WWW.MASH.DOBROTA.BIZ
БЕСПЛАТНАЯ  ИНТЕРНЕТ  БИБЛИОТЕКА - онлайн публикации
 

«Universit de Genve Международный благотворительный фонд им. Д. С. Лихачева AHO «Поддержка культурного наследия» Федеральное агенство по культуре и кинематографии Комитет по ...»

Российский государственный педагогический

университет им. А. И. Герцена

Universit de Genve

Международный благотворительный фонд им. Д. С. Лихачева

AHO «Поддержка культурного наследия»

Федеральное агенство по культуре и кинематографии

Комитет по науке и высшей школе Правительства Санкт-Петербурга

Петербургский институт иудаики

МОРТИРА

И СВЕЧ*

Материалы международной летней школы по авангарду,

посвященной столетию со дня рождения Даниила Хармса Научный редактор Александр Кобринский Поселок Поляны Уусикирко Ленинградской области Виктория Узбекова Образ Петербурга в творчестве А. Блока, А. Ахматовой, В. Маяковского Город—один из сильнейших и полнейших воплощений культуры, очень конкретный культурно-исторический организм. Петербург, за­ родившийся при великих потрясениях всей народной жизни, глубо­ ко поразил воображение русского народа. Ситуация мгновенного со­ здания города, т. е. отсутствие у него истории как таковой вызвало бурный рост мифологии. Миф восполнял семиотическую пустоту. На протяжении всего существования города возникает ряд вопросов, ко­ торые пытались решить многие поэты и писатели. К этим вопросам относиться связь между Петербургом и Россией, влияние создателя города на его дальнейшую судьбу, пути развития. Петербург образует особую знаковую систему, которую возможно расшифровать пос­ редством анализа литературных текстов разного периода, тогда город становится доступный нам не только в частях, во фрагментах, как каждый исторический памятник, но и во всей своей цельности .



Литературный текст свободен от субъективизма отдельного иссле­ дователя. Следует отметить, что существует специфические идеоло­ гические разногласия вокруг Петербурга. Попытаемся коротко обоз­ начить основные позиции. Первая—признание Петербурга единс­ твенным настоящим,т. е. культурным, цивилизованным европейским, даже идеальным городом в России. Другая позиция свидетельствует о фактах, что нигде человеку не было столь трудно, как в этом городе .

Вся петербургская литература XVIII века относится к традиции вос­ певания города. Позднее, образ загадочного, непостижимого города трансформируется, усложняется, приобретает новые черты и виды, превращается в своего рода архетип, т. е. образ мглы, смерти, грани­ цы между живыми и мертвыми, тем и этим светом, дополняется раз­ личными двойственными образами: реальность мечта, личность, ин­ дивидуальность и город. Три образа, один обуславливающий другой, прослеживается в творчестве писателей XIX века. Во-первых, это об­ раз России беспредельной, стремящийся навстречу грозной судьбе, стране полной тайн и фантастики, мифов и поверий, не имеющий грани между реальностью и сном. Этот образ имеет непосредствен­ ную связь с образом Петербурга. Второй образ Петербурга, выступающего уныло, город прошлого не имеющий будущего, город «как окантовка болотистой земли»1, выросший из нее. И третий образ— это образ, который Анциферов отметил как: «Вечная Дева, живущая в мире мечты, но являющаяся нежданно на беспредельных полях России прозаичнейшему Чичикову и в вихре ночной жизни Невско­ го—художнику—романтику...».2 Эти образы создают триптих. Заме­ тим, что в центре Петербурга Пушкина на непоколебимой вышине был Медный Всадник. Гоголь не ведает его, никакой миссии Петер­ бурга он не чувствует и не ищет оправдание жестокому городу .

Традиция Гоголя нашла свое продолжение в творчестве великого поэта XX века А .



Блока. Поэт создает из Петербурга целый микро­ косм, в котором находит отражение вселенная. В центре его внима­ ния тот самый образ Вечной Девы. Таким образом в XX веке встреча­ ется, упомянутый выше триптих. Связь между тремя образами в но­ вом освещении, с осложненным, и видоизмененным содержанием раскрывает как никто другой А. Блок. В творчестве Блока особое мес­ то занимала тема России, мы не стремимся исчерпать эту тему, а по­ пытаемся лишь выделить в ее образе некоторые линии, которыми определяется характер Петербурга. Сам город у поэта органически связан с Россией.

Основной характеристикой родной земли является бесконечность, ее ширь, простор:

Только страшный простор пред очами, Непонятная ширь без конца?

