WWW.MASH.DOBROTA.BIZ
БЕСПЛАТНАЯ  ИНТЕРНЕТ  БИБЛИОТЕКА - онлайн публикации
 

Pages:   || 2 |

«СОЦИОЛОГИЧЕСКИЙ АНАЛИЗ КОЛЛЕКТИВНАЯ МОНОГРАФИЯ Ульяновск УДК 37.016:002 ББК 74.202.15 И 74 Авторы: Предисловие (Нагорнова Анна Юрьевна). Глава 1 – § 1.1, § 1.2, § 1.3, § 1.4, § ...»

-- [ Страница 1 ] --

ИНФОРМАТИЗАЦИЯ ОБЩЕСТВА:

СОЦИОЛОГИЧЕСКИЙ АНАЛИЗ

КОЛЛЕКТИВНАЯ МОНОГРАФИЯ

Ульяновск

УДК 37.016:002

ББК 74.202.15

И 74

Авторы:

Предисловие (Нагорнова Анна Юрьевна) .

Глава 1 – § 1.1, § 1.2, § 1.3, § 1.4, § 1.5, § 1.6 (Левагин Юрий Григорьевич) .

Глава 2 – § 2.1 (Арпентьева Мариям Равильевна), § 2.2 (Левагин Юрий Григорьевич), § 2.3 (Приступа Елена Николаевна), § 2.4 (Сиврикова Надежда Валерьевна, Столбова Елена Александровна), § 2.5 (Подойницына Ирина Ивановна, Бубякин Игорь Витальевич, Бубякина Галина Игоревна) .

И 74 Информатизация общества: социологический анализ: коллективная монография / отв. ред. А.Ю. Нагорнова. – Ульяновск: Зебра, 2016. – 115 с .

В коллективной монографии рассматриваются актуальные проблемы информатизации общества в контексте их социологического анализа. Подробно раскрывается проблема влияния информатизации на качество жизни населения .

Отдельное внимание уделяется изучению влияния информатизации на развитие человека в социуме .

Монография предназначена научным сотрудникам, преподавателям, аспирантам, специалистам социальной сферы, студентам гуманитарных специальностей .

УДК 37.016:002 ББК 74.202.15

Рецензенты:

Мельников Борис Феликсович – доктор физико–математических наук, профессор ФГАОУ ВО «Самарский государственный аэрокосмический университет имени академика С.П. Королева (национальный исследовательский университет)» .



ISBN 978-5-9908480-4-7 © Коллектив авторов, 2016 © Зебра, 2016

СОДЕРЖАНИЕ

Предисловие Глава 1. Проблемы влияния информатизации на качество жизни населения 5

1.1. Качество жизни как интегральный показатель 5

1.2. Информатизация общества и проблемы образования 11

1.3. Информатизация общества и образ жизни населения 18

1.4. Информатизация общества и уровень жизни населения 26

1.5. Информатизация общества и качество здоровья 32

1.6. Информатизация общества и качество духовности 43 Глава 2. Социологический анализ влияния информатизации на развитие человека в социуме 54

2.1. Медиатизация в развитии сообществ и людей 54

2.2. Качество информационной культуры и коммуникаций в социуме 68

2.3. Безопасность медиасреды в контексте социальной политики в области семьи и детства 78

2.4. Взаимосвязи особенностей ценностно–смысловой сферы и медиапотребления студентов 89

2.5. Прогноз становления инф

–  –  –

ПРЕДИСЛОВИЕ

Информатизация общества является важнейшей характеристикой современности .

Не существует ни одной области человеческой деятельности, которая в той или иной степени не была бы связана с процессами получения и обработки информации. Под информатизацией понимается процесс, при котором создаются условия, которые бы удовлетворяли потребностям любого человека в получении необходимой информации .

В современном обществе информация – это главный инструмент политики и культуры, промышленности, науки и образования. Информация включает в себя сведения об окружающем мире, повышающие уровень осведомленности человека .

Развитие компьютерных технологий способствовало тому, что общество подошло к глобальной проблеме информатизации как социальному процессу .



Особенностью этого процесса является то, что доминирующие виды деятельности в сфере общественного производства - сбор, накопление, обработка, хранение, передача, использование, продуцирование информации - осуществляются на основе современных средств микропроцессорной и вычислительной техники, а также разнообразных средств информационного взаимодействия и обмена. Компьютер стал служить универсальным техническим средством обработки любой информации! Компьютер стал играть роль усилителя интеллектуальных возможностей человека и общества в целом! Компьютер стал неотъемлимой составляющей процесса информатизации общества и образования!

В настоящее время в той или иной степени все страны мира осуществляют процесс информатизации. Неверно выбранная стратегия информатизации или ее недостаточные мобильность и динамизм могут привести к негативным изменениям во всех сферах жизни страны .

Главный результат глобального процесса информатизации – это создание информационного общества, где происходит манипуляция не материальными объектами, а знаниями, интеллектом, идеями, символами, образами. В настоящее время прогрессивное человечество осуществляет переход от индустриального общества к информационному .

И для каждой страны ее движение от индустриального этапа развития к информационному определяется степенью информатизации общества. Само понятие «информационное общество» впервые появилось в Японии еще в середине 60–х годов XX века. Японские ученые уверены, что только информационное общество способно дать своим гражданам доступ к надежным источникам информации, а также избавит их от рутинной работы, обеспечит высокий уровень автоматизации обработки информации в производственной и социальной сферах .

