WWW.MASH.DOBROTA.BIZ
БЕСПЛАТНАЯ  ИНТЕРНЕТ  БИБЛИОТЕКА - онлайн публикации
 


«Среди многочисленных народов Советского Союза имеются и такие, чья территория этнического формирования находится за его пределами. В их числе — г р а ж д а н е немецкой национальности, ...»

Т. Д. Ф и л и м о н о в а

ОБ ЭТНОКУЛЬТУРНОМ РАЗВИТИИ НЕМЦЕВ СССР

Среди многочисленных народов Советского Союза имеются и такие,

чья территория этнического формирования находится за его пределами .

В их числе — г р а ж д а н е немецкой национальности, «для которых Советский Союз давно стал родиной»

По данным Всесоюзной переписи населения 1979 г., в С С С Р насчитывается 1 936 214 немцев, что составляет около 2,3% их общего числа в мире и немногим более 0,7% населения С С С Р 2 (среди народов нашей страны они по численности занимают четырнадцатое место) .

«Немцы» — название, данное русскими переселенцам из Германии .

Сами они себя называли (а кое-где и теперь называют) иначе: швабы, баварцы, меннониты, ципсеры и т. п. Объясняется это тем, что во времена переселения немцев в Россию процесс сложения немецкой нации еще не закончился; Германия распадалась тогда на более чем 300 государств, и областное самосознание, особенно у крестьян и ремесленников (а их среди колонистов было много), преобладало над общенациональным, что, естественно, нашло отражение и в самоназваниях выходцев из Германии. С немецким населением впоследствии смешались колонисты из других стран — голландцы, австрийцы, швейцарцы, французские гугеноты .

В настоящее время большинство немцев С С С Р называет себя «дойчен» (Deutschen), но при этом отличает себя от немцев Ф Р Г и Г Д Р .

Во время экспедиционных работ в Закарпатской области Украинской С С Р приходилось слышать от живущих там немцев: «Мы — не немцы, как те (т .

е. немцы Ф Р Г и Г Д Р. — Т. Ф.), мы — швабы». Д л я немцев, как и для многих других народов нашей страны, характерна иерархичность национального самосознания: при общении г р а ж д а н немецкой национальности между собой выходцы из Поволжья скажут, что они Wolgadeutschen (поволжские немцы; здесь топоним приобретает этнонимическое значение); другие назовут себя швабами (по месту первоначального выхода их предков) или меннонитами (конфессиональное понятие «меннониты» со временем приобрело значение этноконфессионального) и т. д.; все они по отношению к остальным народам С С С Р — «немцы» (Deutschen), а по отношению к зарубежным немцам — «советские немцы» ( S o w j e t d e u t s c h e n ) .

В наши дни основная масса г р а ж д а н немецкой национальности живет небольшими компактными группами чересполосно с другими народами либо дисперсно в трех союзных республиках: Казахской С С Р (900 207 человек, или 6,1% населения республики; из них более пол о в и н ы — в целинных областях), Р С Ф С Р (790 762 человека или 0,6% жителей федерации; наиболее крупные группы — в Алтайском и Красноярском краях, Омской, Новосибирской, Кемеровской, Оренбургской, Свердловской, Волгоградской областях) и Киргизской С С Р (101057 человек, или 2,9% жителей республики). Более мелкие группы живут в Узбекистане (около 40 тыс.), Таджикистане (примерно 39 тыс.), на Украине (свыше 34 тыс.) и в других союзных республиках 3 .

Этнографически немцы С С С Р изучены недостаточно. Дореволюционных работ о них почти нет, «если не считать,— как писал в 1933 г .

В. М. Жирмунский,— отдельных случайных публикаций, принадлежащих местным краеведам и любителям старины, вышедшим из колонистской среды» 4 .

Коммунист, 1983, № К с. 6 .

Население СССР. М.: Политиздат, 1980, с. 24; здесь и далее проценты вычислены нами .

Вестн. статистики, 1980, № 7 (с. 55, 57, 58, 60—62) и 9 (с. 65); Население СССР .





М„ 1983, с. 187, 185, 189, 188 .

Жирмунский В. М. Итоги и задачи диалектологического и этнографического изучения немецких поселений СССР.— Сов. этнография (далее — СЭ), 1933, № 2, с. 84 .

После Великой Октябрьской социалистической революции, главным образом в 1920—1930-е годы, развернулись исследования этнографии, фольклора и диалектов немцев в Поволжье, на Украине, в З а к а в к а з ь е и под Ленинградом. В них участвовали такие известные советские этнографы и лингвисты, как В. М. Жирмунский, Е. Г. Кагаров, А. П. Дульзон и др. Были организованы рекогносцировочные экспедиции в З а п а д ную Сибирь и Казахстан. В ходе исследований был собран большой фактический м а т е р и а л 5 .

Великая Отечественная война прервала изучение немцев СССР .

Л и ш ь в 1960—1970-е годы начали вновь появляться статьи по этнографии их отдельных групп, в частности сибирских и закарпатских немцев, вышла монография о меннонитах 6. Р а з р а б а т ы в а ю т с я и отдельные вопросы культуры немцев С С С Р 7 .

Неодинаковая и недостаточная изученность локальных групп советских немцев не позволяет дать их сравнительную этнографическую характеристику. Поэтому наш обзор будет по необходимости кратким и не вполне систематичным .

П р е ж д е всего напомним некоторые наиболее в а ж н ы е моменты истории формирования локальных групп немцев СССР .

Предки нынешнего немецкого населения С С С Р переселялись в нашу страну в разное время и из разных земель Германии. В Прибалтике они обосновались преимущественно с, эпохи средневековья, когда происходило активное наступление немецких феодалов на земли славян и прибалтийских народов. Со временем немцы составили значительную часть прибалтийского дворянства (крупных землевладельцев) и городского населения (главным образом ремесленников, торговцев, а т а к ж е интеллигенции) .