Исследователь А. А. Александров замечает, что ветер у Блока—это ветер иных миров. В нем поэт познает мистическую стихию .

Неразгаданную тайну таит в себе и Петербург. Этот город является главным местом действия блоковской лирики. Поэт оценил, что на почве болотистой и зыбкой стоит столица империи, Блок почувство­ вал загадочность и дуализм города, образ его проступает печально .

Недаром большой знаток Петербурга Анциферов отмечает: «Страна древнего хаоса—вот материнское лоно Петербурга»4. У поэта совер­ шенно отсутствуют стихотворения, целиком посвященные описанию самого города. Даже стихотворение «Петр» осложнено побочными мотивами. Но, несмотря на это ни у одного из поэтов XX века Петер­ бург не занимает такого значительного места как у А. Блока. В боль­ шинстве стихотворений город встречается как место действия лири­ ческого отрывка. Поэт часто вводит мотив характерный для Петер­ бурга, как, например, в стихотворении «Помнишь ли город тревожный...» (1899) Мимолетные, сжатые образы города рассеяны по всему творчеству поэта. Собрать воедино их довольно непросто .

Петербург—как бы постоянный призрак, он везде и нигде, среди дру­ гих образов, загадочен и необычен, почти всюду безымянен, но впол­ не узнаваем. Петербург в творчестве Блока, оказывается на краю зем­ ли, у пределов неведомого.

Безотраден облик окраин:

Заборы—как гроба. В канавах преет гниль...5 .

Описание сжаты, сводятся к перечислению предметов, даже без эпитетов:

Ночь. Ледяная рябь канала. Аптека. Улица. Фонарь...6 Воздух в Петербурге тяжелый, полный гари и копоти. Внимание поэта привлекают жители, униженные и оскорбленные, раздавлен­ ные колесами жизни. Нищета и голод гуляют с ними по городу и поют свою страшную песню, песню смерти. Образ смерти ярко выражен, она является в голубую спаленку в образе маленького карлика, кото­ рый останавливает часы жизни. Город безысходного страдания, смер­ ти похож на сказку, с одним лишь различием, что эта сказка освобож­ дает и от смерти и от жизни. Грани между явью и сном, жизнью и смертью стерты.

Это проявляется в двух строках:

Пойми, уменьем умирать Душа облагорожена. 7 У Блока мы видим образ лукавого искушающего змея. Змей—сим­ вол зла, греховности, обмана. С наступлением позднего часа, когда гаснет заря и начинается «ночная потеха»-просыпается все низмен­ ное, грешное, недоброе .





Также для понимания образа Петербурга в творчестве Блока важно отметить, какими красками пользуется поэт в описании города.

Лик города сам поэт называет черным:

Богоматерь/ Для него в мой черный город Ты Младенца привела?8 Но этот цвет неоднозначен, как может показаться с первого взгля­ да. Черный цвет, которым окрашен город, подобен белому, несущему в себе всю спектральную гамму, заключает многие тона. Основными являются синий и серый, переливы этих цветов—основной фон Пе­ тербурга. Можно предположить, что в туманах, которые являются постоянными спутниками Северной Пальмиры, невооруженным глазом можно различить доминирующие тона. Но не совсем точно ассоциировать выбор фона поэта чисто по природным показателям .

Выделяется также и красный цвет. В стихотворении «Обман» читаем:

Пьяный красный карлик не дает проходу, пляшет, брызжет воду, платья мочит.9

Также в стихотворении «Невидимка»:

Кто-то небо запачкал в крови .

Кто-то вывесил красный фонарик...10 Город Петра представляется Блоку целым, непостижимым миром, хранящим в себе глубокую тайну. Петербург Блока—царство мисте­ рии. Поэт чувствует слитность, неразделенность с ним, считая, что Россия приняла свою столицу, сроднилась с ней, приобщила ее к своему размаху. Образ города очень индивидуален, вбирает в себя его историю, становится коренным проявлением тех символов и обра­ зов, которые хранятся в глубине его основания. Город таинственный, мистический, в чем то даже нереальный—яркое отражение представ­ ления о самой России. Петербург—непостижимая столица, такой же непостижимой страны .

В творчестве А.А.Ахматовой встречаются образы многих городов:

Москва, Павловск, Царское Село, Петергоф и т.д. Важнейшее место, несомненно, принадлежит Петербургу. В воспоминаниях современ­ ников образ Ахматовой запечатлен, как практически неотделимый от города. Сама А. Ахматова пишет: » Вся жизнь моя связана с Ленингра­ дом — в Ленинграде я стала поэтом, Ленинград стал для моих стихов их дыханием»11 .