В информационном обществе будет меняться не только производство, но и весь уклад жизни, система ценностей; возрастет значимость культурного досуга по отношению к материальным ценностям. Если индустриальное общество нацелено на производство и потребление товаров, то информационное общество ценит производство и потребление интеллекта и знаний, что в будущем должно привести к увеличению доли умственного труда. От прогрессивного человека из информационного общества потребуется способность к творчеству, возрастет спрос на знания. Поэтому одним из направлений государственной политики в развитых странах является направление, связанное с инвестициями и поддержкой инноваций в информационную индустрию, в развитие компьютерных систем и телекоммуникаций .

ГЛАВА 1. ПРОБЛЕМЫ ВЛИЯНИЯ ИНФОРМАТИЗАЦИИ НА КАЧЕСТВО

ЖИЗНИ НАСЕЛЕНИЯ

1.1. Качество жизни как интегральный показатель

В цивилизованном мире со второй половины ХХ века происходит существенное увеличение значения и роли информации в решении практически всех задач мирового сообщества. Научно–техническая революция, проникая в глубинные тайны материи, постепенно превращается в интеллектуально – информационную .



Качество жизни миллионов людей в современном обществе становится всё более зависимым от уровня потребления информационных услуг, и традиционные представления о качестве жизни существенным образом меняются. Мобильная телефония и мобильный Интернет, персональные компьютеры с выходом в сеть Интернет, многоканальное цифровое телевидение, бортовые автомобильные навигационные спутниковые системы, целый мир гаджетов в нашей жизни – все это уже неотъемлемые атрибуты современного человека, без которых его повседневная жизнь и профессиональная деятельность становятся неполноценными. Многие потребности и желания человека связаны с возможностью использования им современных информационных ресурсов и технологий, средств связи и телекоммуникации .

Весь наш образ жизни в последние годы становится все более информационным по своему содержанию, и нет никакого сомнения в том, что эта важная тенденция развития цивилизации сохранится и в будущем. Стало устойчивым новое научное понятие инфосфера (информационная сфера). Это – совокупность информации, информационной инфраструктуры, субъектов, осуществляющих сбор, формирование, распространение и использование информации, а также системы регулирования возникающих при этом общественных отношений .

«Информационная сфера может быть разделена на пять предметных областей:

– реализации права на поиск, получение, передачу и применение информации;

– производства, передачи и распространения исходной и производной информации;

– формирования информационных ресурсов, подготовки информационных продуктов, предоставления информационных услуг;

– создания и применения информационных систем, других информационно– телекомму–никационных технологий;

– создания и применения средств и механизмов информационной безопасности»…[1] В мировой инфосфере становится сегодня актуальной PLC–технология .

PowerLine–Communications (PLC) –это проводная технология, позволяющая использовать сети электрического тока для передачи голоса и данных. Полезный сигнал для передачи цифровой информации представляет собой высокочастотную наводку на основном сигнале – несущей 50/60 Гц. Промышленные разработки PLC – технологий существуют уже около 10 лет и обеспечивают скорость передачи данных порядка 15–20 Мбит/с. Сегодня они достаточно широко используются в ряде стран Западной Европы (Германии, Великобритании, Нидерландах, Швейцарии) и позволяют создавать локальные сети персональных компьютеров, как в офисах, так и в домашних условиях. Проблема состоит в том, чтобы довести их в России до уровня промышленного производства и, самое главное, сделать доступными для массового пользователя. Социально– экономическую значимость решения этой проблемы для Российских условий трудно переоценить, а протяженность территории страны и развитые электрические сети являются мощным подспорьем во внедрении PLC – технологий .

Новая государственная программа «Информационное общество» создает необходимые условия для информатизации в России, она принята Правительством РФ 15 апреля 2014г., Постановление № 313 «Об утверждении государственной программы Российской Федерации «Информационное общество (2011–2020 годы)» [2] .

Цель принятой государственной программы – получение российскими гражданами и организациями преимуществ от применения информационных и телекоммуникационных технологий за счет обеспечения равного доступа к информационным ресурсам, развития цифрового контента, применения инновационных технологий, радикального повышения эффективности государственного управления при обеспечении безопасности в информационном обществе. Отличительная особенность данной программы состоит в том, что ее основные мероприятия сгруппированы по принципу достижения конкретных результатов для определенных групп потребителей.

При этом сформированы следующие шесть основных подпрограмм:

1. Качество жизни граждан и условия развития бизнеса .

2. Электронное государство и эффективность государственного управления .

3. Российский рынок информационных и телекоммуникационных технологий .

4. Базовая инфраструктура информационного общества .

5. Безопасность в информационном обществе .

6. Цифровой контент и культурное наследие .

Объем бюджетных ассигнований на реализацию этой программы из федерального бюджета довольно значительный, он составляет 1155503752,97 тыс.

рублей, в том числе:

на 2016 год – 91544181,50 тыс. рублей, на 2017 год – 108786400 тыс. рублей, на 2018 год

– 113402000 тыс. рублей, на 2019 год – 118020000 тыс. рублей, на 2020 год – 122390900 тыс. рублей .