С конца эпохи средневековья немцы появляются и в собственно России. Ко времени правления Петра I в Москве существовала немецк а я слобода (что нашло отражение и в топонимике города), где помимо немцев ж и л и голландцы, фламандцы и другие иноземцы. При Петре I и его преемниках приток иностранцев, в частности немцев, в Россию усиливается. С момента основания Петербурга в нем обосновалось много немцев, преимущественно ремесленников (булочники, часовщики, портные), а т а к ж е военных специалистов, врачей, аптекарей, купцов, ученых 8 .

Иммиграция в Россию к а к отдельных немецких семей, т а к и одиночек продолжалась (хотя и в меньших масштабах) вплоть до конца XIX в., пополняя городские слои населения. В правление Анны Иоановны прибалтийские немцы составляли самую влиятельную группу придворной знати. В основанной в 1724 г. Академии наук т а к ж е длительное время царило засилье иностранцев, в том числе и немцев. Со временем часть немецкого городского населения ассимилировалась 9 .

Основная ж е масса немецких иммигрантов появилась в России во второй половине XVIII — первой половине XIX в. Эти переселенцы известны под названием «колонистов». В 1762—1763 гг. правительство Екатерины II издает манифесты, приглашающие переселиться в Россию всех ж е л а ю щ и х 10. Царские вербовщики р а з ъ е з ж а л и по Европе, посещаТам же, с. 85—87 .

Малиновский Л. В. Жилище немцев-колонистов в Сибири.— СЭ, 1968, № 3, с. 97— 105; Гроздова И. Н., Филимонова Т. Д. Венгры и немцы Советского Закарпатья.— СЭ, 1970, № 1, с. 135—143; Филимонова Т. Д., Шин М. Ф. К вопросу об этнокультурном развитии немцев Закарпатья.— Карпатский сборник. М., 1972, с. 116—138; Ипатов А. Н .

Меннониты. М.: Мысль, 1978, и др .

Об этом свидетельствует, в частности, проведенное редакцией газеты «Нойес Лебен» в декабре 1982 г. совещание авторов, на котором были прочитаны доклады о литературе, народных песнях и других жанрах фольклора разных групп немцев СССР, а также об изобразительном искусстве немцев Поволжья .

Юхнева Н. В. Петербург — многонациональная столица.— Старый Петербург .

Историко-этнографические исследования. Л.: Наука, 1982, с. 25 .

Там же, с. 27, 30 .

Полное собрание законов Российской империи, т. XVI, № 11720, 11725 .

ли и германские государства; они обещали переселенцам предоставление различных льгот на землях России. Приехавших селили колониями ^отсюда и название «колонисты»). Уже в 1764—1774 гг. на Волге, между Саратовом и Камышином, было основано 106 колоний. В 1764— 1765 гг. и позднее немецкие колонии возникают и в Санкт-Петербургской губернии п .

После присоединения к России причерноморских степей и Крыма Екатерина II начинает и их заселять колонистами. С 1803 по 1823 г., в правление Александра I, было образовано еще 134 немецких поселения на юге Украины, 17 — в Бессарабии, 8 — в Крыму. Тогда ж е возникли немецкие колонии и в З а к а в к а з ь е (Грузии и Азербайджане) 12 .

Среди колонистов преобладали выходцы из юго-западных земель Германии (Вюртемберга и Бадена, П ф а л ь ц а и Гессена), в меньшей степени были представлены уроженцы Баварии, Восточной Тюрингии, Верхней Саксонии и Вестфалии. С конца XVIII в. несколькими волнами в Россию переселяются меннониты из Пруссии. Они оседают в Причерноморье, а позднее, в 1855—1870 гг., в районе Самары. Под Одессой обосновались колонисты из Венгрии, куда они в свое время попали из П ф а л ь ц а. В середине XIX в. (1830—1870 гг.) на Волынь перебралась часть немцев из Польши 13 .

Причины миграции немцев из Германии были различны. Главная из них — аграрное перенаселение Германии. Д л я юго-западных земель ее было характерно наследование крестьянского хозяйства всеми детьми, что вело к сильной раздробленности земельных владений. Карликовые наделы не в состоянии были прокормить население, поэтому у ж е в средневековье Германия стала поставщиком ландскнехтов в другие государства. Горожане ж е (ремесленники, купцы) переселялись в силу разных обстоятельств, иногда по приглашению властей. Тридцатилетняя война (1618—1648 гг.) усугубила и без того тяжелое экономическое положение крестьян и ремесленников, что привело в последующие два столетия к массовой эмиграции из страны и. Кроме крестьян и ремесленников среди эмигрантов были и представители других слоев населения, вынужденные по той или иной причине оставить родину. Меннониты покинули Пруссию и некоторые другие земли по религиозным мотивам .

С XVIII в. началось переселение немцев в З а к а р п а т ь е 1 5. Непосредственной причиной его послужило подавление восстания Ференца II Ракоци против австрийского императора. Земли его в 1728 г. были переданы в собственность немецкому духовному князю Л о т а р у Францу Шенборну, переселившему на них франконских и швабских крестьян и ремесленников из своих германских владений, а позднее (в XIX в.) здесь обосновались немцы из чешских и словацких земель .

Д л я предков немцев С С С Р с момента появления их на новой родине были характерны дисперсное расселение и расселение небольшими компактными группами. В связи с тем что царское правительство выделяло колонистам наделы на основе права единонаследия, а немецкие семьи были многодетны, в Киевской и Харьковской губерниях, области войска Донского и на Северном К а в к а з е вскоре возникли дочерние колонии — выселки. Образовались они и в Поволжье 16: здесь у ж е с конца XVIII в. немцы применяли русскую систему общинного землепользования с периодическими подушными переделами, и земельные владения измельчали .

Развитие капитализма в России и усиление классового расслоения в немецких колониях вызвали в 1870-е годы активную эмиграцию неЖирмунский В. М. Указ. раб., с. 87—88; Юхнева Н. В. Указ. раб., с. 27 .

Жирмунский В. М. Указ. раб., с. 88 .

Там же, с. 88—89, 94 .

Народы зарубежной Европы (серия «Народы мира. Этнографические очерки»), т. I. М., 1964, с. 758—759 .