Анна Ахматова уже первыми своими книгами снискала славу поэ­ та по преимуществу петербургского. При этом Ахматова никогда не была поэтом «местного, ленинградского значения», хотя город на Неве всегда оставался главным героем ее поэзии .

Ахматовская поэзия, строгая и классически соизмеримая, во мно­ гом глубоко родственная самому облику города — торжественным разворотам его улиц и площадей, плавной симметрии знаменитых набережных, окаймленных золотой каллиграфией фонарей, мрамор­ ным и гранитным дворцам, его бесчисленным львам, крылатым гри­ фонам, египетским сфинксам, античным атлантам, колоннадам, со­ борам, морским рострам и блистающим шпилям. «Петербургский»

архитектурный стиль, ярко отразившийся в облике всего русского искусства, не только в архитектуре, но и в словесности зрительно вы­ явился в поэзии Ахматовой: он, можно сказать, предопределил ее ду­ ховно-поэтический мир. Образ города складывается постепенно. В первом сборнике стихов «Вечер» (1912) петербургских реалий прак­ тически нет. Но начало формирования мира города здесь можно уви­ деть через природу интерьера, характеризующего душевного состоя­ ния героини. Стихотворением, открывающим для нас творчество поэтессы, является «Молюсь оконному лучу..». Эта тема настолько была важна для Ахматовой, что она сочла нужным предоставить чи­ тателю, понять ее без подсказки можно предположить, что смысл данного стихотворения, не исчерпывается интерьерностью, он гораз­ до шире и играет значительную роль в понимании судьбы и творчес­ тва поэтессы. Моление в первой части некоему оку — лучу заключа­ ющему в себе (как всякое начало) и позитивное, и негативное начало .

Это стихотворение таит в себе множество символов и смыслов. На­ пример, зеленый цвет— цвет возрождения, с одной стороны, и цвет тоски с другой .

В нем же мы выходим на антиномию дом — мир. Лирическая геро­ иня молит остановиться этому мгновению, этому внешнему миру, лучу.

Смысл произведения имеет глубинные вселенские масштабы:

дом—человек—мир. В рамках темы нас интересует город, являющий­ ся, частью внешнего мира испытывающего на себе многообразное влияние этого мира посредством природы, людей, мифов и т.д. Итак, общую систему отображений города можно определить через отобра­ жение инвариантов по нескольким критериям. Во-первых образ Пе­ тербурга поэтессы двойственный: он, с одной стороны, реален, с дру­ гой, является городом воспоминаний .

Большую роль в создании образа Петербурга Ахматовой имеет изо­ топия природы, реализация которой идет посредством активизации различных культурных схем: времена года, время суток, стихии, свети­ ла. В создании образа города участвуют все времена года. Но наиболее частотно город показан в зимнее время. Это время года проявляет себя в таких выражениях как «оснеженный Ленинград», «январская ночь», «обледенелый сад», «январский полдень», «морозное солнце», «снеж­ ная ночь» и т.д.

Характеристика зимы у Ахматовой носит оппозицион­ ный характер: либо молитвенно тихая, таинственная, снежная:

Безмолвна песня, музыка нема, Но воздух жжется их благоуханьем, И на коленях белая зима Следит за всем с молитвенным вниманьем .

В Выборге. 1964J2 В образах природы постоянно прослеживается дуализм свойствен­ ный образу города. Значительную роль в раскрытии образа города играют стихии: земля, вода, огонь, воздух. «Земля» представлена дво­ яко—страна, государство и земля как твердая поверхность, почва, по которой мы ходим, на которой стоим.Земля в первом значении ха­ рактеризуется местоимением «моя», а на второстепенном уровне олицетворяется, выражая спокойствие: «отдыхает», «не слышит» .

Чистый ветер еле колышет, Чистый снег заметает поля .

Больше вражьего шага не слышит .

Отдыхает моя земля .

Освобожденная. 1945.13 Во втором значении характеризуются разнонаправлено: указывая на принадлежность к городу Выражена, как безжалостная с одной стороны, и тихая с другой. А также говорится : «...земля, как уголь и гранит». {Белая ночь. 1914) .