По своей сути информатизация представляет собой процесс преобразования человеком Среды своего существования, биосферы в ноосферу, результатом которого и является создание высокоразвитой ИНФОСФЕРЫ. Этот процесс затрагивает как среду обитания, так и общество, самого человека. К сожалению, сегодня в РФ материально– техническое обеспечение информационной сферы в десятки раз ниже, чем в ведущих странах мира, и это приводит к значительному отставанию России в области телекомму– никации и информационных технологий. «Так, по уровню развития парка персональных ЭВМ, Россия отстает сегодня от уровня развития этого процесса в США примерно в 15 раз, и этот разрыв на ближайшие годы может сохраниться, если не будет принято необходимых мер по развитию отечественного производства современных средств информатизации. Надежность отечественной вычислительной техники в 100–500 раз уступает зарубежным образцам, по технико–экономическим показателям она не конкурентоспособна на рынке России по сравнению с импортной. Значительно отставание в использовании промышленных баз данных и баз знаний. Резко отстает Россия от потребностей общества в развитии сетей связи и передачи данных, служащих базой инфраструктуры информатизации регионов» [3] .

«Что же касается уровней информатизации основных сфер деятельности занятого населения России, то здесь основными потребителями средств информационной техники являются банки (40%) и правительственные учреждения (35%). В то же время в промышленности и сфере телекоммуникационных услуг их доля существенно скромнее (10% и 5% соответственно). Оставшиеся 10% приходятся на все остальные сферы социальной активности населения страны: науку, образование, торговлю, сферу культуры и т. д.» [4] .

Зададим вопрос: каким количественным показателем характеризуется информационное общество? Ответ прост. Одним из критериев перехода общества к постиндустриальной и далее к информационной стадии развития может служить процент населения, занятого в сфере услуг: если в обществе более 50% населения занято в сфере услуг, наступила постиндустриальная фаза его развития; если в обществе более 50% населения занято в сфере информационных услуг, общество стало информационным .

Границы неизведанного, достигнутые в настоящее время мировой цивилизацией, – это лишь ничтожная часть Большого Разума, познанная учёными планеты Земля. На рис .

1 представлена многосферная модель Большого Разума Вселенной, в которой главная роль, конечно, принадлежит инфосферам как на Земле, так и в Большом Космосе. Процесс взаимодействия инфосферы нашей планеты с инфосферой Космического Разума делает только первые шаги, и предстоящие в обозримом будущем полёты россиян на Луну и на Марс станут бесценным вкладом в этот процесс. Переходя от глобальных проблем информатизации к реалиям, нужно отметить, что в настоящее время Россия переходит к новому этапу своего развития – этапу системной модернизации страны на основе широкого использования новых технологий. Стратегическим фактором и катализатором этого развития должно стать приоритетное развитие информационного общества, которое создает новые возможности для более эффективного использования самого важного потенциала нашей страны – ее интеллектуального потенциала .

Рисунок 1 – Многосферная модель Большого Разума Вселенной

Чтобы оценить степень влияния информатизации на качество жизни населения, нужно, прежде всего, раскрыть содержание понятия «качество жизни». Качество жизни можно трактовать как интегральную категорию, всесторонне характеризующую уровень и степень благосостояния свободы, социального и духовного развития человека, а также его физическое здоровье. В числе ее структурных составляющих можно выделить следующие основные компоненты: уровень здоровья и продолжительность жизни населения, уровень жизни населения, образ жизни населения, качество образования, качество культуры и духовности, коммуникационность в социуме, качество информационной культуры. Структурная модель качества жизни населения в современном информационном поле представлена на рис. 2. Сам термин «качество жизни» появился в 20–е гг. ХХ в .

в западных теориях. Основоположниками концепции качества жизни считаются Э. Мэйо, А. Маслоу, Д. Мак Грегор и др. В России в до перестроечный период использовались термин «благосостояние», «образ жизни», «уровень жизни». Сейчас наряду с понятием «уровень жизни» используются и такие понятия, как «качество жизни» и «качество трудовой жизни», часто как синонимы первого, а иногда и в более широком значении. При этом понятие «качество жизни» по содержанию шире, чем понятие «качество трудовой жизни» .

По мнению социологов Финансового университета при Правительстве РФ, высокое качество жизни человека подразумевает [5], [6]:

– достаточную продолжительность здоровой жизни, поддержанную хорошим медицинским обслуживанием и безопасностью (отсутствием значимых угроз жизни и здоровью),

– приемлемый объем потребления товаров и услуг, гарантированный доступ к материальным благам,

– удовлетворительные социальные отношения, отсутствие серьезных общественных конфликтов и угроз достигнутому уровню благополучия, собственно достаток и благополучие семьи,

– познание мира и развитие – доступ к знаниям, образованию и культурным ценностям, формирующим личность и представления об окружающем мире,

– учет мнения индивида при решении общественных проблем, участие в создании общепринятой картины мира и правил поведения человека,

– социальную принадлежность, полноправное участие в общественной и культурной жизни во всех их формах,

– доступ к разнообразной информации, включая сведения о положении дел в обществе .

В изданной в 2008 г. в России монографии Э. Тоффлера «Революционное богатство» показано, что на современном этапе научно–технологического прогресса традиционные представления о качестве жизни у многих миллионов людей существенно изменяются [7]. Автор утверждает, что в информационном обществе будут совсем другие, отличные от традиционных, представления о структуре личного, корпоративного и национального богатства. Так, например, если ранее основными составляющими личного богатства считались главным образом материальные ценности и денежные средства, которые давали людям возможность не только удовлетворять насущные потребности, но также исполнять свои желания и осуществлять планы, то в ближайшем будущем многие потребности и желания человека будут связаны с возможностью использования современных информа–ционных ресурсов и технологий, средств связи и телекоммуникации .

