 Цель обучения 1.4 5 Задачи обучения 1.5 6 Содержание разделов программы 2. 6 Учебно-тематический план 3. 8 Требования к результатам освоения 4. 8 Критерии и нор...»

«Федеральное государственное бюджетное образовательное учреждение высшего профессионального образования РОССИЙСКАЯ АКАДЕМИЯ НАРОДНОГО ХОЗЯЙСТВА И ГОСУДАРСТВЕННОЙ СЛУЖБЫ при ПРЕЗИДЕНТЕ РОССИЙСКОЙ ФЕДЕРАЦИИ СЕВЕРО-КАВКАЗСКИЙ ИНСТИТУТ Факультет заочного обучения Направление подготовки 030900.62 "Юриспруденция" Профиль "Государственно-...»

«E-mail: leonid@ptk.ru Ваш менеджер: 8 (812) 449-9361 Адрес: ул. Чайковского, 20, ком. 119 Телефон: Мобильный телефон: ДЛЯ РЕКЛАМОДАТЕЛЕЙ Великий Новгород. Псков. Тверь. ПРОВЕДЕНИЕ РЕКЛАМНЫХ АКЦИЙ В СЕТИ АЗС ПТК РАЗМЕЩЕНИЕ РЕКЛАМЫ В ПТК Пете...»

«Асочакова Валентина Нестеровна ЭВОЛЮЦИЯ МИССИОНЕРСКОЙ ДЕЯТЕЛЬНОСТИ РУССКОЙ ПРАВОСЛАВНОЙ ЦЕРКВИ В 80Е ГОДЫ XIX ВЕКА (НА ПРИМЕРЕ ХАКАССКО-МИНУСИНСКОГО КРАЯ) В статье рассматривается миссионерская деятельность РПЦ в 60-90-е гг. XI...»

«2012 АКТУАЛЬНЫЕ ПРОБЛЕМЫ РОССИЙСКОГО ПРАВА №3 Н.Д. Слюсарева* РОЛЬ ПРОКУРАТУРЫ В ПРЕДУПРЕЖДЕНИИ ПРЕСТУПЛЕНИЙ ПРОТИВ СЕМЬИ Ключевые слова: предупреждение преступности, жертвы преступности, наиболее опасные социальные явления, цели в области предупреждения преступности...»




 
2019 www.mash.dobrota.biz - «Бесплатная электронная библиотека - онлайн публикации»

Материалы этого сайта размещены для ознакомления, все права принадлежат их авторам.
Если Вы не согласны с тем, что Ваш материал размещён на этом сайте, пожалуйста, напишите нам, мы в течении 1-2 рабочих дней удалим его.