,5 Филимонова Т. Д., Шин М. Ф. Указ. раб. с. 116—118 .

Жирмунский В. М. Указ. раб., с. 88, 91, 92 .

мецкой бедноты в Америку. После введения в России в 1874 г .

всеобщей воинской повинности эмигрировала и часть меннонитов .

К концу XIX и особенно началу XX в. (после столыпинской реформы) относится массовое переселение немцев из старых колоний (с Волги, из Черноморья и с Волыни) на Южный Урал, Алтай, в Казахстан и Сибирь на земли, предоставлявшиеся им царским правительством .

В конце XIX в. немцы появились и в Средней Азии 17 .

Миграции немецкого населения продолжались и позднее. В 1940 г .

в связи с восстановлением Советской власти в республиках Прибалтики и воссоединением Бессарабии с советской Молдавией большинство немцев этих районов (а среди них было немало помещиков и кулаков) последовало призыву Гитлера вернуться в «фатерланд» и выехало в Германию. В 1941 г. после нападения гитлеровской Германии на С С С Р и расширения военных действий на его территории немцы, жившие в европейской части страны, были переселены преимущественно в восточные районы Р С Ф С Р и Казахстан, а созданная в 1924 г. автономная республика немцев Поволжья прекратила свое существование .

С конца 1950-х годов вновь отмечается усиление миграции г р а ж д а н немецкой национальности: часть их из Сибири переселяется в Киргизию и Казахстан, более мелкие группы — в Молдавию, на Волгу и Украину, в республики Прибалтики .

В 1970-е годы отдельные г р а ж д а н е и семьи немцев выехали в Ф Р Г и некоторые другие страны с целью воссоединения семей, разрозненных в период двух мировых войн. Несмотря на это, численность немцев в нашей стране неуклонно возрастала благодаря довольно высокому естественному приросту: в 1926 г. в С С С Р их насчитывалось 1 238 486, в 1939—1 423 534, в 1959—1 619 655, в 1970—1 846 317, в 1979 г.— 1936214 1 8, в то время как в Г Д Р и особенно в Ф Р Г в 1970-е годы в естественном приросте населения отмечался отрицательный баланс (в Ф Р Г до —2,5%о) 1 9 .

З а годы Советской власти в жизни немцев СССР, как и всех народов нашей страны, произошли коренные преобразования .

Изменилось расселение советских немцев. Д о революции большая часть их ж и л а в сельской местности и была занята в сельском хозяйстве. Население это не было однородным: довольно значительной была прослойка крупных землевладельцев, производивших зерно на рынок, у которых наряду с украинцами, русскими и молдаванами батрачили и немцы-бедняки. Среди городского населения было мало немцев. Посл е революции доля немецкого населения в сельской местности уменьшилась, а в городах увеличилась. Так, в городах С С С Р проживало в 1926 г. лишь около 15% всех немцев страны 2 0, а в 1979 г.— у ж е почти 50% (лишь в городах Казахстана и Киргизии соответственно 45 и 41%) .

Изменился и социальный состав советских немцев. В городах они теперь заняты практически во всех областях как производственной, так и непроизводственной деятельности — в промышленности, строительстве, науке, искусстве. В селах значительную часть их составляет интелл и г е н ц и я — у ч и т е л я, культработники, медработники, экономисты, инженеры; среди занятых непосредственно в сельскохозяйственном произв о д с т в е — м н о г о специалистов (агрономы, зоотехники, механизаторы, животноводы и т. д.). Из числа немцев сейчас немало руководителей промышленных предприятий, совхозов и колхозов, партийных и советских работников .

Там же, с. 89, 92 .

Козлов В. И. Национальности СССР. М„ 1982, с. 287 .

Брук С. И. Население мира. М., 1981, с. 285, 329 .

Жирмунский В. М. Указ. раб., с. 84 .

Являясь частью многомиллионного советского народа, немцы С С С Р принимают активное участие в жизни страны .

В годы Великой Отечественной войны г р а ж д а н е немецкой национальности были в рядах защитников своей советской родины. Подвиги многих из них отмечены высокими правительственными наградами .

Так, звания Героя Советского Союза были удостоены лейтенант Волдемар Венцель, погибший при форсировании Днепра, солдаты-танкисты Петер Миллер и Михаэл Геккель, генерал-майор Сергей Волкенштейн, полковник Николай Охман, руководитель партизанской бригады, боровшейся под Ленинградом и Калининым, Александр Германн, разведчик и — участник Одесского подполья Николай Гефт (посмертно), Роберт Клейн, сражавшийся в партизанском соединении С. А. Ковпака, Эдуард Эрдман из Белоруссии и др. Немцы были и среди героических защитников Брестской крепости (майор А. Дулькайт, старший лейтенант медицинской службы Е. Кролл, полковой врач В. Вебер, старший лейтенант Г. Шмидт и др.), и в подполье Киева, Таганрога, Смоленска, Буденновска, Днепропетровска и на других участках борьбы с германскими фашистами 2 1. Немалый в к л а д в победу над гитлеризмом внесли советские немцы и на трудовом фронте .

Г р а ж д а н е немецкой национальности принимали активное участие в освоении целины. Многие из них за добросовестный труд удостоены высоких правительственных наград. Одним из первых (в 1961 г.) звание Героя Социалистического Труда получил новатор производства, бригадир комплексной бригады колхоза «Страна Советов» Рубцовского района Алтайского края Александр Беккер. З а умелое руководство и достигнутые успехи звание Героя Социалистического Труда было присвоено председателю колхоза «30 лет Казахской С С Р » Павлодарской области, лауреату Государственной премии, кандидату сельскохозяйственных наук Якобу Герингу, председателю колхоза им. Кирова Алтайского края Фридриху Шнайдеру, директору совхоза «Красноярский»

Целиноградской области Д а в и д у Бурбаху, директору совхоза «Карагандинский» Северо-Казахстанской области Иосифу Миллеру, комбайнеру колхоза им. Калинина Кокчетавской области Эдуарду Тракселю, председателю колхоза « З а р я коммунизма» Омской области И. Эннсу и др. Многие механизаторы, доярки, полеводы награждены орденами СССР. Звание Героя Социалистического Труда присвоено горняку из Карагандинской области, депутату Верховного Совета Казахской C P Р. Э. Литтману, бригадиру экскаваторщиков из Экибастуза А. И. Витту и др. Только в Казахстане, где проживает около половины всех г р а ж дан немецкой национальности, 18 Героев Социалистического Труда, десятки тысяч награждены орденами и другими правительственными наградами .

