WWW.MASH.DOBROTA.BIZ
БЕСПЛАТНАЯ  ИНТЕРНЕТ  БИБЛИОТЕКА - онлайн публикации
 

«пархіальныя Вдомости (Изданіе еженедльное). Подписная цна: Подписка принимается на годъ—6 рублей, на пол- въ редакціи Епарх. Вдомо­ стей, въ Ставропол н-К. года—3 рубля. N° 24~й. 11-го іюня 1911 ...»

Годъ изданія XXXIX .

СТАВРОПОЛЬСКІЯ

пархіальныя Вдомости

(Изданіе еженедльное) .

Подписная цна: Подписка принимается

на годъ—6 рублей, на пол- въ редакціи Епарх. Вдомо­

стей, въ Ставропол н-К .

года—3 рубля .

N° 24~й. 11-го іюня 1911 года .

Отдлъ ОФФИціальный .

і .

ВЫСОЧАЙШЕ утвержденъ въ 12-й депь мая 1911

года всеподданнйшій докладъ Святйшаго Снода объ

учрежденіи въ Ставропольской енархіи каедры 2-го

Викарнаго Епископа и о бытіи смотрителю Ставрополь­ скаго духовнаго училища, архимандриту Михаилу Епйскономъ Александровскимъ—вторымъ, а Епископу Ей­ скому—иервымъ Викаріями Ставропольской енархіи, съ тмъ, чтобы изреченіе и хиротонія архимандрита Михаила произведены были въ гор. Ставропол .

Указъ ЕГО ИМПЕРАТОРСКАГО ВЕЛИЧЕСТВА, САМОДЕРЖЦА

ВСЕРОССІЙСКАГО, изъ Святйшаго Правительствующаго Снода, Преосвященному Агаодору, Ставропольскому и Архіепископу Екатеринодарскому .

По указу ЕГО ИМПЕРАТОРСКАГО ВЕЛИЧЕСТВА, Святйшій Правительствующій Снодъ слушали: предложепіе Г. Снодальнаго Оберъ-Прокурора, отъ 14 января сего года за № 1242, по Хозяйственному Управленію, о необходимости принятія мръ противъ злоупотребленій настоятеля келлій Благовщенія Пресвятой Богородицы на Аон схимонаха Паренія, эксплоатируюіцаго рели­ гіозное чувство простого русскаго народа путемъ продажи якобы святынь и разсылки своей фотографической кар­ точки, какъ нкоей также святыни .



И, по справк, Приказали: крестьянка села Колосова, Когельпическаго узда, Вятской губерніи, екла Юферова, въ письм на имя Хозяйственнаго Управленія при Святй­ шемъ Снод, сообщила, что ею сдланъ былъ заказъ келлій Благовщенія Пресвятой Богородицы па Аон па изготовленіе иконы ев. великомученика Пантелеймона, для приходскаго храма, за 150 р., но настоятель этой келлій схимонахъ Пареній увдомилъ ее, что означен­ ная икона будетъ стоить 200 рублей, такъ какъ въ ней вложены, по его выраженію, „очень рдкія и цнныя нын“ святыни, а именно: частица древа Животворящаго Креста Господня и частицы мощей: 1) св. Архидіакона Стефана, 2) св. апостола Андрея Первозваннаго, 3) св .

Маріи Магдалины и 4) ев. великомученика Пантелеймона .

Къ нисьму Юферова приложила въ подлинникахъ: письмо отъ схимонаха Паренія, отъ 23 октября 1910 года за № 4442, и удостовреніе о святыняхъ, отъ 23 октября за № 572, за подписью самого настоятеля-схимопаха Паренія, намстника-іеросхимоиаха Анатолія и ризничагоеросхимонаха Нила, каковыя подписи, однако, сдланы одной рукой. Кром того, Юферова при томъ же письм представила присланную ей названнымъ Паропіемъ фо­ тографическую карточку его, на оборот которой имется слдующая наднись: „Гд сія карточка Аонскаго Пар­ енія будетъ находиться, тамъ пожара не будетъ. Богъ сохранитъ. Св. гора Аоиъ. 1910 г.“. Предлагая объ этомъ Святйшему Сноду, Г. Оберъ-Прокуроръ присово­ купляетъ, что изложенный фактъ злоупотребленія религіозпымъ чувствомъ простого православнаго народа пу­ темъ продажи означеннымъ Аонскимъ келліотомъ якобы святынь и разсылки своей фотографической карточки, какъ нкоей также святыни, имющей будто бы чудодй­ ственное значеніе, едва ли является единственнымъ и исключительнымъ, почему кощунственный характеръ зло­ употребленія настоятельно требуеть принятія необходи­ мыхъ мръ къ огражденію нашего доврчиваго народа отъ издвательства надъ нимъ какъ со стороны настоя­ теля названной келліи схимонаха Паренія, такъ и дру­ гихъ Аонскихъ келліотовъ, при чемъ одною изъ такихъ мръ было бы, по мннію Хозяйственнаго Управленія, напечатаніе соотвтствующаго разъясненія во всхъ Епархіальпыхъ Вдомостяхъ, съ приглашеніемъ приход­ скаго духовенства къ возможпо широкому ознакомленію иарода съ этимъ разъясненіемъ. Обсудивъ изложенное и соглашаясь съ приведеннымъ заключеніемъ Г.



Снодаль­ наго Оберъ-Прокурора, Святйшій Снодъ опредляетъ:

1) особымъ посланіемъ извстить Вселенскаго Патріарха объ изъясненныхъ неблаговидныхъ дйствіяхъ настоятеля Аонской келліи Благовщенія Пресвятой Богородицы схимонаха Паренія и просить Его Святйшество архи­ пастырски воздйствовать на сего неисправимаго келліота, 2) иоручить Епархіальнымъ Преосвященнымъ распо­ рядиться о помщеніи въ епархіальныхъ органахъ со­ отвтствующаго разъясненія о вышеуказанномъ неблаго­ видномъ пріем помянутаго Аоопскаго ехимопаха Парепія, съ приглашеніемъ приходскаго духовенства къ озна­ комленію православныхъ прихожанъ съ таковымъ разъ­ ясненіемъ; о чемъ Грузино-Имеретинской Снодальной Контор и Епархіальнымъ Преосвященнымъ послать пе­ чатные указы. Апрля 30 дпя 1911 года, № 11 .

Подлинный указъ подписали:

Оберъ-Секретарь Г. Левицкій .

Секретарь Ст. Поповъ .

- 716 Отношеніе Училищнаго Совта при Святйшемъ Снод, отъ 24 февраля 1911 года за № 1791, на имя Ставропольскаго Епархіальнаго Училищнаго Совта .

Представленіямъ, отъ 18 декабря 1У10 года за № 5861, Ставропольскій Еиархіальный Училищный Совтъ хода­ тайствовалъ о разршеніи ему оставить прежній порядокъ назначенія и увольненія діаконовъ-учителей церковныхъ школъ, или же объ ассигнованіи указанной въ предста­ вленіи суммы на вознагражденіе особымъ учителямъ и учительницамъ, имющимъ замнить собою діаконовъучителей .

Обсудивъ изложенное ходатайство Ставропольскаго Епархіальнаго Училищнаго Совта, Святйшій Снодъ, согласно заключенія Училищнаго при ономъ Совта, опредленіемъ, отъ 27 января—15 февраля сего года за Л» 712, постановилъ: разъяснить сему Совту, 1) что циркулярнымъ указомъ Святйшаго Спода, отъ 31 авгу­ ста 1910 года за № 27, не предписывается Епархіаль­ нымъ Преосвященнымъ немедленно освобождать всхъ діаконовъ, не занимающихся обученіемъ въ церковныхъ школахъ отъ установленныхъ съ нихъ вычетовъ, а реко­ мендуется длать это но возможности и постепенно; 2) что нри точномъ исполненіи того же указа Святйшаго С­ нода о назначеніи на мста штатныхъ діаконовъ лицъ по жизни и образованію подготовленныхъ къ законоучитльству и учительству въ церковныхъ школахъ, не бу­ детъ поводовъ къ освобожденію діаконовъ отъ учитель­ ства въ церковныхъ школахъ по неспособности или не­ раднію, и къ установленію вычетовъ съ нихъ; 3) что въ тхъ случаяхъ, когда нтъ средствъ на производство со­ держанія особому учителю, а діаконъ но тмъ или инымъ причинамъ, не можетъ обучать въ школ, лучше не от­ крывать новой школы, чмъ прибгать къ вычету изъ доходовъ діакона .

-ИІ .

Распоряженія Епархіальнаго Начальства .





Опредленіе Ставропольской Духовной Консисторіи отъ 4-го мая 1911 г. за № 927, утвержденное резолюціей Его Высо­ копреосвященства отъ 16 мая за № 1887 .

• Слушали отношеніе Начальника Кубанской области’ отъ 31 марта за № 20270, которымъ увдомляетъ Высо­ копреосвященнйшаго Агаодора, нашего Архипастыря, что согласпо циркуляра его, отъ 28 октября 1910 года за № 63629, станичныя и другія общества Кубанской области обязаны содержать при мстныхъ церквахъ днев­ ной караулъ для охраны церкви и церковнаго имущес­ тва и отступленія отъ этого могутъ разсматриваться въ каждомъ отдльномъ случа. Что же касается вопроса о привлеченіи церковнаго караула къ обязанностямъ по уборк церквей, звону въ колоколъ и прислуживанію при богослуженіяхъ и др.' требахъ, то, руководствуясь § 34 инструкціи церковнымъ старостамъ и др. законоположе­ ніями, онъ н иметъ законнаго основанія обязать об­ щества ввренной ему области принять на общественныя средства содержаніе наемныхъ служителей, полагая въ то же время, что священноцерковнослужители Кубанской области имютъ достаточно средствъ воздйствія на об­ щества къ миролюбивому разршенію эгого вопроса .

Приказали: По выслушаніи изложеннаго, Консисторія полагаетъ: отношеніе Начальника Кубанской области за № 20270 напечатать, въ извлеченіи, въ Епар­ хіальныхъ Вдомостяхъ къ свднію духовенства Кубан­ ской области, предложивъ духовенству принять надлежа­ щія мры къ миролюбивому разршенію вопроса о прив­ леченіи церковнаго караула, назначаемаго со стороны обществъ на основаніи циркулярнаго распоряженія На­ чальника Кубанской области, отъ 28 октября 1910 года

- 718 — за № 6 3629, къ обязанностямъ по уборк церквей, звону въ колоколъ, прислуживанію нри богослуженіяхъ и дру­ гихъ требахъ .

Опредленіемъ Епархіальнаго Начальства, отъ 22 ап­ рля—10 мая сего года, постановлено: согласно хода­ тайства благочиннаго 1 округа, Кубанской области, про­ тоіерея Созонта Мищенко, перечислить изъ ввреннаго ему благочинія, въ видахъ удобства служебной перепис­ ки, Покровскій женскій монастырь и Александро-Невскую церковь хутора 3-й рчки Кочеты въ вдніе благочин наго 2 округа, Кубанской области .