Обратимся к краскам города, цветам которыми пользуется А. Ах­ матова в изображении города. В петербургском тексте Ахматовой на­ иболее частотно употребление белого и черного цветов. Белый цвет, наиболее передающий плотность и непроницаемость материала и в то же время вмещающий сложное эмоциональное содержание, — лю­ бимый цвет Ахматовой. В образе Петербурга находим: «белый мост», «белые колонны», «белый камень», «белая сетка инея». В приведен­ ных примерах эпитеты относятся к предметам и подчеркивают их пластическую природу. Преобладание эмоционального элемента за­ мечается в сочетании эпитета с понятием нематериальным: «белая ночь», «белая вьюга», «белая зима». Эпитет «черный», тоже применя­ ется систематически: «чернеющие ветки», «черное небо», «черный узор оград», «черный ветер» и т.д.

Характерен такой пример:

Плыву, и радостна прохлада, Белеет тускло дальний мост .

Не надо мне души покорной, Путь станет дымом, легок дым, Взлетев над набережной черной, Он будет нежно-голубым Мне больше ног моих не надо... 191L14 Красный цвет, более всех остальных насыщенный и плотный, встре­ чается в петербургском тексте во всех его оттенках: «красный дом», «красный камин», «красная заря» и т.д. В данных сочетаниях цвет есть характерный и неотъемлемый признак, свойство материала. Можно сделать вывод, что образ Петербурга в творчестве А. Ахматовой раскры­ вается через природу, времена года, людей, а так же через краски города .

Большинство критериев, по которым характеризуются эти категории и их элементы, сводятся к бинарным оппозициям. Бинарная оппозиция представляет собой универсальное средство познания мира .

Само отношение к Петербургу носит характер бинарной оппози­ ции: «естественное — искусственное», «культурный — гибельный» и т.д.

В петербургском тексте Ахматовой характеристика города так же подчинена бинарной оппозиции, носящей антиномичный характер:

«славы и беды». Образ Петербурга А. Ахматовой двойственен. С од­ ной стороны это реальное место в котором она живет, с другой сторо­ ны является нереальным городом воспоминаний. Город предстает через непосредственную связь с природой, которая оставляет свой отпечаток во всех областях культуры и жизни. Образ природы прояв­ ляется в противопоставлениях «земля-небо», «вода-суша» и т.д. Поэ­ тесса часто использует белый и черный цвета для изображения Пе­ тербурга .

Для того, чтобы перейти к рассмотрению образа Петербурга в твор­ честве В. Маяковского необходимо обратиться к анализу того литера­ турного направления к которому он принадлежал, — футуризма. Яв­ ление чрезвычайно интересное, так и не получившее однозначной оценки .

Принципы футуризма (конкретнее кубофутуризма к которому принадлежал Маяковский) заложены в манифесте «Пощечина обще­ ственному вкусу» авторами которого являются Д. Бурлюк, А. Круче­ ных, В. Маяковский и В. Хлебников.

Хрестоматийными являются лозунги, звучавшие так:

Только мы— лицо нашего Времени .

Рог времени трубит нами в словесном искусстве .

Прошлое тесно, Академия и Пушкин непонятнее гиероглифов .

Бросить Пушкина, Достоевского, Толстого и проч. и проч. с Парохода современности...15 Направление, носящее характер агрессивной активности, произ­ ведения, сборники с эпатирующими названиями типа «Дохлая луна», «Рыкающий Парнас» и т. д. Оценки критиков были самыми противо­ положные. Например, М. Горький, говоря о футуризме, произнес знаменитую фразу, которая передавалась и обсуждалась, «тут что-то есть». Н. Бердяев трактует футуризм, как кризис в искусстве, связан­ ный с разрушением «иллюзий воплощенной, материально-синтези­ рованной красоты».16 Для нас важным является понять, как футуристические принципы отразились на мировосприятии поэта, именно это даст понять его от­ ношение к городу .

В. Альфонсов отмечает: » Футуристы, в принципе, всегда в дороге, они «ничьи», и, может быть самое простое для них—заменить слово «ничьи» другим (принадлежащим Маяковскому) -«всехние».17 Идея двойственности, крайностей заложена в творчестве поэта. Сила и бессилие, пафос и трагизм. Герой Маяковского заявлен во множестве контрастных несоединимых качествах. Это отражает душевное со­ стояние поэта. М. Горький в письме к И. А. Груздеву, рассказывая о встрече с Маяковским, пишет: «...Чувствовалось, что он не знает себя и чего-то боится... но было ясно: человек своеобразно чувствующий, очень талантливый и—несчастный».18 В творчестве поэта страдание, слезы составляют особы образный ряд. Трагизмом и одиночествам проникнуты многие произведения .