Рисунок 2 – Структурная модель качества жизни в информационном поле

При этом выявление и анализ влияния информатизации на качество жизни населения находятся в ряду актуальных и в то же время пока еще недостаточно разработанных задач отечественной социально–экономической науки. Объясняется это тем, что информатизация в России как реально наблюдаемое явление стала активно внедряться в общественную жизнь россиян лишь в конце 1990–х гг. прошлого столетия. Термин «информатизация» в отечественной науке одним из первых применил А.И. Ракитов, определив ее как процесс, в котором социальные, технологические, экономические, политические и культурные механизмы связаны воедино [8] .

Собственно изучение влияния информатизации на качество жизни населения затрагивается напрямую либо косвенно рядом авторов. В их числе: И.А. Негодаев, рассматривающий информатизацию как социотехнический процесс и исследующий влияние компьютерной техники и информационных технологий на изменения профессионально– квалификационной и социальной структуры и политической жизни общества [9];

К.В. Арипов, который, анализируя результаты количественной оценки влияния интернет–услуг на развитие знаний человека в условиях информатизации, предлагает для этого единственный количественный показатель – число пользователей в сети Интернет [10, с. 4]; В.А. Путилов и М.Г. Шишаев, изучающие социальные эффекты информатизации общества и выявляющие как их положительные, так и отрицательные аспекты, которые отмечают, с одной стороны, увеличение человеческих контактов, средств взаимодействия, размывание экономических границ между регионами, а с другой стороны, усиление социально–психологической изоляции человека вследствие распространения электронной торговли, чтения книг в электронном виде, развития дистанционных способов обучения [11]; М.А. Симакина, исследующая трансформацию качества жизни в условиях становления информационного общества в России и выделяющая четыре этапа вхождения человека в информационное общество [12] .

Большинство исследователей считают, что компонентами качества жизни является и образ жизни, и уровень жизни, и окружающая среда, обогащенные качественными оценками. Например, характеризуя качество жизни, нельзя ограничиваться оценкой питания по его питательной ценности (калорийность, содержание в граммах белков, жиров). Нельзя обойти таких качеств питания, как его регулярность, разнообразие, вкусовые свойства. Характеризуя качество трудовой жизни, нельзя ограничиться (как при анализе уровня жизни) показателями занятости, безработицы, продолжительности рабочего дня, недели, года, уровнем производственного травматизма, но необходимы оценки соответствия интересам работников содержания и характера труда, его интенсивности, взаимоотношений внутри трудового коллектива и др .

Качество жизни – это степень развития и полнота удовлетворения всего комплекса потребностей и интересов людей, проявляющихся как в различных видах деятельности, так и в самом жизнеощущении. Проблема качества жизни включает в себя условия, результаты и характер труда, демографические, этнографические и экологические аспекты существования людей. Есть в этой проблеме юридические и политические стороны, связанные с правами и свободами, поведенческие и психологические аспекты, общий идеологический и культурный фон [7, 13, 14] .

Список литературы

1. https://ru.wikipedia.org/wiki/Информационная_сфера. Дата обращения 30.04.16 .

2. http://base.consultant.ru/cons/cgi/online.cgi?req=doc;base=LAW;n=181433;fld =134;dst=1000000001,0;rnd =0.36115241213701665б. Дата обращения 27.04.16 .

3. Соколов И.А., Колин К.К. Новый этап информатизации общества и проблемы образования. // Информатика и ее применения. Том 1. Вып.1, 2008г. С. 34–43 .

4. Мизин И.А. Состояние и перспективы развития телекоммуникационных технологий // Информационные технологии и вычислительные системы. М.,1996. № 3 .

5. Зубец А.Н. Истоки и история экономического роста. М.: Изд–во «Экономика», 2014. 463 с .

6. Зубец А.Н., Тарба И.В. Качество жизни в России // Журнал «Финансы». № 12 .

2013. С. 68–70 .

7. Тоффлер Э., Тоффлер Х. Революционное богатство. М.: Изд–во АСТ, 2008 .

569 с .

8. Ракитов А.И. Философия компьютерной революции. М.: Политиздат, 1991 .

287 с .

9. Негодаев И.А. На путях к информационному обществу [Электронный ресурс] .

URL: http://polbu.ru/negodaev_informculture/ch02_all.html. Дата обращения: 24.02.15 .

10. Арипов К.В. О методическом подходе влияния интернет–услуг на развитие человеческого потенциала // Технологии информационного общества. 2011. № 12 .

11. Путилов В.А., Шишаев М.Г. Информатизация региона и ее социальные эффекты [Электронный ресурс]. URL: http://cyberleninka.ru/article/n/informatizatsiya–regiona–i– ee–sotsialnye–effekty (дата обращения: 24.02.2015) .

12. Симакина М.А. Трансформация качества жизни в информационном обществе [Электронный ресурс] // Современные исследования социальных проблем (электрон. науч. журн.). 2012. № 3 (11). URL: http://sisp.nkras.ru/e–ru/ issues/2012/3/simakina.pdf. Дата обращения: 06.08.15 .

13. Стратегия развития информационного общества в России // Открытое образование. № 4 (63), 2007. С. 4–8 .

14. Колин К. К. Качество жизни в информационном обществе // Человек и труд .

№ 1, 2010. С. 74–77 .