Перемны по служб .

Утвержденъ въ должности псаломщика при ц. села Арзгира Алексй Николаевъ, 28 мая .

Уволенъ отъ должности псаломщика станицы Ахтырской Владиміръ Познанскій, согласно прошенію, 28 мая .

Утверждены въ должности церковныхъ старостъ, со­ гласно избранію прихожанъ, слдующія лица: при церкви хутора Баклаповскаго каз. Павелъ Калашниковъ; при Гре­ ческой ц. ст. Крымской мщ. Николай Песексиди; нри ц .

ст. Нижегородской каз. Созонтъ Локтіоновъ; при ц. стан­ ціи Гулькевичи купецъ Іаковъ Николенно, на 2 е трехлтіе;

при ц. села Ново-Дмитріевскаго кр. Филиппъ Сираченко, на 2-е трехлтіе; при Екатерининской ц. г. Екатериио­ дара купецъ Іоакимъ Еськовъ; при Николаевской ц. г .

Екатеринодара мщ. Иванъ Сухомлинъ, па 2-о трехлтіе, 27 мая; при -молит. дом с. Николаево-Александровскаго кр. Антонъ Петряевъ; при ц. х. Верхне-Егорлыкскаго каз .

Димитрій Шумановъ; при ц. х. Шведина кр. Климъ Тол­ мачевъ и при Казанской ц. ст. Новорождественской уряд­ никъ Иванъ Тарасовъ, 28 мая .

-719 Уволены отъ должности церковныхъ старостъ: Ц. ст .

Урупской каз. Георгіи Котляровъ; ст. Апшеронской каз .

Пантелеймонъ Чернобай; ст. Ііовомалороссійской Сергій Семкинъ; Даніиловской ц. г. г. Ставрополя Семенъ Чер­ нухъ; ц. ст. Григориполисской еодоръ Родимкинъ и Ни­ колаевской ц. с. Армавира Николай Локтіоновъ, 26 мая .

IV .

Извстія Архіерейскія служенія .

Его Высокопреосвященство Высокопреосвященнйшій Агаодоръ Архіепископъ Ставропольскій и Екаторинодарскій, по прибытіи изъ С.-Петербурга, въ первый разъ со­ вершалъ Божественную литургію въ воскресенье 5 іюня въ Андреевской церкви Архіерейскаго дома. За литургіею былъ возведенъ въ сапъ протоіерея членъ консисторіи свящепникъ Владиміръ Альшанскій и посвященъ въ санъ діакона псаломщикъ ст. Родниковской Веніаминъ Окин­ шевичъ .

8- го мая, Его Преосвященство, Преосвященнйшій Іоаннъ, Епископъ Ейскій, совершалъ въ Маріе-Магдалиновской обители Божественную литургію, а наканун всенощное бдніе. За литургіею былъ рукоположенъ въ сапъ діакопа псаломщ. с. Греческаго Іоаннъ Попадопулосъ, опредленный па священ. мсто къ ц. села Витязевскаго .

Проповдь произносилъ Его Преосвященство .

9- го мая, Его Преосвященство совершалъ въ Ека­ терино-Лебяжской муж. обители Божественную литургію, а наканун всенощное бдніе. За литургіею былъ руко­ положенъ въ сапъ священника діаконъ Іоаннъ Попадопу­ лосъ и посвященъ въ стихарь монахъ Филаретъ. Пропо­ вдь произносилъ Его Преосвященство .

14-го мая, въ день Священнаго Коронованія ИХЪ ИМПЕРАТОРСКИХЪ ВЕЛИЧЕСТВЪ, Его Преосвященство 720 совершалъ въ соборной церкви Екатерино-Лебяжской оби­ тели молебствіе, каковое было предварено имъ проповдью .

19-го мая, въ храмовой праздникъ обители, Его Преосвященствомъ совершена была въ Марі-Магдалиновскомъ монастыр Божественная литургія, а наканун всенощное бдніе. За литургіею проповдь произносилъ священ. Владиміръ Зарцкій .

25-го мая, въ день рождепія ГОСУДАРЫНИ ИМПЕ­ РАТРИЦЫ АЛЕКСАНДРЫ ЕОДОРОВНЫ, Его Прео­ священство совершалъ въ Александро-Невскомъ собор гор. Екатеринодара Божественную литургію и посл оной молебенъ. За литургіею былъ произведенъ въ санъ ирото­ іерея инспекторъ классовъ Екатеринодарскаго епархіаль­ наго жен. училища священ. К. Терлецкій .

29-го мая, по случаю храмового праздника, Его Преосвященство совершалъ Божественную литургію въ Троицкой ц. г. Екатериподара и посл опой молебенъ .

За литургіею были рукоположены въ санъ іеромонаха іеродіаконъ Михаило-Аонской пустыни Моисей и въ санъ іеродіакона моиахъ той же пустыни Климентъ. Проповди произносили: уздн. миссіонеръ священникъ Николай Розановъ и протоіерей Петръ Руткевичъ .

О присоединеніи къ православію .

Священникомъ Николаевской церкви села ЧернагоЛса, Ставроп. губ., Алексемъ Остроумовымъ, 25 марта сего 1911 года, присоединенъ къ православію, изъ ар­ мяно-григоріанскаго исповданія, мшанинъ Арминакъ Хочумовъ, 18 лтъ; съ нареченіемъ имени Ермолай .

Священникомъ станицы Линейной, Куб. обл., Павломъ Прозоровскимъ, 7 апрля 19П года, присоединены къ православію, изъ секты „новый израиль", казакъ Матвй Павленко 58 л. и жена его Евгенія—50 лтъ .

Священникомъ станицы Старонижестебліевской, Куб .

обл., Іоапиомъ Миловидовымъ, 9 апрля 1911 года, присоединены къ православію, изъ баптизма-субботничества, казакъ Кириллъ Радченко—19 лтъ, крестьянинъ Иванъ Лубенниковъ—37 лтъ и крестьянинъ Никонъ Василенко —30 л., съ оставленіемъ прежнихъ именъ .

Священникомъ Николаевской церкви ст. ПриморскоАхтарской, Куб. обл., Николаемъ Ивановскимъ, 24 апрля 191і года, присоединенъ къ православію, изъ раскола безпоповскаго поморскаго толка, крестьянинъ Гордй Кислипскій, 29 лтъ,-съ оставленіемъ прежняго имени .

Священникомъ хутора Джувэ, Ставроп. губ., Іоанномъ Кійпле, 1 мая 1911 года, присоединена къ православію, дочь православныхъ родителей, рожденная 2 февраля 1911 года и крещенная 27 февраля т. г. по лютеранскому обряду—Райя Браунъ, съ наречевіем'р ей имени Раиса .

Священникомъ Покровской церкви города Майкопа, Куб. обл., Михаиломъ Ржаксенскимъ, 2 мая 1911 года, присоединенъ къ православію, изъ баптизма, кр. Павелъ Погорловъ—10 лтъ .

Причтомъ Николаевской перкви села Чернаго-Лса, Ставропольской губ., 9 мая 1911 года, присоединенъ къ православію, изъ лютеранскаго вроисповданія, поселя­ нинъ Таврической губ., села Кайзртань Христіанъ Эргитейнъ—21 года съ, нареченіемъ имени Хрисанъ .

Священникомъ Николаевской церкви села Разсыппаго, Ставропольской губ., Петромъ Терешкевичемъ, 12 мая 1911 года, присоединена къ православію, изъ секты Австрійской лжеіерархіи, двица Стефанида Чернышева, — 17 лтъ, съ оставленіемъ прежняго имени .

Священникомъ станицы Варениковской, Куб. обл., Николаемъ Виноградовымъ, 15 мая 19іі года, присое­ диненъ къ православію, изъ магометанства, крестьянинъ Нургалей Абтулгазизовъ—30 лтъ, съ нареченіемъ ему имепи „Іоаннъ" .

— 722

<

О пожертвованіяхъ .

Въ Михаило-Архапгельскую церковь села ГІодивяннаго крестьянкой Ксеніей Савицкой пожертвованы дв метал­ лическихъ хоругви, стоимостью об 60 руб .

Вдовою крестьянина Михаила Некрасова, согласно воли умершаго, пожертвовано въ Троицкую церковь с г .

Григориполисской большое серебряно-вызолочепное напрес­ тольное Евангеліе, цною въ 300 руб., серебряное кади­ ло и 2 полныхъ священническихъ облаченія, цною въ 200 руб.,—всего на 500 рублей .

Обществомъ казаковъ ст. Ыоволокинской ассигновано и израсходовано изъ общественныхъ суммъ на устройство новой досчатой ограды вокругъ храма, а также на пок­ раску храма внутри ц снаружи 1 /93 руб. 33 ксн .

Староста Майкопскаго Успенскаго собора Ейскій мшанинъ Иванъ Ивановичъ Бликовъ пожертвовалъ въ соборъ слдующія вещи, пріобртенныя имъ на свои средства: 1) пять священническихъ облаченій и два діа • конскихъ стихаря на сумму 740 р.; 2) серебряное кадило, панихидную чашу и два серебряныхъ вызолоченпыхъ стручца на сумму 70 руб., всего на 810 руб. Кром то­ го, прихожане Успенскаго собора Петръ Мокіенко и Ани­ сія Порфирьева пожертвовали 'два малыхъ паникадила бронзовыхъ, но 100 р. каждое, всего съ накладными рас­ ходами на 250 рублей .

1, проживающіе въ ст. Новотатаровской—мщанинъ г. Анапы Андрей Задорожиій пожертвовалъ люстру, сто­ имостью въ 150 руб; 2, отставной полковникъ Іосифъ Григорьевичъ Леурда, пожертвовалъ 1 полное священни­ ческое облачепіе, цною въ 140 руб.; 3, урядникъ Алексей Ткаченко, Леонтій Качаловъ и Евдокимъ Нагаикинъ пожертвовали -одно полное священническое облачепіе, ц­ ною въ 140 руб., и одно діаконское, цною въ 120 р.;

4, такъ называемыя „сестры" (собраніе женщипъ, пос­ тавившихъ своей задачей смотрть за чистотой храма и угощеніемъ народа въ храмовые праздники) пожертвова­ 723 — ли облаченіе на престолъ изъ серебряной парчи, сто­ имостью въ 80 руб.; 5, казаки-мясники соорудили икону на пьедестал двухстороннемъ, цною въ 85 руб.; 6) казаки 2-го пластунскаго баталіона, присяги 1906 года, на намять о своей служб въ Закавказь соорудили ико­ ну св. муч. Іоанпа Воина въ кіот, цною въ 100 руб.;

Усердіемъ общества ст. Тимошевской пріобртенъ новый часовой колоколъ для Троицкой церкви ст. Тимо­ шевской, всомъ въ 40 пудовъ. При чемъ израсходовано на покупку его 315 р. и на достаку 35 р. 65 к., а все­ го 340 р. 65 к .