Это мы почувствуем и в его восприятие города. Исследователь Н. Харджиев передает свидетельство, что в 1912—13 г. в кругу футуристов на­ изусть повторяли из гоголевского «Невского проспекта» место, где город участвует в потрясении художника Пискарева. Это свидетельс­ твует о том, что город был важной темой для футуристов. Характер­ ным в описании города, является длинный ряд фантасмагорий, со­ единенных посредством свободных ритмов, шум и блеск города, апо­ калипсическое видение. Футуристы снимают мистические акценты, но усиливают чувственную откровенность фантастических образов и картин, придавая им при этом пародийный оттенок. Город куда-то «лезет», «летит», содрогается подобно живому существу .

Симон Чиковани утверждает, что Маяковский, прекрасно чувству­ ющий городской пейзаж, остается равнодушным к тайнам природы, место природы, занимает он сам, его физическое существо. Стихи выражают радость и боль этого человека .

Маяковский часто затрагивает тему большого города и Петербурга в частности. Образ Петербурга фантастический, ужасающий, можно даже сказать чудовищный. В этом образе трудно узнать Петербург.

В стихотворение «Кое-что про Петербург читаем:

Слезают слезы с крыши в трубы, к руке реки чертя полоски;

а с неба свисшиеся губы воткнули каменные соски .

И небо—стихши—ясно стало:

туда, где море блещет блюдо, сырой погонщик гнал устало Невы двугорбого верблюда.19 Встречаются в Петербурге Маяковского описание туманов, крова­ вых закатов, но, как мы знаем, без этих характеристик редко обходится описание города. Тема «Медного всадника» также затронута поэ­ том в стихотворении «Последняя Петербургская сказка» .

На фоне этих отрывках довольно сложно представить целостный образ города. Н. П. Анциферов в книге «Душа Петербурга» утвержда­ ет, что Маяковский не смог создать своего особенного образа города .

Это связано с личностью поэта, временем, с тем направлением, кото­ рому он принадлежал .

«Чувство индивидуальности утрачено, отсюда бессилие футуризма создать свой образ Петербурга», — писал Анциферов.20 И все же фу­ туризм, в общем, и Маяковский в частности оказал огромное влия­ ние на поэзии, литературную жизнь общества .

Подводя итоги проделанной работы нужно отметить, что образ го­ рода во многом обусловлен его географическим положением, при­ родно-климатическими условиями, пространственными характерис­ тиками. Типология отношений природы и культуры образует некую двойственность. Природа и культура находятся в постоянной борьбе, реализуется двоевластие. Природа тяготеет к горизонтальной плос­ кости, разным видам аморфности, культура—к вертикали, четкой оформленное™. Из этого противопоставления возникает типичная петербургская ситуация хаоса и космоса. Создание искусственного городя является чертой петербургской культуры, связанной с особен­ ностями пространственных характеристик. Город, основанный на болоте, а по легенде об основании города, на воздухе, т. е. не имею­ щий под собой фундамента, позволяет рассматривать Петербург как призрачное, фантасмагорическое пространство .

В системе петербургской мифологии выделяются: миф о чудесном создании города, миф о демиурге, эсхатологический миф. В связи с этим история города мыслится замкнутой, она не что иное, как вре­ менный прорыв в хаосе .

Петербургу в русской культуре поставлен особый петербургский текст, составляющими которого являются разные типы текста. В качествепримерамырассмотрелисвоеобразиеобразавтворчестве А. Бло­ ка, А. Ахматовой, В. Маяковского Петербург в творчестве Блока органически связан с Россией, кото­ рая является для поэта загадкой. Восприятие города неоднозначно: это и источник беспредельного страдания, и символ любви и надежды .

Петербург Блока это царство мистерии. Он таинственный и не совсем реальный. Это непостижимый город, такой же непостижимой страны .

Образ города у А. Ахматовой занимает определенное семиотичес­ кое пространство. Город возникает в результате наличие в тексте определенных семантических однородностей, которые в совокупности дают целостное представление о Петербурге. Образ раскрывается че­ рез различные категории: архитектуру, интерьер, природу (через ак­ тивизацию таких культурных схем: времена года, время суток, сти­ хии), а также краски города. Большинство категорий сводятся к бинарным оппозициям «естественное-искусственное», «культурногибельный», «слава-беда». Эволюция образа идет от Петербурга ре­ ального к Петербургу воспоминаний .