1.2. Информатизация общества и проблемы образования

Проблемы информатизации образования является фундаментальной и важнейшей глобальной проблемой XXI века в силу следующих основных причин. Стремительное развитие процесса информатизации общества является проявлением общей закономер– ности развития цивилизации. Сегодня этот процесс приобрел поистине глобальный характер и уже охватывает практически все развитые страны мира, в том числе и Россию .

При этом информатизация общества влечет за собой многие весьма радикальные социальные изменения. Она существенным образом изменяет практически все стороны жизни людей. Функциональные возможности и технические характеристики средств информатики, информационно–телекоммуникационных технологий в последние годы исключительно быстро растут, а их стоимость неуклонно снижается, что делает эти средства все более доступными для массового пользователя. Необходимо отметить, что эти возможности уже сегодня значительно опережают тот уровень подготовленности общества, который требуется для их эффективного использования, и это порождает еще одну социальную проблему–проблему развития новой информационной культуры общества, тесно связанную с проблемой развития сферы образования .



Информатизация образования – это процесс обеспечения сферы образования методологией, технологией и практикой разработки и оптимального использования современных информационно–коммуникационных технологий, ориентированных на реализацию психолого–педагогических целей обучения и воспитания и используемых в комфортных и здоровье сберегающих условиях .

Существующая система массового образования, в том числе с использованием компьютеров и Интернета, придерживается традиционной задачи наполнения памяти обучаемого знаниями. Удастся ли в обучаемом разбудить желание самостоятельно мыслить и самосовершенствоваться, зависит только от обучаемого. Такую систему образования давно следовало бы переориентировать на индивидуальное самообразование и воспитание самостоятельного, творческого мышления. В рамках такой постановки важны креативные технологии, базирующиеся на гуманитарных дисциплинах и искусстве (даже в технических образовательных учреждениях). Мировая практика показывает, что только такое образование способствует выявлению в каждой личности творческого начала на избранном ею поприще. Но среди «образованных людей», мнящих себя знатоками, самостоятельно мыслящих людей, талантов, творцов – единицы. Они, конечно, есть, но чаще всего сами этого не знают, как и окружающий их социум. И всё потому, что система массового образования («охвата») – против личности, против человека, что представляется особенно неприемлемым для человека информационного общества как стратегической цели образования. Информатизация и компьютеризация образования позволяют реализовать принципиально новые методы обучения (переподготовки), недоступные при традиционных методах. Это, прежде всего, диалоговая форма обучения, при которой активность и содержание диалога с компьютером не ограничены ничем, кроме структуры автоматизированного курса. Диалог педагога и ученика был во все времена наиболее интенсивной и глубокой формой обучения – более глубокой, чем самообучение по книге или путем пассивного прослушивания лекций. На базе компьютеров реализуются математическое моделирование, деловые игры, вычислительные эксперименты в виртуальных лабораториях, что позволяет внедрить проблемный, деловой принцип обучения, максимально приблизить обучение к современным методам работы инженера–творца, учёного и руководителя производства, привить обучаемым навыки самостоятельной работы в учёбе, науке и на производстве .

Совершенно новый смысл приобретают сегодня заочное и дополнительное обучение на расстоянии (дистанционное обучение, Интернет–образование), что позволяет поднять уровень этих форм обучения до уровня очного обучения и привлечь в учебные заведения более широкий контингент специалистов–производственников в качестве как студентов, так и преподавателей. При дистанционном off–line–обучении не требуется расписания занятий, определяющего место и время их проведения. Каждый участник дистанционного обучения (преподаватель или обучаемый) может работать в удобное для себя время и в удобном месте, оснащённом компьютером, что особенно важно для людей занятых и людей с ограниченными возможностями (инвалидов, больных). При использовании скайп–технологии занятия могут проводиться и в on–line–режиме видеоконференции с интерактивной связью обучаемых и преподавателей. Можно предположить. что в информационном обществе одной из самых распространённых и удобных форм образования станет Интернет–образование, вернее Интернет–самообразование .

При внешней иллюзии большей свободы выбора и поступка, навязываемой через СМИ и Интернет, современный человек стал гораздо более зависим от внешнего мира, чем его предки. Если далёкие предки зависели только от материального мира, то потомки зависят уже от двух миров – материального и виртуального. Информатизация социальных технологий и, в частности, образования, приводящая к засилью виртуального мира в ущерб миру материальному, тоже направлена на якобы комфортность нашего бытия. Всё это приводит к падению жизненного тонуса современного поколения, несмотря на внешние позитивные антропологические изменения по сравнению с предыдущими поколениями. Антропологические данные, конечно, важны, но гораздо важнее духовно– нравственные ориентиры жизни людей в мире знания, каким является информационное общество .

«Современные выпускники школы, а тем более вуза должны обладать по возможности интегральными знаниями, быть в общекультурном смысле просвещёнными и нравственными, самостоятельно мыслящими людьми, умеющими пользоваться своим знанием во всевозможных жизненных ситуациях во благо человечеству. Считая таких людей высокообразованными, отметим, что современное общество остро нуждается в культурных высокообразованных людях с широким кругозором и вкусом, столь необходимым для любой продуктивной деятельности. Высокообразованные люди во все времена составляют немногочисленную и чрезвычайно влиятельную культурную элиту общества, но не в контексте «сверхчеловека» и господства, а в смысле позитивного креатива – генерации полезных, системно обоснованных, социально значимых идей и соответствующего стимулирования продуктивной деятельности индивидов и общества в целом .