На основаніи разршенія Преосвященнйшаго Іоан­ на, Епископа Ейскаго, въ Александро-Невскомъ главномъ и Маріе Магдаливовскомъ придльномъ алтар ц. ст .

Медвдовской произведены исправленія горнихъ мстъ и жертвенниковъ. Иконы Спасителя съ предстоящими и иконы па жертвенникахъ, испортившіяся отъ времени и сырости, ио указанію причта, живописью исправлены и позолота горнихъ мстъ и жертвенниковъ поновлена, ико­ иы па горнихъ мстахъ и жертвенникахъ задланы въ рамки подъ стекло. На исправленіе всего вышесказаннаго казакомъ Григоріемъ Фисюкомъ и его женой Неонилой Іереміевою изъ своихъ средствъ употреблено 250 руб. и благотворителями 50 руб .

Въ пользу Успенской церкви станицы Мдвдовской въ 1910 году пожертвовано: серебряпое кадило въ 200р .

2 покрывала на престолъ цною по 25 руб. каждое, 2 завсы на царскія двери въ 28 руб. и въ 10 руб, и се­ ребряная лжица въ 7 руб .

Мщанка г. Валуйска Воронежской губ. Стефанида еодотова Хвостикова пожертвовала въ Вознесенскую церковь ст. Старомышастовской, серебряный вызолоченный напрестольный крестъ, цною въ 24 руб., и каидію въ 7 руб. 50 кон .

- 724 Отъ Майкопскаго Отдленія Ставрополь­ скаго Епархіал. Училищнаго Совта .

Протокольнымъ опредленіемъ Майкопскаго Отдле­ нія за Л» б, отъ 16 мая, ст. I, постановлено: „Выразить „отъ лица Отдленія благодарность за пожертвованіе на „нужды школы хутора Чернаго о. завдующему священиику Симеону Янченко—60 руб., а его жен Матрен „Янченко—портретовъ Ихъ Императорскихъ Величествъ „цною 11 р., глобуса цною 4 р. 50 к. и деньгами 11 р.“

МЪСТАХЪ. О ВАКАНТНЫХЪ

Вакантными состоятъ мста:

а) Священническія’ 1) при Архистратиго-Михаилов­ .

ской ц. ст. Рязанской (населепія 4771, дворовъ 625, иричтъ 5-членный, земля и квартиры для причта имются, жалованья 2-й священникъ не получаетъ) .

2) при Покровской церкви села Кіевскаго, Куб. обл .

населеніе 2687 душъ обоего пола, дворовъ 367, причтъ 2-хъ членный, земли и квартиръ для причта нтъ .

3) нри Покровской ц. ст. Петровской, (прихожанъ числится 8582 души обоего пола, дворовъ 1105; причтъ сей церкви 7-членный, на содержаніе нричта обществомъ отведенъ земельный надлъ въ размр 175 десятинъ;

общественныхъ квартиръ нтъ) .

4) при Николаевской ц. села Армавиръ (населенія 4803 д. об. пола, дворовъ 674, причтъ 9-ти членный, жалованья и квартиръ н положено и причтовой земли не имется) .

5) при Даніиловской церкви города Ставрополя (при­ хожанъ 2426"душъ обоего пола, дворовъ 293, въ обез­ печеніе иричта иоложено казенное жалованье въ размр 400 рублей въ годъ) .

б) ири Николаевской церкви станицы Шапсугской прихожанъ 1268 д. об. п., дворовъ 165, причтъ 2-хъ членный, на содержаніе причта обществомъ отведенъ зе­ мельный участокъ въ 90 десятинъ, квартиры у иричта общественныя, кром сего причтъ подучаетъ жалованье изъ войсковыхъ суммъ въ размр 252 р. 13 к. въ годъ .

7) при Варваринской церкви города Ставрополя (при­ хожанъ 3852 д. об. пол., дворовъ 592, причтъ 5-члепный, на содержаніе причта положено казенное жалованіе въ размр 1000 рублей въ годъ) .

8) при Казанской церкви ст. Урупской, Куб. обл .

(нричтъ 5-членный, прихожанъ 4085 д. об. пола, дворовъ 588, на содержаніе причта отведенъ обществомъ земельныйучастокъ въ 101 десят.) .

9) при Кирилло-Меодіевской церкви ст. Уднпской, Куб. обл., (иричтъ 2-хъ членный, прихожанъ 560 д. об .

пола, дворовъ 85, на содержаніе причта имются источ­ ники—отъ общества участокъ земли въ 90 десятинъ и жалованье отъ войска 400 р., квартиры общественныя) .

Протодіаконское мсто нри Ставропольскомъ каед­ ральномъ собор .

б) Діаконскія: *) 1) при Михаило-Арханг. ц. ст. іісебаиской, Куб. обл. (насел. 3580 д. об. п., двор. 461, причтъ 3-чл., земли причту отведепо 99 дес., квартиры птъ) .

2) при Іоанно-Богословской ц. сел. Кевсалы, Ставро­ польской губ. (насел. 6532'д. об. н., дворовъ 977, причтъ пятичл., земли для причта нтъ, квартиръ не имется) .

3) нри Екатерининской церкви г. Екатеринодара .

4) нри Александро-Невской ц. г. Майкоиа (населенія 4001 д. об. іі., дворовъ 482, причтъ 5-членный, причтъ жалованья не получаетъ, земли при цер. ни пахотной, ни сиокосной не имется, діаконъ живетъ въ квартир при церковпо-приходской школ) .

*) Согласно опредленію Епархіальнаго Училищпаго Совта, утвержденному Его Высокопреосвященствомъ, назначаемые на діаконскія мста среди учеб­ наго года, съ 1 сентября, могутъ вступать въ отправленіе своихъ учитель­ скихъ обязанностей лишь съ 1 сент. новаго учебнаго года, а до того времени обязаны уплачивать занимающемуся за нихъ въ школ учителю одну треть своихъ кружечныхъ доходовъ и уступать ему школьную квартиру .

5) ори Покровской ц. с. Сандаты, Ставрон. губ., (на­ селенія 11495 д. об. пола, дворовъ 1486, причтъ 7-ми членный, казенное жалованье для діакона не положено, земля для пользованія причта имется .

6} при Казанской ц. с. Краспой Поляны, Ставрон .

губ. (населепія 9243 д. об. пола, дворовъ—1254, причтъ 5-ти членный, изъ казеннаго жалованья на причтъ для діакона положено 68 р. 60 кон. въ годъ, квартиры для діакопа нтъ .

7) при Дмитріевской церквя села Дубовки; насел. 3853 д. об. пола, дворовъ 496, причгъ 3—членный, земли для діакона отведено 22 дес .

8) нри Ильинской церкви ст. Незамаевской, (причтъ 7-члепный, дворовъ 1301, прихожанъ 8621 д. об. иола, па содержаніе иричта отведеиъ земельный участокъ, изъ коего на долю діакона 42 десятины) .

9) при Александро-Невской ц. гор. Темрюка (насе­ ленія 3682 д. об. иола, дворовъ 588, причтъ 3-хъ член­ ный, жалованья и квартиръ не положено и причтовой земли не имется) .

10) при Косьмо-Даміаповской церкви села Велича­ ваго, Ставрон. губ-, (прихожанъ 411 1 д. об. п., дворовъ 604, причтъ 3-хъ члеппый, па содержаніе иричта обще­ ствомъ отведенъ земельный участокъ въ 99 десятинъ, изъ котораго па долю діакона 33 десятины, квартира для діакона общественная) .

11) при Покровской церкви села Свернаго (прихо жанъ 5555 душъ обоего иола, дворовъ 636, причтъ 3-хъ членный, па содержаніе причта обществомъ отве­ денъ земельный участокъ въ 322 десятины) .

12) при Троицкой церкви села Дивнаго, (прихо­ жанъ 3407 душъ обоего пола, дворовъ 43/, иричтъ 3-хъ члеппый, на содержаніе причта отведенъ земельный участокъ въ 99 десятинъ) .

13) при Рождество-Богородицкой церкви станицы Вышестебліевской, причтъ 3-члепный, прихожанъ 2587

- 727 — душъ обоего пола, дворовъ 320; для обезпеченія причта, обществомъ отведенъ земельный участокъ въ 97 десятипъ .

14) при Успенской церкви села Успенскаго (прихо­ жанъ 4148 д. об. пола, дворовъ 688, причтъ 3-членный, квартиры у членовъ причта общественныя) .

15) при Пантелеймоновской церкви ст. Славянской, Куб. обл. (прихожапъ 13.074 д. об. пола, дворовъ 4198, причтъ 3-хъ клирный; изъ отведеннаго на содержаніе причта обществомъ земельнаго участка на долю діакона приходится 26х/4 десятинъ) .

4 Некрологъ. Скончались исаломщики: 5 апрля—ст .

Абхазской Владимиръ Архангельскій; 30 аирля—села Тахты Василій Серединскій, 58 лтъ; 5 мая—Ново-Покров­ ской церкви города, Ейска Павелъ Павловъ, 42 лті .

О выписк книги «Обзоръ Кубанской области» .



На основаніи журнальнаго опредленія своего, отъ 20 мая 1911 года за № 16, утвержденнаго Его Высокопреосвященствомъ, Высокопреосвященнйшимъ Агаодоромъ, Архіепископомъ Ста­ вропольскимъ и Екатеринодарскимъ 4 іюня 1911 года за № 781, Ставропольскій Епархіальный Училищный Совть сообщаетъ къ свднію о-о. завдующихъ и учащихъ въ церковныхъ школахъ Кубанской области, что резолюціей Его Высокопреосвященства, отъ 10 мая 1911 года за № 659, въ церковно-приходскія школы Кубанской области разршена выписка книги „Обзоръ Кубанской области"— цна 2 руб. 50 коп .

Означенную книгу Училищный Совтъ рекомендуетъ пріоб­ ртать въ библіотеки церковно-приходскихъ школъ Кубанской об­ ласти, въ цляхъ поднятія уровня знаній о своей родин среди школьниковъ Кубанской области .

–  –  –

При единодушіи взаимоотношеній между властями епархіальной и губернской и широты сознапія послдней, въ лиц Его Превосходительства, Начальника губерніи В. М. Яишевича, высокаго значенія православія, гла­ венствующаго въ Россіи йодъ скипетромъ Благочестивй­ шаго ГОСУДАРЯ ИМПЕРАТОРА, САМОДЕРЖЦА ВСЕ­ РОССІЙСКАГО, въ настоящее время можно сч уврен­ ностью сказать, что массовыхъ отпаденій отъ иравосла­ вія. при неусыпномъ попеченіи Архипастырства и иастырства, Св. Церкви въ Ставропольской губерніи и быть не можетъ. „Право проповди и распространенія вры на точномъ основаніи дйствующихъ законовъ (уст. дух .