17,5 тыс. советских немцев участвуют в управлении страной, являясь депутатами Верховных Советов союзных и автономных республик, а т а к ж е местных советов. В Верховном Совете С С С Р XI созыва немецкое население страны представляют четыре депутата .

Советские немцы внесли большой вклад т а к ж е в развитие науки и культуры нашей страны. Среди них много видных ученых (например, акад. Б. Раушенбах, чл.-кор. АН Казахской С С Р физик Э. Боос, вицепрезидент В А С Х Н И Л Э. Эрнст, доктор мед. наук П. Вибе и др.), писателей и поэтов (Д. Гольман, В. Вебер, А. Раймген, В. Клейн, Г. Бельгер и др.), музыкантов (пианисты С. Рихтер и Р. Керер, композитор А. Шниттке), артистов (народные артисты С С С Р И. Петров (Краузе), Алиса и Бруно Фрейндлих, народные артисты Р С Ф С Р Т. Еремеева (Битрих), С. Л а н д г р а ф и др.) 22 и т. п .

Социально-экономические преобразования и усиливающаяся урбанизация оказали большое влияние на все стороны жизни немцев, в том числе и на языковую ситуацию в их среде. Известно, что еще до ревоHeimatliche Weiten. Moskau, I, 1985, S. 108—109, 114—119 .

Новое время, 1986, № 11, с. 25; Neues Leben, 1985, № 38, S. 5; № 39, S. 13 .

люции у немцев-горожан и у жителей сел, связанных с рынком, отмечалось активное знание русского языка. В советское время среди немцев С С С Р при сохранении национального самосознания последовательно растет число лиц, называющих родным языком русский. Переписи послевоенного периода о т р а ж а ю т динамику этого процесса: так, русский называли родным языком в 1959 г. 24,2% немцев, в 1970 г.— 32,7, а в 1979 г.— у ж е 42,6%; в 1979 г. 0,4% немцев назвали родным т а к ж е языки других народов С С С Р (казахский, украинский, узбекский и т. д.). Д л я подавляющего большинства немцев, назвавших родным немецкий язык ( 5 7 % ), характерно двуязычие. 51,7% всех г р а ж д а н немецкой национальности сообщили, что они свободно владеют в качестве второго языка русским, 1,1% — языками других народов С С С Р 2 3. Таким образом, лишь немногим более 4% г р а ж д а н немецкой национальности не владеют русским или языком других народов С С С Р (как правило, это старые женщины или малолетние дети); в то ж е время у некоторых групп немцев развивается трилингвизм .

Необходимо, однако, учесть, что под немецким языком в данном случае следует понимать не только литературный язык (Hochdeutsch), но и различные диалекты немецкого языка, представленные на территории С С С Р всеми группами (верхне-, средне и нижненемецкой). Дома (в семье) и с односельчанами-немцами говорят на диалекте, принесенном предками с прежней родины либо сложившемся у ж е на новой родине в результате смешения с другими диалектами немецкого языка .

Язык советских немцев, живущих длительное время в иноязычном окружении и в отрыве от метрополии, сохранил немало архаизмов; в то ж е время их словарный запас пополнился заимствованиями из русского и языков других народов СССР .

В настоящее время большинство немецких детей учится в русских школах, незначительное число — в школах, где преподавание ведется на языке коренного для данной местности населения. В Казахстане, Р С Ф С Р, Киргизии имеются школы, в которых немецкие дети с 1—2-го классов изучают литературный немецкий язык и немецкую литературу по расширенной программе (т. е. как родные язык и литературу) .

В ряде районов немецкий язык начинают учить у ж е в детском саду .

Т а к а я форма обучения детей, принадлежащих к национальностям, живущим дисперсно в иноязычном окружении, позволяет, с одной стороны, усвоить литературный язык предков, научиться читать и писать на нем, а с д р у г о й — с в о б о д н о овладеть русским языком, что дает возможность впоследствии работать в любом районе нашей огромной страны и поступить в любое высшее учебное заведение .

В ряде пединститутов (Омском, Барнаульском, Кокчетавском, Новосибирском, Оренбургском) на кафедры немецкого языка набирают студентов преимущественно немецкой национальности для подготовки преподавателей немецкого языка и литературы старших классов средних школ, в которых учатся немецкие дети; учителей для начальных классов таких школ готовят педучилища .

В С С С Р издается литература на немецком языке. Р я д издательств, например «Прогресс», «Радуга» и «Просвещение» в Москве, «Казахстан» в Алма-Ате, публикуют произведения советских писателей-немцев, учебники на немецком языке и т. д. В библиотеки в местах проживания немцев поступает т а к ж е литература из Г Д Р. В Москве выходит общесоюзная еженедельная газета немцев С С С Р «Neues Leben» — «Новая жизнь» (основана в 1926 г., возобновлена в 1957 г.) тиражом 140—150 тыс. экземпляров. В ней печатаются статьи на международные темы, освещаются вопросы экономики, истории и быта советских немцев, рассказывается об их традиционных обычаях; публикуются т а к ж е художественные произведения (стихи, шванки, р а с с к а з ы ), в том числе и на диалектах. С 198.1 г. начал д в а ж д ы в год выходить альманах Население СССР, 1983, с. 128 .

«Heimatliche Weiten» («Родные просторы»), В Казахстане издается ежедневная газета «Freundschaft» ( « Д р у ж б а » ), на Алтае д в а ж д ы в неделю выходит газета «Rote Fahne» («Красное знамя»). Передачи на немедком языке ведут радио: Алма-Аты — ежедневно, Фрунзе — д в а ж д ы в неделю, Б а р н а у л а и Омска — раз в неделю .