Высокообразованному человеку в XXI в. в рамках глобального информационного общества должен быть чужд дух национальной исключительности и ксенофобии, экологической вседозволенности и социального эгоизма. Ноосферное мышление, психологическая и мировоззренческая толерантность, искренняя доброжелательность и альтруизм, практическое владение иностранными языками, как и родным литературным языком, наконец, продуктивное ориентирование в информационной сфере – вот что должно отличать высокообразованного человека XXI в. Без таких людей невозможен социальный прогресс, невозможно построение информационного общества» [1] .

Можно утверждать, что внедрение в системах образования информационных технологий способствует:

– индивидуализации учебно–воспитательного процесса с учетом уровня подготовленности, способностей индивидуально–типологических особенностей усвоения материала, интересов и потребностей обучаемых;

– изменению характера познавательной деятельности учащихся в сторону ее большей самостоятельности и поискового характера;

– стимулированию стремления учащихся к постоянному самосовершенствованию и готовности к самостоятельному переобучению;

– усилению междисциплинарных связей в обучении, комплексному изучению явлений и событий;

– повышению гибкости, мобильности учебного процесса, его постоянному и динамичному обновлению;

– изменению форм и методов организации вне учебной жизнедеятельности воспитанников и организации их досуга .

В настоящее время в Российской федерации реализуются следующие программы в сфере информатизации образования:

1. Информатизация сельских школ;

2. Информационная система учебного книгоиздания;

3. Развитие единой образовательной информационной среды. «Постановлением Правительства РФ № 630 от 28 августа 2001г. была утверждена Федеральная целевая программа «Развитие единой образовательной информационной среды (2001–2005 годы)» с изменениями и дополнениями от: 23 октября 2002 г., 6 сентября 2004 г.» [2] .

В соответствии с Федеральным законом от 29.12.2012 № 273–ФЗ «Об образовании в Российской Федерации» и Согласно требованиям Федеральных государственных образовательных стандартов нового поколения учреждения, осуществляющие образовательную деятельность, должны создать и обеспечивать функционирование Электронной информационно–образовательной среды (ЭОИС), как составную часть единой образовательной информационной среды России [3] .

4. Федерация Интернет Образования. В апреле 2000 года была создана Автономная некоммерческая организация «Федерация Интернет Образования» (ФИО). Перед ФИО стоит задача формирования в нашей стране общественно–государственной системы массового бесплатного повышения квалификации работников образования в сфере интернет–технологий. К настоящему времени проект «Поколение.ru», который реализует ФИО, является крупнейшим в России некоммерческим образовательным проектом .

5. Программа Intel «Обучение для будущего». Программа Intel «Обучение для будущего» разработана американскими авторами – сотрудниками Института компьютерных технологий (www.ict.org). Программа ставит целью подготовку учителей школ к организации эффективного учебного процесса с использованием учащимися информации– онных коммуникационных технологий. Программа адаптирована к образовательным системам различных стран, развиваясь в них, она развивается сама. На основе текста учебника, переведенного на русский язык, учеными Российской академии образования было разработано учебное пособие, содержание которого полностью соответствует существующим в России методикам. Российская версия Программы «Обучение для будущего» синтезирует преимущества проектного исследовательского метода и возможности компьютерных технологий. Главным действующим лицом в Программе является учащийся .

Во многих странах мирового сообщества в последние десятилетия все большее внимание уделяется проблеме информатизации образования, которая начинает рассматриваться как одна из наиболее важных стратегических проблем развития цивилизации .

Ярким свидетельством этого является позиция России в области государственной политики в сфере образования, изложенная в национальном докладе России II–му Международному конгрессу ЮНЕСКО «Образование и информатика» [4].Этот конгресс состоялся в 1996 году в Москве и был практически полностью посвящен обсуждению проблем информатизации сферы образования. И, тем не менее, квалифи–кация проблемы информатизации образования как фундаментальной и причисление этой проблемы к важнейшим глобальным проблемам ХХI–го века все же требует, некоторой дополнительной аргументации.

Назовём три основные причины:

1. Стремительное развитие процесса информатизации общества, которое является проявлением общей закономерности развития цивилизации .

Сегодня этот процесс приобрел поистине глобальный характер и уже охватывает практически все развитые страны мира, в том числе и Россию. При этом информатизация общества влечет за собой многие весьма радикальные социальные изменения. Она существенным образом изменяет практически все стороны жизни людей и сегодня уже нет никакого сомнения в том, что XXI–й век будет назван веком информатизации;

2. Функциональные возможности и технические характеристики средств информатики, информационно–телекоммуникационных сетей и информационных технологий в последние годы исключительно быстро растут, а их стоимость неуклонно снижается, что делает эти средства все более доступными для массового пользователя. Необходимо отметить, что эти возможности уже сегодня значительно опережают тот уровень подготовленности общества, который требуется для их эффективного использования, и это порождает еще одну социальную проблему – проблему развития новой информационной культуры общества, тесно связанную с проблемой развития сферы образования .

Сущность информатизации образования составляют структурирование профессиональных знаний в заданных предметных областях и обеспечение свободного доступа обучаемых к базам данных .

Весьма эффективным средством обучения и развития творческого воображения является компьютерное моделирование. Полезным средством может быть компьютер и при изучении тем, требующих усвоения и хранения большого объема цифровой и иной конкретной информации. Компьютеры дают новые возможности хранения хода и результатов решения многообразных задач, включая допускаемые при этом типичные ошибки .