дл. иностр. иеп. ст. 4) принадлежитъ одной православ­ ной Церкви и въ этомъ объем охраняется уголовнымъ закономъ" (угол. улож. ст. 90), провозгласилъ циркулярно Г. Ставропольскій Губернаторъ, —2б іюня ГЛ0 года № 8443,—г. земскимъ начальникамъ и узднымъ исправпикамъ Ставропольской губерніи .

Равнымъ образомъ этимъ закономъ ограждается и неприкосновенность православныхъ догматовъ, обрядовъ и установленій (тамъ же ст. 73 и 74). Поэтому всякія попытки иноврцевъ, въ томъ числ и послдователей баптизма, выходить за предлы принадлежащихъ имъ по закону вроисповдныхъ правъ и становиться па путь 729 — религіозной ироповди среди православныхъ, какъ явно противныя закону, должны вызывать ршительное про­ тиводйствіе со стороны мстныхъ властей .

Въ соотвтствіи съ симъ полиція и администрація, не ограничивая и пе стсняя духовной свободы сектан­ товъ въ границахъ, предоставленныхъ имъ закономъ, и по препятствуя устройству ими богомолепій въ надлежа­ ще заявленныхъ помщеніяхъ (циркулярное распоряженіе Министерства Внутреннихъ Длъ 12 января 1909 года, № 242), не должны допускать съ ихъ стороны никакихъ дйствій, которыя прямо или косвенно могли бы служить къ возвеличенію сектантства и униженію Православной вры, а также къ склоненію православныхъ къ отпаденію отъ Православія .

Къ числу таковыхъ, недозволенныхъ проявленій сек­ тантства, относятся: 1) устройство безъ разршенія выс­ шей власти подъ открытымъ небомъ публичныхъ молит­ венныхъ собраній и процессіи (за исключеніемъ иогребальпыхт въ обстановк, не представляющейся явно де­ монстративной), 2) призывъ къ молитвеннымъ собраніямъ путемъ оглашенія мста и времепи устройства собраній, вн помщеній оныхъ, а также посредствомъ разсылки или раздачи православнымъ приглашеній, 3) сообщеніе молитвеннымъ собраніямъ характера религіозныхъ мани­ фестацій съ очевидною цлью привлеченія къ нимъ вни­ манія массъ населенія, 4) устройство во время молитвен­ ныхъ собраній или вн оныхъ полемическихъ собесдо­ ваній съ православными съ цлыодоказать превосходство своего ученія передъ православіемъ, 5) публичное произ­ несеніе вн помщеній для молитвенныхъ собраній про­ повдей или рчей въ дух сектантства, а также иные публичные пріемы склоненія православныхъ къ переходу въ сектантство, 6) порицаніе православной церкви, ея догматовъ, обрядовъ и установленій, а равно и кощун­ ственное издвательство ладъ нимн какъ внутри помще­ ній для молитвенныхъ собраній, такъ и вн оныхъ .

- 730 Остается пожелать, чтобы г.г. Земскіе начальники и уздные исправники, чрезъ подчиненныя имъ учрежденія и лит» по селеніямъ губерніи, точно и неуклонно испол­ няли свой служебный долгъ, такъ высоко предначертан­ ный имъ Его Превосходительствомъ Г. Ставропольскимъ Губернаторомъ, Б. М. Япаіевичемъ .

По особенно необходимо искреннее, беззавтно пре­ данное святому своему долгу едиподушпое попеченіе душиастырства, во всхъ видахъ пастырской приходской миссіи, въ союз съ миссіей епархіальной, и словомъ и дломъ, и проиовЬдію Слова Божія и жизнію во Христ, иа вразумленіе заблуждающихъ въ вр и жизни людей, иа охрану святой вры и православно-христіанскаго бла­ гочестія въ душахъ врныхъ сыновъ Церкви Божіей .

Обращаясь къ регистраціи отпаденій отъ Правосла­ вія, по приходамъ Ставропольской губерніи въ 1910 году, на основаніи документальныхъ данныхъ, таблицу факти­ чески отнадшихъ слдуетъ представить въ слдующемъ порядк:

Отпади отъ Православія: 1) въ лютеранство 3; 2) въ моноиизмъ 1; 3) въ адвентизмъ-4, 4) въ баптизмъ 46;

5) въ новый израиль 24; 6) въ расколъ 1. Итого всего 75 душъ, а пе 3)5 человкъ; іоі человкъ отпали не въ 1910 году, а раньше отъ 2-хъ до 30, даже до 40 лтъ тому назадъ .

При обзор длъ Ставропольской духовной консисто­ ріи объ отпаденіи отъ православія въ иновріе, иносла­ віе, сектантство и расколъ въ приходахъ церквей Ста­ вропольской епархіи въ 1910 году, но Кубанской обл., оказалось, что отпали отъ православія:

1) въ магометанство 1; 2) въ лютеранство 2; 3) въ армяио-григоріанство 3; 4) въ баптизмъ 79; 5) въ новыйизраиль 445; 6) въ расколъ 11. Итого 531 .

Переписка по длопроизводству объ „отпаденіи отъ православія" выясняетъ, что въ предпочтительномъ боль­ шинств случаевъ, въ области сектантства—-это не „от­

- 731 паденія отъ православія", а лишь заявленія о состояніи издавна въ сектантств или ереси той или другой фрак­ ціи, какъ въ хлыстовств преимущественно. Да и самыя „отпаденія отъ православія", по особенностямъ обстоя­ тельствъ, въ нкоторыхъ случаяхъ, хотя и единичныхъ, тоже, въ свою очередь, умаляютъ зпачепіе измны право­ славію, удостовряя, что переходъ изъ православія въ иновріе и инославіе—исключительности почти не по убжденію въ спасительности для души иного вроиспо­ вданія, а по сил чисто житейскихъ соображеній .

И по­ томъ: есть единицы и группы просящихъ Кубанское Об­ ластное Начальство о переход изъ православія въ сек­ тантство, какъ въ „новый израиль", въ особенности, какъ „проживающихъ въ извстной мстности", тогда какъ означенныя въ прошеніяхъ лица въ тхъ мстахъ пе проживаютъ. И такимъ образомъ самое „отпаденіе отъ православія" по одному этому обстоятельству, кром дру­ гихъ данныхъ, приходится оставить подъ сомнніемъ .

Подробности длопроизводства объ „отпадепіяхь отъ православія" иредставляютъ документальныя данныя въ объясненіе обстоятельствъ этихъ „отпаденій" .

Казачка проситъ разршенія Областного Начальства иа принятіе магометанской вры и па вступленіе въ бракъ съ горпемъ-магометапиномъ. Священникъ, доводя до св­ днія Еиархіальпаго Начальства о семъ печальномъ факт, выясняеть мотивъ, побудившій несчастную женщину на такой постыдный шагъ.—Казачка, проводивши мужа на военную службу, повода себя вольно. Перемнивши н­ сколькихъ сожителей, послдніе 2—3 года живетъ съ магометаниномъ и, какъ слыггшо, иметъ отъ него дтей .

Вернувшійся изъ службы мужъ возбудилъ дло о развод, а порочная жена—о переход изъ православія въ маго­ метанство и выход въ замужество за магометанина (Дло Ставропольской духовпой консисторіи I ст. 1910 г. № 37) .

Крестьянская двица 22 лтъ заявляетъ о своемъ жела­ ніи перейти изъ православія въ лютеранское исповдапіе .

732 — У вшатель ея священникъ свидтельствуетъ откровенное признаніе отступницы отъ св. церкви, глубоко скорбное, ио не дающее увренности опять въ искренности пере­ хода въ инославіе, но убжденію, въ его предпочтитель­ ной святости и душсспасительности. Уходитъ человкъ отъ церкви, гонимый теченіемъ житейскихъ судебъ, не имющій лишь мужества противостать сил печальио сложившихся жизненныхъ обстоятельствъ. „Лишившись въ дтств отца и матери, мп приходилось жить наем­ нымъ трудомъ въ семьяхъ лютеранъ, гд не имла я воз­ можности слышать наставленій въ вр православной .

А придя въ совершеннолтній возрастъ и живя неотлучно въ немцкой колоніи, среди лютеранъ, вступила въ не­ законное сожительство съ лютераниномъ, который иметъ намреніе встунить со мной въ законный бракъ, но толь­ ко въ томъ случа, если я приму лютеранство*. Женихъ, присутствовавшій при этомъ заявленіи двицы, подтвер­ дилъ неизмнность съ его стороны этого требованія, свидтельствуетъ священникъ (Дло конс. I ст. 1910 г .

Л? 170) .

Уклогяется казачка—двица въ армяио-григоріапство потому, что внбрачное сожительство съ армяногригоріапипомъ, который желаетъ беззаконіе прикрыть бракомъ, при непремнномъ условіи, чтобы сожительница перешла въ армяно-григоріанское вроисповданіе, но убжденію, что мужъ н жена должны быть одной вры .

Такимъ образомъ, заключаетъ свой рапортъ Архипасты­ рю священникъ-увщатель, православная женщина жела­ етъ перейти изъ православія въ армяно-григоріанское вроисповданіе но по свободному побужденію, основан­ ному на знакомств съ тмъ и другимъ вроученіемъ, вслдствіе чего она отдавала бы предиочтеніе одной ре­ лигіи передъ другой, а вслдствіе нравственнаго насилія ея сожителя, который, пользуясь преимуществомъ своего положенія, предписываетъ беззащитной жешцип условія, при коихъ онъ можетъ сдлать ее изъ любовницы законпои женой (Дло Конс. 1910 г. I ст. № 105). Жепшииа, нкогда изъ старообрядства раскола ирисоедипивтаяся къ православію и въ 1910-мъ году заявившая желаніе перейти снова изъ православія въ расколъ, откровенно заявила унщателю-свяіцепнику и трижды пастырски бе­ сдовавшему съ пей, что опа принимала православіе ра­ ди замужества съ православнымъ человкомъ, а теперь, вступивъ въ пезаконную связь съ поморцемъ, опа жела­ етъ принять старообрядчество поморскаго толка (Дло Копс. 1910 г. I ст. № 78). Въ длахъ о лицахъ, заявив­ шихъ Областвому Начальству „желаніе перейти изъ пра­ вославія въ вангльско-баптисткое исповданіе", встр­ чаются указанія, что это сектапты лавпіе, а никакъ пе уклоняющіеся въ 1910-мъ году отъ православія. Проси­ тели 2-е- -мужъ и жена уже 5-й годъ числятся по церков­ нымъ документамъ въ списк баптистовъ и подачу про­ шенія Начальству о переход изъ православія въ баптизмъ объясняютъ только тмъ, что они но знали, что опи за­ писаны уже 'баптистами,—предполагали, что опи значат­ ся православными и тонеръ заявляютъ только, что они открыто исповдуютъ бантизмъ. Па увщанія священника отвчали желаніемъ слушать его бесды, общая, что опи, если убдятся въ истин православія, пс прочь бу­ дутъ снова перейти въ православіе. (Дло Конс. 1910 г .