В 1980 г. в городе Темиртау (Карагандинская область) начал работать профессиональный немецкий драматический театр. Он открылся пьесой современного советского немецкого писателя Александра Раймгена «Первые» («Die Ersten»), посвященной покорителям Голодной степи. Репертуар театра весьма разнообразен. В нем произведения классиков мировой драматургии (Лессинга, Шиллера, Скриба, Андерсена, Гоголя, Островского и др.) и пьесы современных советских авторов .

Театр подготовил т а к ж е концертно-развлекательную программу. С большим успехом он гастролирует и за пределами Казахстана в городах и селах с немецким населением 24. В настоящее время в Театральном училище им. М. С. Щепкина при Государственном академическом Малом театре обучается вторая группа актеров из немецкой молодежи для Немецкого театра в Темиртау. В К а р а г а н д е с 1966 г. выступает профессиональный фольклорный ансамбль «Freundschaft» ( « Д р у ж б а » ) .

Большой популярностью у населения пользуются самодеятельные театры, а т а к ж е студенческие вокально-инструментальные и вокальные ансамбли (в Барнауле, Омске, Новосибирске и других городах), готовящие специальные программы для сельского населения (в том числе и на диалектах). Во многих колхозах и совхозах тоже есть небольшие инструментальные и вокально-хореографические коллективы, причем некоторые из них известны за пределами не только своего села, но и района. Например, вокально-хореографический ансамбль колхоза «30 лет Казахской С С Р » Павлодарской области, получивший в 1975 г. звание «народного», с успехом выступает и в различных немецких селах и в городах П а в л о д а р е и Целинограде .

Новосибирская консерватория готовит из молодежи немецкой национальности работников культуры для сельских клубов и домов культуры .

* * * Традиционную культуру немецкого населения С С С Р в настоящее время охарактеризовать довольно сложно .

Предки советских немцев, как у ж е говорилось, пришли из разных земель Германии и различались не только разговорным языком, но и религией и культурой. Среди них наряду с католиками и протестантамилютеранами были и представители других направлений и сект протестантизма: реформаты, баптисты, адвентисты, меннониты, вюртембергские сепаратисты и т. п. Долгое время отдельные группы иммигрантов держ а л и с ь изолированно и от инонациональных соседей, и от немцев другого вероисповедания. Особенно замкнуто жили сектанты. Католическое духовенство т а к ж е препятствовало контактам с окружающим населением, запрещая браки с иноверцами .

Связи с метрополией были слабыми. Все это привело к тому, что культуре и быту колонистов длительное время был свойственен застойный характер .

Однако изменившиеся социально-экономические отношения (особенно после Великой Октябрьской социалистической революции), все возрастающие (по мере вовлечения немцев в общественное производство) контакты с иноязычными соседями не могли не оказать влияния на материальную и духовную культуру немецкого населения СССР .

Изменения в форме поселений и типах ж и л и щ а у немцев начались вскоре после их переселения в Россию. В Юго-Западной и Средней Германии — местах выхода большинства колонистов — преобладала Neues Leben, 1983, 26 Jan., S. 6—7 .

кучевая форма поселения 2 5. Попечительный ж е Совет, созданный царским правительством, разработал для колонистов планы поселений уличного типа с одинаковыми по форме и расположению домами и дворами. Но переселенцы внесли свои коррективы в типы домов, и со временем у них сформировался особый тип дома, отличный от ж и л и щ а окружающего иноязычного населения. В основе он сохранил план, характерный для дома средненемецкого типа, с трехчленным делением поперек конька крыши, с теплыми сенями (кухней) посредине. Ж и л и щ а колонистов и местного населения различались не только планировкой и внешним видом, но т а к ж е размерами и интерьером. Вместе с тем в ряде областей ж и л и щ е колонистов испытало влияние местных форм (например, северно-великорусского ж и л и щ а в Ленинградской области). Р а з личные природные условия и контакты с различными этносами привели к тому, что к 1930-м годам дома у швабов на К а в к а з е были совершенно иного типа, чем у швабов на Украине и в Ленинградской области 2 6 .

Различались ж и л и щ а и планы усадеб колонистов Украины и Поволжья. На Украине дома имели форму вытянутого прямоугольника, обращенного к улице узким фасадом; вход в дом находился на длинной боковой стороне, часть хозяйственных построек была расположена на другой стороне двора параллельно дому. В Поволжье ж е дома были обращены к улице длинной стороной, вход в дом был со двора с противоположной улице стороны; хозяйственные постройки и дом окаймляли двор со всех сторон, образуя каре 2 7 .

В наши дни в ряде мест у немцев сохранились дома, отличающиеся от ж и л и щ а их инонациональных соседей. Однако с начала 1960-х годов в связи с широким строительством в сельской местности более благоустроенных домов по типовым проектам различия начали стираться .

Сейчас они в ы р а ж а ю т с я преимущественно в деталях интерьера (вышитые настенные коврики с изречениями различного содержания, самодельные деревянные кровати с жесткими матрацами и пуховыми перинами вместо одеял, деревянные детские колыбели, множество жестяных коробочек под крупу и другие сыпучие продукты и т. п.) .

Этническое своеобразие немцев проявляется и в пище. Так, в отличие от своих соседей — русских и украинцев немцы предпочитают готовить супы и бульоны, а не щи и борщи. В сельской местности заготавливают впрок свиное мясо, домашние колбасы, конфитюры. У некоторых групп немцев распространены мучные блюда — л а п ш а, клецки, кондитерские мучные изделия, в чем проявляется их южногерманское происхождение (сохранению этих блюд способствовало и основное занятие на новой родине — возделывание пшеницы) .

Произошли существенные изменения и в семейной жизни немцев .