Помимо развития индивидуальных форм обучения будут появляться и новые формы совместного обучения. Информатизация всей системы общего и специального образования

– от детского сада до окончания высшей школы и последующих форм подготовки и переподготовки специалистов обеспечивает повышение роли квалификации, профессионализма и способностей к творчеству как важнейших характеристик человеческого потенциала. Информатизация системы общего образования, ориентированная на формирование нового поколения, отвечающего по своему уровню развития и образу жизни условиям информационного общества – основная перспективная задача перехода к информационному обществу. Ее решение должно помочь молодым людям получить престижную и более высоко оплачиваемую работу, формировать свой собственный культурный облик, досуг и мир развлечений, в максимальной степени раскрыть личные способности, подготовить себя для жизни и работы в информационном мире XXI века. В России имеется серьезный задел в области применения информационных и телекоммуникационных технологий в высшей школе, однако совершенно недостаточны работы по компьютеризации школ, особенно в небольших городах и на селе. Важную роль в информатизации образования должны сыграть культурно–информационные центры, электронные библиотеки и развитие русскоязычного сегмента Интернета. Следует подчеркнуть, что во всех без исключения национальных программах движения к информационному обществу информатизация образования занимает главенствующее место .

Исследования показывают, что традиционное для России высокое качество образования в последние годы неуклонно снижается. Знания подавляющей части молодого поколения российских граждан по базовым предметам, которые формируют фундамент образованности человека (филология, история, математика), являются сегодня неудовлетворительными. И это представляет собой прямую угрозу для национальной безопасности нашей страны. Именно такая оценка содержится в тексте указа Президента РФ от 12.05.2009 № 537 (ред. от 01.07.2014) «О Стратегии национальной безопасности Российской Федерации до 2020 года» [5]. Крупным недостатком современной системы образования в России является также и то, что ее содержание не нацелено на подготовку человека к жизни и профессиональной деятельности в условиях информационного общества [6]. Причем, речь здесь идет не только о том, что необходимое количество специалистов для профессиональной деятельности в информационной сфере нашего общества еще не готовится. Это, конечно, очень серьезный недостаток, но всё же не главный. Более важным, является то, что современная система образования не ориентирована на формирование новой информационной культуры личности и общества. А ведь эта культура должна быть адекватной той новой информационной реальности, которая уже сегодня окружает каждого человека, изменяет весь его образ жизни, многие ценности, привычные стереотипы поведения. К сожалению, в российской системе образования все еще сохраняется инструментально–технологический подход к проблемам информатики, не соответствующий современному уровню развития этой науки и ее креативному потенциалу .

Вопросы развития информационного общества и связанные с этим социально– экономические и гуманитарные проблемы комплексно не изучаются. Мало того, в проекте действующего стандарта общего среднего образования России информатика, как самостоятельный образовательный предмет, вообще отсутствует, а соответствующее содержательное наполнение этого курса отнесено к математике. Все это свидетельствует о недостаточной компетентности соответствующих чиновников и вызывает вполне обоснованную тревогу и преподавателей, и ученых .

В условиях современного глобального финансово–экономического кризиса информатизация общества должна стать действенным фактором для решения проблем занятости населения, подготовки и переподготовки кадров, повышения конкурентоспособности России на мировом рынке, а также для решения многих других проблем, непосредственно связанных с повышением качества жизни населения. Следует отметить, что применение информационных технологий оказывает, прежде всего, непосредственное влияние на трудовую деятельность человека. Напомним, что индустриальное общество ориентировано на массовое производство и потребление. В России немало индустриальных гигантов, производство которых строго стандартизировано и трудно поддается каким– либо нововведениям. По мере распространения информационной технологии происходит переход от массового производства к производству мелкосерийному, учитывающему все разнообразие индивидуальных запросов граждан. Производство становится гибким, способным к быстрым технологическим изменениям, что обеспечивает возрастание номенклатуры производимых товаров. «Новая система выходит за пределы массового производства к гибкому, приспосабливаемому или «демассифицированному» [7]. Ярким примером высочайшего и практически мгновенного приспособления производства к требованиям современного рынка показывают предприятия Китая. Новейшие достижения мировой электроники, автомобилестроения, бытовой техники с минимальным запаздыванием находят свое повторение на китайских предприятиях .

Благодаря новым информационным технологиям выпускаются мелкие партии чрезвычайно разнообразных товаров, спрос на которые опережает предложение. Таким образом, информатизация производства способствует переходу людей от одного вида деятельности к другому. Это стимулирует создание новых рабочих мест, особенно в области обработки информации. В связи с этим следует сказать о том, что новая информационная технология изменяя характер и содержание труда, делая труд более производительным, ведет к сокращению трудовых затрат а, следовательно, сокращает число работающих и ведет к безработице. Многие традиционные для индустриального общества отрасли производства, осваивая новую технологию, вынуждены сокращать определенную часть рабочего персонала, и угроза роста безработицы, конечно, существует, но появление новых современных рабочих мест с оказанием информационных услуг снижают остроту этой проблемы. .

Перестраивая трудовые процессы и работников, всю структуру занятости, информационная технология изменяет и профессиональную структуру: отмирают старые, и формируются новые профессии, увеличивается значимость труда инженеров и ученых, происходит снижение промышленной занятости населения в пользу занятости в сфере услуг здравоохранения и деловых услуг. По мере информатизации общества и повышения эффективности трудовой деятельности людей занятость населения начинает перемещаться из сферы производства к сфере услуг. Наиболее быстрорастущими категориями работников становятся программисты, менеджеры, работники сферы образования, науки, здравоохранения. Переориентация производства на предоставление услуг и выработку информации многие исследователи считают фундаментальным признаком информатизации общества. При этом все большее количество работников в сфере услуг заняты деятельностью, связанной с информацией, ее получением, обработкой, распространением .