1 ст. № 144). Одинъ изъ уклоняющихся въ баптизмъ въ 1910 году оказался уже годъ назадъ состоящимъ фактически въ сект (Дло Копс. 1910 г. 1 ст. № П4-й) .

желаніе въ заявляющіе Двое—мужъ и жена, 1910-мъ году, оказываются уклонившимися въ баптизмъ и фактически отпадшими отъ православной Церкви еще въ 1885-мъ году. Настоящимъ заявленіемъ эти лица, свид­ тельствуетъ священникъ, хотятъ лишь оффиціально при­ соединиться къ баптисткой обшип, чтобы регистрировать себя, какъ послдователей баптизма. Посл моихъ по­ слднихъ двукратныхъ бесдъ съ ними заблудшіе люди сказали: „нтъ, батюшка, изъ стараго жмыха масла п«е выжмешь". (Дло Конс. і9і0 г. 1 ст. Л? 179) .

_ 734 Къ сожалнію, сообщеніи Кубанскаго Областпяго Начальства Ставропольскому Епархіальному Начальству въ числ 19-ти о заявленіи 60 лицъ изъ различныхъ мст­ ностей области о желаніи ихъ перейти изъ православія въ баптизмъ послдовали во второй половин декабря и въ преимущественномъ большинств отъ 31-го декабря 1910-го года находятся въ длопроизводств и въ отно­ шеніи къ этимъ 60-ти приходится лишь констатировать одно ихъ заявленіе „о желаніи перейти изъ православія въ евапгельско-бантисткое исповданіе'*. И только. Итого сколько же, въ собственномъ смысл, отиало отъ право­ славія въ баптизмъ,'въ 1910-мъ году, въ Кубанской облас­ ти. Въ длахъ Консисторіи значится по: Л? 94-му—5 че­ ловкъ, № 98-му—4 человка, № 100-му—5 человкъ, № 101-му—1; № 114-му—1; № 144-му—2 и по № 179-му — 1, итого 19. Изъ нихъ, какъ удостоврено длопроиз­ водствомъ 5 человкъ—давніе баптисты, которыхъ нель­ зя считать уклонившимися отъ Церкви въ ШО-мъ году .

По отношеніямъ Г. Начальника Кубанской области за №№ 74795, 72472, 72/91, 76286, 76691, 76695, 76690, 76693, 77371, 76694,76287, 735,5,75562, 73262, 72473, 76і92, 7^031,78057, 78036, 7803 I, 78053, 78032 и 7803о .

Вс эти отношенія, отъ декабря 9—31-го 1910-го года, находятся еше въ длопроизводств. 60 человкъ, кото­ рыхъ, копечно, уклонившимися въ баптизмъ разновременно считать нельзя, ибо въ наличности лишь фактъ ихъ заяв­ ленія о желавіи перейти изъ иравославія въ баптизмъ .

А это желаніе, какъ показываетъ опытъ, въ значитель­ номъ количеств случаевъ свидтельствуетъ о давности ирииадлежпости просителей къ извстной фракціи сектаптства, а не уклоненія сейчасъ, напр., въ І9І0-мъ году .

Итого -справедливость требуетъ призпать пока пе 79-ть отпадшихъ отъ иравославія въ баптизмъ въ Кубапской области въ 1910 мъ году, а только 14-ть. Ибо пас­ тырское увшаніе уклоняющимся изъ иравославія въ сек­ тантство, расколъ, инославіе и иновріе иногда увпчавается успхомъ и люди, заблуждающіеся въ вр, воз­ вращаются въ лопо Св. Церкви. Такъ. Православпый христіанинъ заявляетъ Гражданскому Начальству о своемъ желаніи перейти изъ православія въ „повоизраильскую секту“. Приходскій,священникъ увшаваеіъ заблуждающа­ гося человка и рапортуетъ, что увщаваемый желаетъ остаться въ православной вр и проситъ дло прекра­ тить и даже „возвратить ему прошеніе о позволеніи ему перейти въ секту „Новый Израиль" (Дло Конс. ІЛОг .

I ст. № 154, иодобное дло № 103). Уклоненія въ ересь „Новаго Израиля" въ 1910-мъ году по приходамъ цер­ квей въ Кубанской области представляютъ въ отношеніяхъ Кубанскаго Областного Начальства цифру въ 415-ть че­ ловкъ. И въ этомъ числ значатся отпаденія массовыя--отъ 10 до 70 душъ .

Но обслдованіе длопроизводства Ставропольской Духовной Консисторіи объ отпаденіяхъ отъ православія въ секту „Новаго Израиля" въ 1910-мъ году показало что громадное большинство отпаденій и единичныхъ, и семьями, и массовыя преимущественно представляютъ собой лишь переходъ изъ хлыстовства въ ересъ „Новаго Израиля". Лишь, сравнительно, небольшое количество лицъ имется, состояніе коихъ въ хлыстовств пе ука­ зывается въ длахъ Консисторіи, но иногда ясно до несомнвности, что въ уклоняющихся было давнее распо­ ложеніе къ хлыстовству. Такъ двое—православные мужчина и женщина заявляютъ желаніе перейти изъ пра­ вославія въ секту „Новый Израиль". При пастырскомъ увщаніи священника объ оставленіи ими душепагубнаго намренія, они заявляютъ, что хотя они и крошены въ православіи и повнчаны лтъ 9-ть назадъ также право­ славнымъ священникомъ, по по духу они еще до своего бракосочетанія нозпали новую вру и плнились ею, на­ ружно считаясь православными, такъ какъ боялись мести своихъ православныхъ односельчанъ и преслдованія пдиціи, теиерь же, ио дарованіи свободы вроисповданія,

- 730 такъ быть дольше не желаютъ. Пастырь трудился уб­ дить заблудшихъ людей въ ложности ихъ „упованія", ио они объяснили, что они даже воспитаны своими родите­ лями въ настоящей своей вр, т. е. въ хлыстовств (Дло Конс. 1910 г. I ст. № 171) .

Двое нравосдавпые мужчина и женщина заявля­ ютъ о своемъ желаніи перейти изъ православія въ секту „Новый Израиль". И оказывается: мужчина состоитъ въ хлыстовств 37 лтъ, а женщина 17 (ДЬло Конс. 1910 г .

I ст. № 177) .

Трое православныхъ людей иросятъ разршеніе на переходъ изъ православія въ секту „Новый Израиль" въ 1910году. Увщаніе священника выяснило: одинъ укло­ нился въ секту еще въ 1905-мъ году и тогда жо все­ народно объявилъ себя послдователемъ означенной ере­ си, принесши въ приходскій храмъ икоиы изъ своего до­ ма и съ того времени значится въ списк сектантовъ;

другая состоитъ сожительницей еретика, по вроученію ереси, вмсто законной жены, удаленной бсззакопникомъ;

третій, поселившійся на вроменное жительство въ селеніи, тоже давній хлыстъ (Дло Копс. 1910 г. 1 ст. №189) .

Подобная просительница, родившаяся въ 1876 году въ православіи, при увщаніи заявляетъ, что она сек­ тантка съ юныхъ лтъ; прежде называлась хлыстовкой, а теперь „Новымъ Израилемъ" (Дло Конс. 1910 г .

I ст. № 200) .

Изъ 5-ти подобныхъ просителей, старйшій предста­ витель ихъ заявилъ, что опъ уже боле 30 лтъ состоитъ въ „Новоизраильской сект", разумется, въ хлыстов­ ств (Дло Копс. 191 о г. 1 ст. № 145). Одипъ изъ та­ ковыхъ просителей съ 1890 г. по 1903-й годъ былъ хлыс­ томъ, а съ 1903 года состоитъ въ сект „Новый Изра­ иль" (Дло Конс. 1910 г. 1 ст. № 155). Одинъ съ 1872 г. по 1903 г. состоялъ хлыстомъ, а съ 1903 года тоже сталъ „Новымъ Израилемъ" (Дло Конс. 1910 г .

I ст. № 106) .

- 737 ть человкъ, хотя и подали прошеніе Г. Наказ­ ному Атаману Кубанской области объ исключеніи ихъ изъ иравославія въ Новоизраильскую секту, свидтель­ ствуетъ приходскій священпикъ, коему было норучено увщаніе отпадающихъ отъ св. вры; но только одипъ изъ нихъ сектантъ, такъ какъ онъ дтъ десять н былъ у исповди и св. Причастія и св. иконы уже давно вы­ несъ изъ своего дома. Жена его, боясь своего мужа, только выдаетъ себя за сектантку; и, когда мп пришлось служить молебенъ, близь ихъ дома, она во время богослу­ женія молилась и цловала Евангеліе и св. Крестъ .

Сынъ съ женой, боясь отца-сектанта, что онъ лишитъ его наслдства за содержаніе иравославія, недавно пересталъ посщать храмъ. Послдній изъ „просителей* не похожъ на сектанта, ибо иметъ даже въ дом св. иконы и всегда принимаетъ священника въ домъ свой съ молит­ вой и, если подалъ прошепіе объ исключеніи изъ пра­ вославія, то только подъ вліяніемъ стараго сектанта (Дло Конс. 1910 г. I ст. №№: Іоб й, 157-й, 158-й и 159-й) .

9 лицъ пе пожелали возвратиться въ православіе на томъ основаніи, что они уже около 30 лтъ состоятъ въ хлыстовской сект, а вь настоящее время ршили пе­ рейти въ секту „Новоизраильскую®—Евангельскаго ис­ повданія..(Дло Конс. 1910 г. I ст. № 90) .

9-ть просителей—„вс давно состоятъ хлыстами®, свидтельствуетъ приходскій священникъ (Дло Конс .

1910 г. I ст. № 113) .

13-ть человкъ заявили, что они боле 15-ти лтъ состоятъ въ хлыстовств и что цль ихъ прошенія г .

Начальнику области, чтобы зарегистрировать общину „Новоизраильскую® оффиціально, что вс они почти съ дтства иорвали связь съ православною церковью (Дло Конс. 1910 г. 1 ст. № 115) .