П р е ж д е всего иным стало положение женщин. В настоящее время они принимают активное участие в производственной и общественной жизни страны. Н е м а л о женщин являются депутатами местных, а т а к ж е Верховных Советов союзных и автономных республик. В Верховном Совете С С С Р XI созыва немецкое население представляют три женщины: знатный механизатор страны орденоносец Н а т а л ь я Геллерт, избранная на XXVII съезде К П С С кандидатом в члены Ц К КПСС, свинарка * из Североказахстанской области Светлана Шох, бригадир животноводов из Омской области Софи Геннинг 2 8. Многие женщины за свой труд награждены правительственными наградами, в их числе лучшая доярка Талды-Курганской области М а р и я Кильдо, н а г р а ж д е н н а я двумя орденами Ленина и орденом Октябрьской Революции, знатная алтайская доярка, депутат Верховного Совета С С С Р X созыва Л и д и я Крец и многие другие .

Народы зарубежной Европы, т. I, с. 785 .

Жирмунский В. М. Указ. раб., с. 109—111 .

Там же, с. 109 .

Neues Leben 1984, 18 Apr., S. 3 .

Несмотря на изменение социальной роли женщины, среди сельского немецкого населения, особенно у бывших сектантов, все еще немало многодетных семей, о чем свидетельствует и отмеченный переписями высокий прирост населения. Однако и у немецкого населения наблюдается снижение рождаемости, что соответствует общей тенденции демографического развития. Так, если за периоды между переписями населения 1926—1939—1959—1970 гг. немецкое население возрастало соответственно на 15, 13,8 и приблизительно 14%, то между 1970 и 1979 гг .

оно увеличилось лишь на 4,8%- Это объясняется главным образом тем, что к 1979 г. почти половина немецких г р а ж д а н стала проживать в городах, где снижение рождаемости идет более быстрыми темпами .

К тому ж е в смешанных в национальном отношении семьях дети иногда избирают национальность родителя не немца (или немки), особенно, если он представитель коренного для данной местности народа .

Следует отметить, что число национально смешанных семей среди немцев с к а ж д ы м годом увеличивается, чему способствуют возросшие контакты их с лицами других национальностей. Национально смешанные браки — яркий показатель ослабления не только былой замкнутости локальных групп немцев, но и влияния религии. В браки теперь нередко вступают лица, родители которых принадлежали к разным конфессиям, крестными родителями бывают люди и разной национальности, и разной (в прошлом) конфессии. В свадебных торжествах у немцев участвуют как родственники брачащихся, так и их соседи и товарищи по работе независимо от национальности. Нередко организуются комсомольские свадьбы. Все эти факты показывают, что в образе жизни и культуре немцев С С С Р последовательно утверждаются общесоветские черты. Об этом ж е свидетельствует и укрепившаяся традиция отмечать общесоветские праздники — годовщину Великой Октябрьской социалистической революции, День Победы, 1 - М а я и другие государственные праздники. Торжественно проходят проводы на службу в Советскую Армию, чествование передовиков и юбиляров на производстве, вручение паспорта и т. д .

В то ж е время у отдельных групп сельского немецкого населения сохраняются некоторые элементы прежнего бытового уклада, старинных обычаев и обрядов, что объясняется в известной мере свойственным им в недалеком прошлом замкнутым образом жизни и застойным характером развития культуры .

Например, в свадебной обрядности немцев, живущих в З а к а р п а т с к о й области Украинской С С Р (в недавнем прошлом экономически отсталой, воссоединившейся с Советской Украиной лишь в конце второй мировой войны), сохранилось немало обычаев, в которых легко прослеживается их былая магическая функция. Так, крестная мать дарит молодым два испеченных специально к свадьбе фигурных пирога, символизирующих спеленутых «мальчика» и «девочку». Д е л а е т с я это для того, чтобы семья не осталась бездетной. С этой ж е целью на колени невесте саж а ю т маленького мальчика, он ж е надевает на голову невесте фату;

в доме жениха невеста разрезает хлеб на кусочки и бросает их через » плечо детям (теперь бросают чаще конфеты). Во время свадебного пиршества жених должен был незаметно снять с ноги невесты туфлю .

Считали, что если она снимется легко, то роды будут легкими. Теперь этот обычай трансформировался: чаще туфлю прячут, а жених ищет ее и «выкупает» 2 Э .

Бытует целый ряд примет о будущем главенстве в доме. Жених и невеста одновременно разрезают хлеб; кто первый отрежет кусок и бросит нож, тот будет главой в доме. Если в брачную ночь первой в постель л я ж е т невеста — она и будет верховодить в доме. Чтобы невеста ж и л а в довольстве, ей в туфлю кладут деньги .

Д о сих пор у многих групп немцев сохранился ритуальный «танец невесты». В некоторых местах он рассматривался как символический Neues Leben, 1981, 25 Mrz .

прием невесты в сообщество, сейчас это лишний предлог для сбора денег в пользу молодых .

В З а к а р п а т ь е в теплое время года свадьбы справляются во дворе под навесом, сплетенным из свежих зеленых ветвей, которым прежде т а к ж е придавалось магическое значение. Еще в конце 1950-х годов парни ставили весной у ворот дома возлюбленной «майское дерево», теперь ж е д а р я т на рождество елочку. Сохранились у немцев различных групп отдельные элементы традиционной календарной обрядности. Так, на пасху в огородах устраивают гнезда для зайца, который якобы приносит детям расписные яйца и другие подарки; в первый день пасхи парни обливают девушек водой, на второй день — девушки обливают парней (в наши дни они обычно опрыскивают друг друга духами) .

Чтобы в семье было согласие, на пасху разрезают яйца на столько частей, сколько членов в семье, и каждый должен съесть предназначенный ему кусочек .

Всюду на Рождество и Новый год украшают елку, дарят подарки, а в З а к а р п а т ь е р я ж е н а я девушка, н а з ы в а е м а я здесь Christkind, приносит подарки. Д о недавнего времени сохранялась традиция ряжения на масленицу и в праздник забоя скота ( S c h l a g f e s t, в З а к а р п а т ь е — Schweinfest), который обычно бывает в декабре .