Общим для всех поэтов является восприятия города как тайны, признание его амбивалентности и неоднозначность. В художествен­ ную литературу органично вливается мифология и образуется ни на что не похожий петербургский текст русской культуры .

Примечания Топоров В. H. Петербургский текст русской литературы ( Введение в тему)//В. H. То­ поров. Миф. Ритуал. Символ. Образ: Исследования в области мифопоэтического.-М., 1995.С.210 Анциферов Н. П. Душа Петербурга. СПб., 1991. С. 147 Блок А. А. Собрсоч.:В6-тит. М., 1981. Т.З. С.45. Далее — Блок A.A. с указанием тома и страниц .

Анциферов Н. П. Душа Петербурга... С.151 Блок А. А. Т.З. С. 115 Тамже.С.214 Там же. С.312 Там же. С.313 Тамже.С.255 БлокА.А.Т.2.СЛ47 Павловский А. И. ААхматова. Жизнь и творчество. М., 1991. С.52 .

Ахматова. А. А. Соч.: В 2 т. М, 1990. Т.1. С. 187 Там же. С. 154 Там же. С. 145 Там же. С. 189 Поэзия русского футуризма.СПб., 2001. С.63 Тамже.С.41 .

Там же. С.74 Маяковский В. Собр.соч.:В 13т. М., 1959. Т.1. С. 365 Анциферов H. П. Душа Петербурга... С. 16 5






Похожие работы:

«Муниципальное образовательное учреждение Дополнительного образования детей "Центр дополнительного образования для детей"Утверждаю: Директор МОУ ДОД ЦДОД _З.А.Степанова "" _ 2011г Программа принята На педагогическом совете "_" _ 2011г. Дополнительная образовательная програ...»

«Средняя общеобразовательная школа с углубленным изучением иностранного языка при Посольстве России в Болгарии Рассмотрена на заседании МО Согласована на заседании Утверждаю учителей гуманитарного цикла Методического совета Директор школы при Протокол № 1 Протокол № 1 Посольстве Росс...»

«НАУЧНЫЕ ВЕДОМОСТИ |' Серия Гуманитарные науки. 2015. № 18(215). Выпуск 27 197 МЕДИАОБРАЗОВАНИЕ: К ПРОБЛЕМЕ ОПРЕДЕЛЕНИЯ ТЕРМИНОЛЕКСЕМЫ MEDIA EDUCATION: TOWARDS THE DEFINITION OF THE TERM Ю. Н. Зоря Y. N. Zorya Черкасский областной институт...»

«А. М. Яковлева (Москва) КЛИПОВОЕ ЧТЕНИЕ: ТЕКСТ КАК ИЗОБРАЖЕНИЕСИМУЛЯКР МОЛЧАНИЕ СЛОВА Феномен клипового сознания изучается сегодня активно, но чаще всего слишком в общих чертах, как бы глядя в телескоп, или же речь идет собственно о видеоклипах. Представляется целесообразным...»

«ВАРЛАМОВА Антонина Яковлевна СИСТЕМА ДЕЯТЕЛЬНОСТИ ПЕДАГОГИЧЕСКОГО КОЛЛЕКТИВА ПО ПРОФИЛАКТИКЕ ДЕЗАДАПТАЦИИ И ОРГАНИЗАЦИИ ПРОЦЕССА РЕАДАПТАЦИИ ПОДРОСТКОВ 13.00.01 — общая педагогика АВТОРЕФЕРАТ...»

«Фонд содействия увековечиванию памяти подвига народного ополчения "В Память о Народном ополчении" ПРОГРАММА "ПОМНИМ: Семидесятилетию Великой Победы посвящается" Москва 2015 70 летию Великой Победы посвящается Великая Отечественная война – самое страшное и трагично...»

«6-й выпуск декабрь Значение Новый год Будущий год (впереди) Отмечается по всему миру Дата Первый день года по Григорианскому календарю (1 января) Празднование фейерверки, семейные застолья, вечеринки Связ...»

«Муниципальное образовательное учреждение дополнительного образования детей "Районный центр внешкольной работы с. Выльгорт" Управление образования администрации муниципального образования муниципального района "Сыктывдинский" Достояние года сборник методических материалов участников районного...»




 
2019 www.mash.dobrota.biz - «Бесплатная электронная библиотека - онлайн публикации»

Материалы этого сайта размещены для ознакомления, все права принадлежат их авторам.
Если Вы не согласны с тем, что Ваш материал размещён на этом сайте, пожалуйста, напишите нам, мы в течении 1-2 рабочих дней удалим его.