8 лицъ, заявившихъ желаніе въ 19і0 мъ году перей­ ти изъ православія въ „Новый Израиль®, засвидтель­

- 738 ствовали актомъ, что въ отчужденіи отъ Церкви они находятся настолько давно, что нЬкоторые цлые десятки лтъ уже. (Дло Конс. 1910 г. I ст. Л» 122)* Двое -мужъ и жеза, якобы уклоняющіеся отъ Церкви въ 1910-мъ году, заявляютъ нри увщаніи при­ ходскому священнику, что они давніе хлысты, аргумен­ тируя свою закоренлость въ ереси показаніями: „вдь вамъ, батюшка, извстно, что со мной не разъ вели бе­ сды миссіонеры ваши—уздные и епархіальный, но не разубдили меня въ правот моего упованія. Къ чему же еще увщаніе? Вдь мы съ женой 23 года-непра­ вославные, хотя въ православной Церкви крестились, въ православной Церкви вііпчались. Правда, лтъ 15-ть за это время мы лицемрно и наружно состояли въ право­ славіи, а на самомъ дл были скрытые хлысты; лтъ 9 ть назадъ перешли въ Новоизраильскую секту, отъ вроуче­ нія которой ничто насъ не можетъ заставить отступить .

Напрасны ваши старанія". Но добрый пастырь не остав­ ляетъ заблудшихъ людей безъ надлежащаго воздйствія и иметъ утшеніе: хотя родители остаются непреклон­ ны въ своемъ заблужденіи, но дтей своихъ—4-хъ--обу­ чаютъ въ церковно-нриходской школ и они, къ радос­ ти о. законоучителя, вс усердно изучаютъ Законъ Бо­ жій и врится мн, свидтельствуетъ священникъ Архи­ пастырю, что „Госиоду споспшествующу, носянноедоб­ рое, разумное, святое въ сердцахъ отроковъ сихъ со­ творитъ плодъ въ свое время; есть основаніе надяться, что рлигіозно-иравствевпое воспитаніе вз .

дух Св. Цер­ кви, проводимое въ школ, трогаетъ души дтей, подъ особымъ моимъ пастырскимъ надзоромъ и попеченіемъ находящихся. Дочь заблудшихъ въ вр отца и матери, ученица 2-го отдленія женской церковно-нриходской школы, усиленно изучаетъ Законъ Божій, читаетъ въ класс утреннія молитвы, усордпо, пе принужденная къ тому, иосшаетъ храмъ Божій и истово творитъ на себ крестное знаменіе. Такимъ же направленіемъ отличается ц 739 братъ ея". Да, это отрадное явленіе—несомннно плодъ искреннихъ пастырскихъ воздйствій па родитлей-сек тантовъ, не могущихъ пока оставить свои заблужденія .

Начало уклоненія нкогда православнаго отца семьи по­ ложено вступленіемъ его въ бракъ съ ярой хлыстовкой .

„Въ заключеніе не могу, встртивъ со стороны еретиковъ прогивлегі истин", нечалуется священникъ, „не пов­ дать о туг и боли пастырскаго изстрадавшагося сердца, болзнующаго вмст со святою Церковью о погибаю­ щихъ ея чадахъ" (Дло Конс. 1910 г. I ст. № 124). Да и какъ воздйствовать на еретиковъ, заявляющихъ, будто они сейчасъ только,—въ 1910-мъ году,—оставляютъ пра­ вославіе, уходя въ секту „Новый Израиль",* когда, папр., изъ 6 ти таковыхъ душъ 4-ро принадлежатъ къ ереси уже 5ть лтъ; одна женщина—25 лтъ въ хлыстов­ ств, а другая-40 лтъ. (Дло Конс. 1910 г. I ст .

№ 125) .

Или: 12-ть человкъ, тоже заявляющіе желаніе пе­ рейти въ секту Новый Израиль въ 1910 году, актомъ удостоврено, что вс эти лица давно уже состоятъ при­ верженцами „Новаго Израиля", особенно 2 е изъ ппхъ— руководители новообразующейея Новоизраильской об­ щины, и именно—до 15 лтъ. (Дло Конс. 1910 г. 1 ст .

№ 120). И еще много длъ Консисторіи, ясно и положи­ тельно свидтельствующихъ, что заявившіе Кубанскому Областному Начальству желаніе перейти изъ православія въ ересь „Новаго Израиля" въ 1910-мъ году, представ­ ляютъ собою давнихъ сектантовъ. Птъ воз.можности во всей подробности дать свдніе изъ каждаго дла и, по­ этому, длаются извлеченія лишь изъ нкоторыхъ длъ .

Въ одномъ дл указывается: 7-мъ человкъ просителей въ 1910-мъ году и вс--сектанты, состоявшіе раньше хлыстами, лтъ пять назадъ присоединились къ повоизраильской ереси (Дло Конс. 1910 г. I ст. № 107). По пастыри церкви териливо увщеваютъ и подобныхъ сек­ таитовъ, какъ они ни отвергаютъ увщанія. И эти увщанія, хотя, въ большинств, не достигаютъ вполн же­ лаемой цли—оставленія заблужденія н возвращенія за­ блудшихъ людей въ Св. Церковь; но, видимо, все колеб­ летъ умы сердца иномыслявишхъ о вр. „Что же“, заявляютъ еретики собесднику—священнику, „поживемъ, увидимъ. Со временемъ, быть можетъ, и обратимся къ нравословпой Церкви, нокаемся. Вдь Церковь всхъ обращающихся и кающихся принимаетъ, а сейчасъ пока будемъ идти по намченному нами нути“ (Тоже дЬло №107) .

Епархіальный мнссіонеръ-проновдникъ, протоіерей Сгмеонъ Никоньскій .

(Продолженіе слдуетъ) .

II .

Современное положеніе цернви Болгарскаго царства .

Въ № 4 издающагося въ чешской Праг журнала „СеІе^гасЫш ПёзіпіН помщена весьма обстоятельная. статья о современномъ положеніи церкви сугубо родствен­ наго вамъ Болгарскаго царства. Въ виду исключитель­ ности интереса этой статьи, помшаю ее къ свднію просвщеннаго читателя цликомъ .

„Болгарское княжество въ церковномъ отношеніи, какъ нераздльная часть Болгарской церковной области, подчи­ нена священному снноду-Берховной, духовной власти Бол­ гарской церкви*, гласитъ первый членъ экзархінскаго ус­ тава, „приспособленнаго (въ 1895 г.) къ княжеству и ио члену 3-му являющійся вмст съ церковными правилами основой церковнаго управленія княжества". Онъ остался и тогда, когда княжество, переставъ быть или, врне сказать, считаться частью того же государства, въ кото­ ромъ находилась и Болгарская экзархія, Турціи, сдла­ лось совершенно самостоятельнымъ царствомъ. ІІо приЧпііамъ, главнымъ образомъ, политическимъ Болгарія не пожелала, какъ это часто бывало въ исторіи, соединить съ государственною независимостью независимость цер­ ковную, но измиевіе политическаго положенія вызвало цлый рядъ трудныхъ вопросовъ, касающихся взаимоот­ ношенія частей экзархіи, находящихся въ двухъ само­ стоятельныхъ государствахъ. Изъ нихъ упомянемъ хотя вопросъ о порядк выбора экзарха и взаимоотношеніи межд константинопольскимъ и болгарскимъ синодомъ и смшаннымъ совтомъ съ одной стороны и софійскимъ синодомъ съ другой. Вопросы эти теиерь обсуждаются, но опредленнаго ршенія пока не намчено, и фактически верховная власть надъ церковью царства находится въ рукахъ софійскаго синода. Синодъ состоитъ изъ четы­ рехъ епархіальныхъ митрополитовъ, избираемыхъ всми епархіальными митрополитами па четыре года. Предсда­ телемъ го считается экзархъ, по обычно предсдатель­ ствуетъ го замститель, нып митрополитъ Доростольскій Василіи, воспитатель престолонаслдника. Теперь синодъ засдаетъ въ новомъ зданіи на улиц „Парижъ“ .

Зданіе синода строится около пяти лгъ и обойдется до 500,000 франковъ. Внутри зданіе богато украшено древ­ не-болгарскимъ орнаментомъ, взятымъ изъ древнихъ цер­ ковныхъ памятниковъ, и вообще везд выдержанъ древ­ не болгарскій стиль. Даже матерія на мебели сдлана въ этомь стил ио особому заказу. Говорятъ, что зданіе си­ нода послужить началомъ возрожденія древне-болгарскаго искусства. Зданіе двухъэтажпое. Внизу находятся: парад­ ная зала, зала засданій, канцелярія, архивъ и библі­ отека. Канцелярія весьма небольшая. Она состоитъ всего изъ 16-ти человкъ, длится па два отдленія—админис­ тративное и судебное. Оба секретаря отдленій назнача­ ются самымъ священнымъ сиподомъ. На содержаніе священ­ наго синода государствомъ отпускается 70.000 франковъ .

Изъ роскошно отдланной западной залы открывает­ ся видъ па древнйшую церковь святой Софіи, полураз­

- 742 рушенную землетрясеніемъ, въ которой хотятъ устроить церковный музей. Тутъ же находится строящійся соборъ Александра Невскаго, посл константинопольской Софіи —самый большой храмъ на Балканскомъ полуостров .

Невдалек находится народное собраніе, памятникъ ЦарюОсвободителю и этнографическій музей. На постройку величественнаго собора уже истрачено до 4 милліоновъ франковъ, а соборъ еше не законченъ даже снаружи. Въ синодальной зал засданій виситъ высокохудожественная картина, изображающая одного изъ виднйшихъ дяте­ лей возрожденія болгарскаго иарода—Паисія гилендарскаго, пишущаго памятныя болгарскія слова: „о неразумне юродс, почто ся срамишь да се нарчешъ БоліаринииП и портреты четырехъ выдающихся представителей болгар­ ской церкви: перваго экзарха и митрополитовъ: Климента Тырновскаго, Иларіона Макаріоиольскаго и Григорія Доростольскаго. Библіотека не велика, но въ послднее время синодомъ приняты мры къ расширенію историче­ скаго отдла въ ней. Существуетъ печатная опись руко­ писнаго отдла, составленная Сиространовымъ. Въ библіо­ тек хранится посохъ, оставленный архіепископомъ Инно­ кентіемъ Херсонскимъ въ 1856 г. самому знаменитому изъ болгарскихъ іерарховъ. Его носилъ только иервый экзархъ Анимъ. Тутъ же помщаются въ витрин ос­ татки одежды и свинцовая доска сь надписью, найденная въ 1905 году въ могил послдняго Тырновскаго патрі­ арха Евимія .

Архивъ тоже очень малъ и печатной описи его, къ сожалнію, но существуетъ. Идутъ работы по устройству галлереи портретовъ дятелей болгарской церкви. Особыя комнаты отведены для работы по переводу Библіи ва болгарскій языкъ. О перевод этомъ скажемъ потомъ .

Во второмъ этаж—помщенія четырехъ членовъ синода. Каждому члену отведено по дв небольшихъ ком­ наты. Столовая—общая. Здсь виситъ копія съ извст­ ной картины убіенія митрополита Филиппа въ Отроч 743

–  –  –

Эля „Эома ЖруЭолю8ія“пъ ЦЕН7вй ЧАСТ" въ 10—12 комнатъ, съ надворными службами .