У немцев З а к а р п а т ь я до сих пор в конце лета справляют кирбай (Kirchweih), в прошлом праздник в память об освящении церкви, позднее слившийся во многих местах с праздником урожая. На этот праздник съезжаются родственники (в том числе и из городов) и друзья. На площади в селе сооружается навес из зеленых ветвей, на крыше которого (посредине) водружается «майское дерево». Под этим навесом до утра танцуют стар и м л а д под местный инструментальный оркестр .

На праздниках поют как старинные народные, так и современные советские песни. Д о сих пор бытует и горловое переливчатое пение — йодли .

Н а д о сказать, что еще до Октябрьской революции наметился синтез мелодий русских или украинских песен и немецкого текста. Так, очень популярной у немецкого населения оказалась мелодия русской песни «Из-за острова на стрежень». На нее было положено несколько различных текстов 3 0. В настоящее время и в З а к а р п а т ь е поют лирическую немецкую песню на этот мотив. В репертуаре советских немцев, особенно у молодежи, теперь много русских, украинских и других народных, а т а к ж е современных советских песен. Д о сих пор в немецкой среде бытуют шванки, старинные пословицы и поговорки .

* * * Этническая принадлежность немцев С С С Р не раз служила предметом политических спекуляций. И в наши дни определенные круги ФРГ, ставя знак равенства между понятиями «национальность» и «нация», причисляют советских немцев к немецкой нации и заявляют о праве Ф Р Г представлять «всех немцев» независимо от того, где они проживают 3 1. При этом совершенно игнорируются различия их исторических судеб и социально-экономического строя, особенности мировоззрения, культуры и быта .

Немцы С С С Р генетически действительно относятся к немецкому этникосу. Однако они не являются частью ни немецкой буржуазной нации ФРГ, ни немецкой социалистической нации Г Д Р, так как предки их откололись от немецкого этноса более 200 лет назад, когда процесс сложения немецкой нации еще не был завершен. К а к из древнерусской народности в ходе исторического развития возникло три самостоятельных народа — русские, украинцы и белорусы, т а к и из немецкой народности выделилось в различные периоды помимо немцев несколько наЖирмунский В. М. Указ. раб., с. 105 .

Новое время, 1984, № 48, с. 8—9 .

родов — сначала германо-швейцарцы (XIII—XIV вв.) и голландцы (XVI—XVII в в ), затем австрийцы (XIX в.) 3 2. Процесс сложения буржуазной немецкой нации в основных чертах завершился во второй половине XIX в., т. е. спустя значительное время после миграции предков советских немцев из германских земель. Таким образом, немцы С С С Р представляют особое этносоциальное образование .

Предки их, как у ж е говорилось, были выходцами из разных земель Германии; отличаясь друг от друга разговорным языком ( д и а л е к т а м и ), религией, особенностями культуры, они в то ж е время обладали и некоторыми общими этническими чертами, сложившимися к тому времени. В России немцы поселились дисперсно или небольшими группами, в разной экологической и этнической среде, связи с метрополией у них были слабыми и дальнейшее развитие протекало в этих а н к л а в а х поразному, что и наложило свой отпечаток на культуру отдельных групп .

В то ж е время исторические судьбы их на протяжении XVIII—XX вв., отличные от судеб немцев Германии, существенно способствовали их обособлению от последних .

В настоящее время в среде советских немцев протекают этнические процессы разных видов и степени интенсивности .

К а к свидетельствуют данные всесоюзных переписей, отмечающих постоянное возрастание численности г р а ж д а н немецкой национальности, немцы С С С Р стойко сохраняют свое этническое самосознание. В то / ж е время, как у ж е говорилось, они отличают себя от немцев Ф Р Г и Г Д Р, что находит отражение и в самоназвании. Несмотря на более чем 200летнее проживание в инонациональном окружении и довольно значительную языковую ассимиляцию, степень этноассимиляционных процессов в их среде невелика. Эти процессы принимают в основном форму смешанных в национальном отношении браков; дети в таких семьях нередко принимают национальность не родителя-немца, а родителя другой национальности, особенно, если он (она) принадлежит к коренному для данной местности народу .

В последние десятилетия в среде советских немцев наметились консолидационные процессы. Этому способствовали как расширившиеся контакты между отдельными группами г р а ж д а н немецкой национальности вследствие усилившейся миграции в конце 1950—1960 гг. и поездок их на сезонные работы на целину и лесозаготовки, т а к и развитие советской немецкой литературы, общесоюзной и местной немецкой прессы, профессионального и народных театров, различных инструментальных, вокальных и хореографических ансамблей, обучение немецкому литературному языку в школах. Объединяет их в одну этническую общность — «советские немцы» — в основном сознание своего происхождения от переселенцев из Германии и принадлежности к советскому народу .

В среде советских немцев в 1960—1980-е годы усилились процессы межэтнической интеграции, характерные и для других народов С С С Р .

Этому немало способствовало более активное включение немцев (особенно женщин) в общественное производство, обучение вместе с лицами других национальностей в школах и высших учебных заведениях, служба в Советской Армии, в результате чего возросли межнациональные контакты. К а к у ж е отмечалось, неуклонно увеличивается число смешанных в национальном отношении семей. Свободное владение русским языком содействовало приобщению немцев через радио, телевидение, кино, литературу к общесоветской культуре. Активное участие немцы принимают и в политической и общественной жизни страны. Более 50 тыс. немцев являются членами К П С С, около 250 тыс.— членами ВЛКСМ .

В целом изменения в материальной и духовной культуре советских немцев представляют одно из проявлений современных этноэволюционКозина А. Нации в истории и современности. М.: Прогресс, 1978, с. 73—75 .

ных процессов, протекающих у всех народов СССР. Эти процессы — результат проведенных в стране социально-экономических и культурных преобразований, а т а к ж е разностороннего взаимодействия советских народов, в ходе которого складывается общесоветская культура .

В настоящее время немцы С С С Р являются национальной группой, распадающейся на ряд субэтносов и интегрирующейся вместе с другими национальностями страны в «качественно новую социальную и интернациональную общность, спаянную единством экономических интересов, идеологии и политических целей» — советский народ 3 3 .