Квартира., съ означеннымъ помщеніемъ, можеть бытъ и въ двухъ отдльныхъ домахъ, лишь бы на одномъ двор .

Заявленія просятъ адресовать на имя „Правленія Патро­ ната" въ г. г. Ставропол .

СОДЕРЖАНІЕ. Отдлъ оффиціальный. I. Высочайшее утвержденіе .

И. Указъ Его Императорскаго Величества, Самодержца Всероссійскаго, изъ Святйшаго Правительствующаго Снода, Преосвященному Агаоодору, Архіе­ пископу Ставропольскому и Екатеринодарскому. ІІІ. Распоряженія Епархаль­ наго Начальства. IV. Извстія. ОТДЛЪ НеоффиЦІалЬНЫЙ 1. Вроотсупничеетво въ Ставропольской епархіи въ 1910 г. II. Современное положеніе церкви Бол­ гарскаго царства. ІІІ. Объявлоніе .

–  –  –

Современное состояніе русскаго баптизма, съ краткими свдніями о его возникновеніи, существованіи, организаціи, дятельности и настроеніи .

Развитіе сектантства вообще и баптизма въ особен­ ности, наблюдаемое въ послднее время на всемъ про­ странств Россіи и въ Ставропольской епархіи въ част­ ности, невольно располагаетъ къ всестороннему обслдо­ ванію сектантскихъ движеній вообще и баптизма въ част­ ности. Для душпастырства св. церкви - въ цляхъ охраны святого православія отъ вліянія разновиднаго сектаитства и еретичества, растлваюшаго религіозно-нравственную жизнь народа, и для вразумленія заблуждающихся въ области вры и жизни по вр людей. Съ другой сторопы это ознакомленіе съ исторіей, жизнію и дятельностью сектантства необходимо для уясненія народному сознанію,— во-первыхъ, неправоты сектантства противъ истины и любви благовствуемой Евангеліемъ, которымъ опо стре­ мится прикрывать свои еретическія лжемудрованія, из­ вращая всеправедное божественное слово; и потомъ— преступность предъ закономъ правды, и божеской и чело­ вческой, попраніемъ законности и порядка въ устроеніи жизниісемейной, общественной въ государств, сознатель­ нымъ, открытымъ, презрительнымъ нарушеніемъ государ­ ственныхъ законовъ. И это—н слова. Баптистское дви­ женіе, перенесенное къ памъ съ запада, принесло съ собой и такіе пріемы, и такія формы для выраженія своей жизнедятельности, которые, выросши па почв раціона­ — 178 — лизма и въ условіяхъ зацадпо-европейской свободы со­ всти, имютъ въ виду п столько удовлетвореніе молит­ венно-религіозныхъ потребностей членовъ баптистской секты, сколько наиболе успшное распространеніе своей евангелизаціи среди православнаго населенія въ баптист­ скомъ дух .

Но, благодареніе Богу, русская Государственная власть, почерпающая для себя силы въ нравственномъ единеніи съ православною церковью, вковой хранитель­ ницей устоевъ земли русской, не можетъ не выступать въ роли дятельной защитницы —православія въ тхъ случаяхъ, когда законные нрава и интересы православ­ ной церкви нарушаются активными выступленіями сек­ тантства. Общія баптистскія организаціи не признаны нашимъ законодательствомъ въ качеств публично-пра­ вовыхъ союзовъ, такъ какъ, но дйствующему закону, вс сектантскія общины мыслятся лишь въ качеств про­ стого аггрегата, скопа— общипъ, не объединенныхъ ка­ кимъ либо администрирующимъ центральнымъ органомъ .

Равнымъ образомъ, дятельность, такъ называемыхъ, разъздныхъ проповдниковъ баптизма, когда она иметъ задачей отторженіе чадъ православной церкви, подлежитъ законной отвтственности въ предлахъ ст. 90 Угол .

Улож .

Къ этому надобно присоединить, что Министерствомъ Внутреннихъ Ддъ изданы правила объ устройств сек­ тантами богослужебныхъ и молитвенныхъ религіозныхъ собраній, отъ 4 окт. 1910 г. № 9623, строго регулирующія религіозно-богослужебныя организаціи баптистовъ .

Но, чтобы православный народъ видлъ противо­ законность религіозно-нравственнаго ученія сектантства, чтобы душпасгырство св. церкви могло цлесообразно дйствовать на уклоняющихся въ сектантство, въ дан­ номъ раз,—въ баптизмъ,—необходимо всестороннее оз­ накомленіе съ сектантствомъ, съ баптизмомъ въ частности, во всхъ его отрасляхъ и проявленіяхъ, въ особенности въ мстностяхъ, гд сектантскія движенія существуютъ* крпнутъ и размножаются, какъ, частно, и въ Ставрополь­ ской епархіи .

Въ этихъ цляхъ и предлагается настоящій очеркъ „современнаго состоянія русскаго баптизма**, съ краткими свдніями о его возникновеніи, существованіи, органи­ заціи, дятельности и настроепія, по тмъ документаль­ нымъ даннымъ, какія представляетъ „Записка** по данно­ му предмету, составленная С. Д. Бондаремъ, состоящимъ при Департамент Духовныхъ Длъ, и изданная послд­ нимъ въ настояніемъ 1911 году, чтобы, хотя въ сжатой форм, дать „цльную и объективную картину современ­ наго состоянія и внутренняго устройства русскаго бап­ тизма, а равно и характера его активнаго религіознаго движенія** .

„Записка**,—высоко цня документальность ея, и изданіе ея центральнымъ учрежденіемъ „Духовныхъ Длъ** въ Россіи, мы всесторонне изучили ся данныя,— представляетъ значительный интересъ для церковной миссіи вообще и для миссіи Ставропольской епархіи въ особенпости. Брошюра въ 66 страницъ, ін диагіо, прекра­ сной печати иметъ отдлы:

Возникновеніе баптизма;

1) Баптизмъ въ Англіи;

2) Баптизмъ въ Америк;

3)

4) Баптизмъ въ Западной Европ;

5) Баптизмъ въ Россіи;

Всемірный баптистскій союзъ;

6} Вроученіе и богослуженіе баитизма;

7)

У) Церковный строй баптистовъ;

Всероссійскій Създъ баптистовъ въ С.-Петер­ 9) бург 1—9 сентября 1910 года;

10) Характеръ русскаго баптизма .

Исторія возникновенія баптизма относитъ его по­ явленіе положительно къ началу Х'ІІ столтія. При семъ, 180 въ опроверженіе боле ранняго существованія его, указы­ вается, между прочимъ, на тотъ фактъ, что „вс, сожжен­ ные въ Англіи „анабаптисты", были меннонитами, кото­ рые отрицали крещеніе младенцевъ, отвергали присягу, воинскую и правительственную службу и самое крещеніе совершали чрезъ обливаніе". Возникновеніе баптистскихъ общинъ въ Англіи, въ начал XVII вка, подтверждается тмъ обстоятельствомъ, что только въ XVII ст. появля­ ются самыя первыя баптисткія вроизложенія и именно самое равнеевъ 1644 году. И только въ XVII ст. изданы были первыя аполоіетическія сочиненія Англійскихъ бап­ тистовъ .

Родоначальникомъ баптизма надобно считать пропо­ вдника Джона Смита, который въ 1606 году организо­ валъ небольшую баптистскую обшину въ Голландіи, опять таки среди менновитовъ, гд, по обряду ихъ, крестился, но не отъ нихъ, а самъ себя крестилъ чрезъ обливаніе .

И только потомъ въ баптистскихъ общинахъ Англіи посл­ дователи Джона Смита и ученика его-Томаса Хелвисса ввели у себя крещеніе иогружательное .

За это время баптисты раздляются на два лагеря:

баптисты общіе или генеральные, и баптисты частные или партикулярные. Основой раздленія служатъ различ­ ныя воззрнія на ученіе о предопредленіи: первые учи­ ли: Богъ всхъ предопредлилъ къ спасенію, но отъ во­ ли человка зависитъ принять спасеніе или отвергнуть (по мысли Арменія—дятеля реформаціи XVI в.); вторые утверждали: Богъ отъ вчности однихъ предопредлилъ къ спасенію, другихъ къ осужденію; первые уже непре­ мнно спасутся. Въ ряду первыхъ англійскихъ баптистовъ запиской указывается, между прочимъ, извстный Миль­ тонъ; также Буньяиъ, написавшій въ тюрьм „путеше­ ствіе пилигрима въ небесную страну".—Въ 1792 году отмчается учрежденіе въ Англіи перваго миссіонерскаго общества для миссіи среди язычниковъ .

- 181 Общіе" и „частные" баптисты представляютъ досел два религіозныхъ направленія, хотя вмщаются въ нд­ рахъ одпого и того же церковнаго общества; но основа направленій’ уже другая: первые допускаютъ къ „прело­ мленію" всЬхъ врующихъ, хотя бы кто и не имлъ кре­ щенія; вторые только—крещенныхъ по вр .

Вс баптистскія обіиипы въ Англіи объединяются въ „Баптистскій Союзъ Великобританіи и Ирландіи".

Основа­ ніями Союза служатъ положенія:

1) Господь Іисусъ Христосъ есть единственный и абсолютный авторитетъ въ вопросахъ вры и жизпи;

каждая церковь свободно управляется по Его законамъ;

2) Крещеніе совершается надъ тми, которые ра­ скаялись предъ Господомъ и исиовдали вру въ Хри­ ста, какъ своего Искупителя;

3) Каждый ученикъ Христа долженъ личпо свидтель­ ствовать евангеліе и участвовать въ евангелизаціи міра .

Задачами Союза являются: 1) поддержаніе и укр­ пленіе внутренней связи—„любви"—между общинами Со­ юза; 2) распространеніе евангелическихъ истинъ путемъ назначенія проповдниковъ и евангелистовъ; учрежденіе общинъ, организація воскресныхъ школъ, распростране­ ніе священнаго писанія и баптистской духовной литера­ туры и т. п.; 3) устройство совщаній и объединеніе дятельности общинъ для устраненія всего того, что вре­ дитъ благосостоянію общинъ и распространенію баптизма въ Англіи и заграницей; 4) доставленіе случаевъ для выраженія мннія по вопросамъ общественнымъ; 5) под­ держаніе братскихъ сношеній съ баптистами другихъ странъ; 6) полученіе точныхъ свдній объ организаціяхъ, трудахъ и нуждахъ баптистовъ всего міра; 7) совщанія и сотрудничество съ другими христіанскими общинами по требованію обстоятельствъ; 8) отстаиваніе правъ вся­ каго человка на свободу отъ ущерба, принужденія и обложенія податями въ длахъ чисто религіозныхъ .