Горбачев М. С. Политический доклад Ц К КПСС XXVII съезду КПСС.— Коммунист, 1986, № 4, с. 45 .

А. С. К и ш е в

О «ТАЙНЫХ» ЯЗЫКАХ АДЫГОВ

Язык — важнейшее средство человеческого общения, он обслуживает все сферы и виды человеческой деятельности. Н а р я д у с общепонятным языком существуют и искусственные языки, которые «составляются людьми с их опытом, знаниями и в соответствии с задачами»

В отличие от искусственных языков, которые создаются для специалистов целой отрасли или к а к вспомогательный международный язык (к примеру, эсперанто), т а к называемые «тайные» языки —языки особых социальных групп — служат целям замкнутого общения в пределах данной группы. Появление тайного языка вызвано желанием отдельных слоев общества говорить на таком языке, который был бы непонятен остальным, не входящим в их социальную группу .

О существовании у а д ы г о в 2 кроме общепонятного еще особого языка, на котором они говорили только между собой, в первой половине XIX в. писали И. Ф. Б л а р а м б е р г и Фредерик Д ю б у а де Монпере 3 .

Еще Иоганн Шильтбергер, побывав на К а в к а з е в самом начале XV в., заметил, что черкесы «говорят особенным языком» 4, а Якоб Райнеггс, у к а з а в на наличие у адыгов тайного языка «Sikowschir», записал 18 слов 5 : paphle, baetao, kaepe, ptschokaff, tkemeschae, naeghune, uppe, paschae, schuwghae, tewrettglo, brugg, wup, ptschakoaetsche, fogabbe, schegs, aelewsae, nackuschae, schufae .

Ян Потоцкий, совершивший путешествие на Северный К а в к а з в 1798 г., писал, что «в первые дни сентября каждый черкесский князь покидает свой дом, удаляется в горы или в лес, где строит ш а л а ш из ветвей деревьев. Его сопровождают преданные ему дворяне, но никто из его семьи не смеет приблизиться к шалашу, будь д а ж е это его брат. Здесь все присутствующие пребывают замаскированными, то есть они закрывают лицо и совершенно не говорят по-черкесски; все разговоры ведутся Шер Я. А. Вступительная статья к книге Жан-Клода Гардена «Теоретическая археология». М.: Прогресс, 1983, с. 16 .

Адыге — самоназвание адыгейцев, кабардинцев и черкесов. В дореволюционной литературе известны под названием «черкесы» .

Бларамберг И. Ф. Историческое, топографическое, статистическое, этнографическое и военное описание Кавказа.— В кн.: Адыги, балкарцы и карачаевцы в известиях европейских авторов XIII—XIX вв. Нальчик, 1974, с. 413 (далее — Адыги, балкарцы...);

Дюбуа де Монпере. Путешествие по Кавказу, к черкесам и абхазцам, в Колхидию, Грузию, Армению и в Крым,— Там же, с. 453 .

Шильтбергер И. Путешествие Ивана Шильтбергера по Европе, Азии и Африке с 1394 по 1427 год.— В кн.: Адыги, балкарцы..,., с. 39 .

Reineggs J. General Historical and Topographical Description of Mount Caucasus .

V. 1. L., 1802, p. 274 (пер. с нем., изд. 1976 г.) .






Похожие работы:

«Рабочая программа Форма Ф СО ПГУ 7.18.2/06 Министерство образования и науки Республики Казахстан Павлодарский государственный университет им. С. Торайгырова Кафедра философии и культурологии РАБОЧАЯ ПРОГРАММА по дисциплине КУЛЬТУРА ДРЕВН...»

«ДЕПАРТАМЕНТ ОБРАЗОВАНИЯ ГОРОДА МОСКВЫ ГОСУДАРСТВЕННОЕ БЮДЖЕТНОЕ ПРОФЕССИОНАЛЬНОЕ ОБРАЗОВАТЕЛЬНОЕ УЧРЕЖДЕНИЕ ГОРОДА МОСКВЫ "ПЕРВЫЙ МОСКОВСКИЙ ОБРАЗОВАТЕЛЬНЫЙ КОМПЛЕКС" Факультет "Культура и искусство" МЕТОДИЧЕСКИЕ РЕКОМЕНДАЦИИ по выполнению выпускной квалифик...»

«1. Цели и задачи проведения соревнований: развитие и популяризация шахмат в Российской Федерации повышение мастерства спортсменов; определение победителей соревнований среди мужчин и среди женщин. определение уч...»

«РЕЗОЛЮЦИЯ Одиннадцатой международной конференции "Молодежь и культура" (Тюменская область, 24 апреля 2016 года) С 22 по 27 апреля 2016 года в Тюменской области проходят юбилейные Пятнадцатые молодежные Дельфийские игры России. В Играх принимают участие 1806 деятелей искусств в возрасте от 10 до 25 лет из всех федеральных округов Российск...»

«kaz Согласовано Утверждаю Президент Федерации Председатель Комитета конного спорта РК по делам спорта и физической культуры Министерства культуры и спорта РК Б . Имашев _ Е. Канагатов "_" _201 г. ""_201 г. Положение международных соревнований по конному спорту "FEI WORLD CHALLE...»

«Чекан К. О., Екатеринбург (науч. рук. – Соболева Л. С.) Мужская красота и мужское поведение в переводном рыцарском романе Chekan K. О. Male culture and male beauty in a translated chivalrous no...»

«В. В. Козловский Социологический диагноз как интегральная оценка культуры и общества Электронный ресурс URL: http://www.civisbook.ru/files/File/Kozlovsky .pdf Перепечатка с сайта Социологического института РАН http://www.si.ras.ru *** Ахиезер А.С. Россия — расколотое общество: некоторые проблемы социо культурной динамики // Мир...»







 
2019 www.mash.dobrota.biz - «Бесплатная электронная библиотека - онлайн публикации»

Материалы этого сайта размещены для ознакомления, все права принадлежат их авторам.
Если Вы не согласны с тем, что Ваш материал размещён на этом сайте, пожалуйста, напишите нам, мы в течении 1-2 рабочих дней удалим его.