- 182 Въ вдніи Союза находятся: 1) Союзный фондъ для общихъ расходовъ Союза; 2) Британская и Ирландская внутренняя миссія и фондъ для внутренней миссіонерской работы; 3) издательскій отдлъ по изданію баптистской литературы: сборниковъ богослужебныхъ гимновъ и оффи­ ціальнаго органа Союза Еііе Варіз Тішез апй Ггеетаг;

4) фондъ для отставныхъ проповдниковъ, для ихъ вдовъ и сиротъ; 5) юношескій союзъ и б) книжный складъ .

Высшею распорядительною инстанціею но дламъ Союза является общее собрапіе—Създъ.--Собраніе со­ ставляется: йзъ пресвитеровъ обшивъ, членовъ Союзнаго Совта и должностныхъ лицъ Союза, делегатовъ отъ об­ щинъ и ассоціацій общинъ, ректоровъ и наставниковъ колледжей въ Англіи и представителей отъ студентовъ каждаго колледжа .

Постоянными исполнительными органами собрапія являются Союзный Совтъ и Правленіе; должностныя лица Союза: президентъ союза, вице-президентъ, казна­ чей союза, казначей союзныхъ фондовъ и секретарь .

Совтъ и Правленіе Союза избираются общимъ собра­ ніемъ Союза .

Примчаніе. Баптистское миссіонерское общест­ во зависитъ отъ Союза. Оно иметъ своей цлью распространеніе Евангелія во всемъ мір, Находимъ необходимымъ указать вс эти подроб­ ности, потому, что он составляютъ, такъ сказать, плоть и кровь организаціи, жизни и дятельности баптистской общины неизмнно за столь долгое время, какъ съ І8ІЗ и особенно съ 1832 года. И, потомъ, служатъ образцомъ для организаціи и дятельности въ послднее время въ жизни русскаго баптизма .

Баптизмъ въ Америк, возникшій тоже въ 30-хъ го­ дахъ Х!! столтія, знакомитъ съ баптистскими партіями, каковы суть слдующія: I) Баптисты—противомиссіонеры, которые учатъ, что Богъ, если пожелаетъ, можетъ обратить человка и безъ миссіонерской нроповди; 2)

-183 — свободные баптисты, которые допускаютъ къ причащенію всхъ „врующихъ"., хотя кто и не иметъ крещенія побаптистски, 3) Баптисты седьмою дня, которые отрица­ ютъ загробную жизнь, учатъ о близкой кончин міра, скоромъ пришествіи Христовомъ, и о 1000—лтнемъ Его царствіи, т. е. иочти Адвентисты, отъ которыхъ разнятся тмъ, что не допускаютъ истребленія всхъ безбожныхъ .

4) Баптисты шести положеній, признающіе основою сво­ его вроученія 6-ть положеній христіанства, упоминае­ мыхъ въ ‘І, 1—2, посланія къ Евреямъ: покаяніе, вра, крещеніе, возложеніе рукъ, воскресеніе и судъ. 5) Цер­ ковь Божія, получившая свое начало отъ реформатскаго пастора Іоганна Вепнбреннера, перешедшаго въ 1832 го­ ду въ баптизмъ. Приближаясь въ вроученіи къ методис­ тамъ, секта совершаетъ у себя омовеніе ногъ. 6) Поіружатели или „Германскіе баптисты*, пріемлющіе вро­ ученіе баптистовъ, но, подобно менноиитамъ, совершаю­ щіе омовеніе ногъ и отвергающіе присягу и военную служ­ бу; противники образованія; пе имютъ своего печатнаго органа, ио заводятъ уже воскресныя школы; крещеніе со­ вершаютъ троекратнымъ погруженіемъ и крещаемаго стаповятъ па колни, а пе навзничь крестятъ, какъ бап­ тисты. 7) Христіанское соединеніе, образовавшееся изъ недовольныхъ изъ среды методистовъ, пресвитеріанъ и баитистовъ. Они отвергаютъ Троичность Лицъ: Божество Іисуса Христа и искупительное значевіе Его жертвы, по­ чему называются еще „христіанами упитаріапами", но при­ знаютъ первородный грхи и необходимость возрожденія .

Общее съ баптистами—отрицаніе крошенія младенцевъ .

8) Кампбеллисты или ученики Христовы. Основателемъ секты былъ Александръ Кампбеллъ, пресвитеріанскій про­ повдникъ, принявшій въ 1812 году баптистское креще­ ніе. Сектанты отвергаютъ ученіе о Троичности, предвч­ номъ рожденіи Сына Божія изъ существа Отца и о вч­ номъ исхожденіи Святаго Духа; но не признаютъ подчи­ ненія Іисуса Христа Огцу и считаютъ Его Богомъ; ут­

-184 верждаютъ, чтъ и въ Немъ обитала полнота Божества тлесно и молятся Ему, какъ Богу. Учатъ, что вниматель­ ное чтеніе Библіи приводитъ человка къ вр въ Сына Божія. Человкъ долженъ исповдывать эту вру тмъ, что долженъ креститься. Крещеніе, какъ І-й актъ послу­ шанія, даетъ ему прощеніе грховъ и длаетъ его „но­ вымъ человкомъ*. Камибеллисты н спрашиваютъ кре­ щаемаго: чувствуетъ ли онъ раскаяніе въ своихъ грхахъ, увренъ ли онъ въ своемъ спасеніи и получилъ ли онъ миръ въ Св. Дух .

„Баптизмъ въ Западной Европ" обязанъ своимъ рас­ пространеніемъ I. Г. Онкену. Въ 1823 году онъ прибылъ изъ Англіи въ Гамбургъ; здсь присоединился къ рефор­ матской церкви; въ 1834 году крестился у баптисткаго профессора Сэрса, прибывшаго изъ Америки. Въ 1836 г .

Американскій Баптистскій Миссіонерскій Союзъ назначилъ Онкева своимъ миссіонеромъ въ Европ; въ 1849 году въ Гамбург состоялась первая генеральная конферен­ ція Европейскихъ баптистовъ, на которой было принято составленное Онкеномъ баптистское вроизложені; Опкенъ основалъ баптистское книгоиздательство и Гамбур­ гскую баптистскую проповдническую семинарію. Онкенъ иметъ громадное значеніе, какъ увидимъ въ своемъ мс­ т, въ исторіи баитизма въ Россіи, который проникъ сю­ да изъ Германіи въ 50 хъ годахъ минувшаго столтія причемъ первымъ распространителемъ его въ Прибалтій­ скихъ губерніяхъ былъ баптистскій проповдникъ изъ Мемеля—Нимецъ; другой баптистскійй проповдникъ — Алфъ насаждалъ баптизмъ среди нмецкихъ поселенцевъ въ Плоцкой губерніи .

Ставропольскій епархіальный миссіонеръ-проповдникъ,




Похожие работы:

«СИБИРСКОЕ ОТДЕЛЕНИЕ РОССИЙСКОЙ АКАДЕМИИ НАУК НАУЧНЫЙ ЖУРНАЛ КРИОСФЕРА ЗЕМЛИ Криосфера Земли, 2003, т. VII, № 3, с. 3-12 www.izdatgeo.ru РЕГИОНАЛЬНЫЕ ПРОБЛЕМЫ КРИОЛОГИИ ЗЕМЛИ УДК 551.350.54 (268.52+61) ОЦЕНКА КОЛИЧЕСТВА ОРГАНИЧЕСКОГО ВЕЩЕСТВА, ПОСТУПАЮЩЕГО В АРКТИЧЕСКИЙ БАССЕЙН ПРИ ТЕРМОАБРАЗИИ ПОБЕРЕЖЬЯ МОРЯ ЛАПТЕ...»

«реклама реклама 2 WWW. DDVOLGA.RU |3|2016| №3(20) / 2016 На обложке: Елена Головчинская, директор ОК "Берёзка" ООО "Газпром трансгаз Самара" На Елене: платье, Elisabetta Franchi – бутик Elisabetta Franchi. Колье из золота 7...»

«БИОРАЗНООБРАЗИЕ БАЙКАЛЬСКОГО РЕГИОНА Труды Биолого-почвенного факультета ИГУ, Вып. 5. 2001 BIODIVERSITY OF THE BAIKAL REGION Proceedings of the Biology and Soil Department of the Irkutsk State University. Vol. 5. 2001 УДК 595.762 (571.5) МАТЕРИАЛЫ ПО ФАУНЕ ЖУЖЕЛИЦ (COLEOPTERA, CARABIDAE) БАРГУЗИНСКОГО ЗАПОВЕДНИКА В.Г. Ши...»

«Серия OTS-HD ТЕРМАЛЬНЫЙ SMART HD МОНОКУЛЯР РУКОВОДСТВО ПОЛЬЗОВАТЕЛЯ РУКОВОДСТВО ПОЛЬЗОВАТЕЛЯ OTS-HD (ВЕРСИЯ 2, ДЕКАБРЬ, 2016) AMERICAN TECHNOLOGIES NETWORK CORP. КОЛЬЦО ДИОПТРИЙНОЙ РЕГУЛИРОВКИ КНОПКА ВКЛ./ВЫКЛ. ФОКУСИРОВОЧНОЕ КОЛЬЦО КРЫШКА БАТАРЕЙНОГО ОТСЕКА НАЧАТЬ/ КРЫШКА ОСТАНОВИТЬ ПРИБЛИЗИТЬ ОБЪЕКТИВА КНОПК...»

«Для немедленной публикации: 22.01.2017 ГУБЕРНАТОР ЭНДРЮ М. КУОМО Штат Нью-Йорк | Исполнительная палата Andrew M. Cuomo | Governor ГУБЕРНАТОР КУОМО (CUOMO) ПРОСИТ ЖИТЕЛЕЙ ШТАТА НЬЮ-ЙОРК ПОДГОТОВИТЬСЯ К ПРИБРЕЖНОЙ БУРЕ Шторм будет бушевать в г. Нью-Йорк (New York City), на Лонг-Айленде (Long Is...»

«Племенной состав контингентов русской армии и мужского населения Европейской России. Составил генерального штаба полковник A. Ф. Риттих, Действительный член Императорского Русского Географического Общества....»

«ВЫПУСКАЕТСЯ ПО БЛАГОСЛОВЕНИЮ ПРЕОСВЯЩЕННЕЙШЕГО ИННОКЕНТИЯ, ЕПИСКОПА НИЖНЕТАГИЛЬСКОГО И СЕРОВСКОГО Издание Духовного центра при храме во имя апостола и евангелиста Иоанна Богослова г. Верхняя Салда № 30 (359) октябрь 2016 г. ЛЮБОВЬ ИЗГОНЯЕТ СТРАХ Из Евангелия мы знаем, что святой апостол евангелист Иоанн Богослов...»




 
2019 www.mash.dobrota.biz - «Бесплатная электронная библиотека - онлайн публикации»

Материалы этого сайта размещены для ознакомления, все права принадлежат их авторам.
Если Вы не согласны с тем, что Ваш материал размещён на этом сайте, пожалуйста, напишите нам, мы в течении 1-2 рабочих дней удалим его.