В настоящее время зачастую не наблюдается прямой зависимости качества жизни от качества образования. Но очень хочется верить, что образование становится базисом экономики, духовного и материального воспроизводства, и главным двигателем того самого кругооборота... Для многих уже сегодня качество образования – это то, что помогает жить или выживать в современном обществе, то, что, пусть не всегда, но всё–таки позволяет чувствовать себя достойным и полезным. Достойное образование это ещё и состояние внутреннего комфорта, внутренней гармонии человека, уверенности в себе. «Современные изыскания по теме качества образования предвосхитил Н.Г. Чернышевский, написав: «Три качества – обширные знания, привычка мыслить и благородство чувств – необходимы для того, чтобы человек был образованным в полном смысле этого слова» .

Трудно возразить... Только вот с благородством чувств – большие проблемы. Думается, что повышать качество образования надо начинать с воспитания. Ведь образованный – знает, умный – понимает, то, что знает, но только воспитанный не употребит эти знания во вред другим. В воспитании, прежде всего, необходимо уделять особое внимание формированию разумных потребностей. Ибо по потребностям можно судить не только о стадии развития общества, но и об уровне развития конкретного человека. Чем более духовны, нравственны потребности – тем более привлекательно и устойчиво общество» [8] .

Список литературы

1. http://www.intuit.ru/studies/courses/3504/746/lecture/27387?\. Дата обращения 3.05.16 .

2. http://base.garant.ru/1586371/#friends#ixzz47aRuRuw5. Дата обращения 03.05.16 .

3. http://base.garant.ru/70291362/. Дата обращения 03.05.16 .

4. TheGlobalInformationTechnologyReport. Mobility in a Networked World. WEF, 2009 .

5. http://www.consultant.ru/document/cons_doc_LAW _87685// Дата обращения 30.04.2016г .

6. Соколов И.А., Колин К.К. Новый этап информатизации общества и проблемы образования. // Информатика и ее применения. Том 1. Вып.1. 2008. С. 34–43 .

7. Тоффлер Э. Метаморфозы власти. Знание, богатство и сила на пороге XXI века .

М: ООО «Издательство АСТ». 2001. 669 с .

8. http://center–yf.ru/data/stat/Kachestvo–zhizni–kachestvo–obrazovaniya.php. Дата обращения 03.05.16 .

1.3. Информатизация общества и образ жизни населения

Важной структурной составляющей качества жизни населения является также образ жизни. Образ жизни – это социально–философская категория, играющая важную роль в исследованиях по экологии человека, и представляющая собой формы человеческой (индивидуальной и групповой) жизнедеятельности, типичные для исторически конкретных социальных отношений. Это та часть культуры, которая относится к настоящему и охватывает совокупность типичных видов жизнедеятельности индивида, социальной группы, в том числе класса и нации, общества в целом, которая берется в единстве с условиями жизни, определяющими ее. Образ жизни включает язык, верования, установки, ценности, манеры поведения, фасон одежды, качество жилья, условия труда, времяпровождение, обычаи, нравы, этикет, нормы и другие элементы культуры, которые не только типичны для данной социальной группы, но и отличают ее от других групп. Образ жизни охотников и земледельцев, рабочих и дворян, горожан и селян, христиан и мусульман обладает многими специфическими чертами, которые откладывают свой отпечаток на их демографическое поведение, состояние здоровья и т.д .

Категория образа жизни позволяет комплексно рассматривать основные сферы жизнедеятельности людей: их труд, быт (в том числе семейно–брачные отношения), образование, культуру, общественные отношения (в том числе национальные отношения), формирование индивидуального и общественного здоровья (самосохранительное поведение людей), качество среды обитания (эколого–гигиенические параметры окружающей среды). В рамках образа жизни выявляются ценностные ориентации людей и причины их поведения, обусловленные укладом, уровнем и качеством жизни .

«Наиболее важными проблемами анализа образа жизни в большинстве исследований служат:

1. Качество жизни как количественная оценка системы показателей, характеризующих те условия, в которых протекает жизнедеятельность населения .

2. Проблемы алкоголизма, курения, наркомании .

3. Нравственная статистика: разводы, аборты, убийства, самоубийства, преступность .

4. Изменения образа жизни при переходе из одной общественно–исторической формации в другую и его специфика в регионах с различными природными, социальными, этническими, религиозными особенностями» [1] .

Информатизация общества вносит фундаментальные изменения в профессиональную деятельность, преобладающей формой которой становится умственная деятельность .

При этом мозг подвергается неведомым прежде нервно–психологическим нагрузкам, пропорциональным все возрастающему потоку информации (знаний). Человек добровольно переходит из родного ему естественного мира в искусственный мир информационной техники, что таит угрозу самой человеческой природе. В процессы информатизации молодежь вовлекается чаще и интенсивнее, чем старшие поколения. В этих условиях дети, юноши и девушки, у которых завершается анатомо–физиологическое формирование организма и становление личности, подвергаются скрытой опасности, исходящей от неблагоприятных факторов с их кумулятивным (накопительным) механизмом воздействия. Образ жизни охватывает все существенные сферы деятельности людей: труд, формы его социальной организации, быт, формы использования людьми своего свободного времени, их участие в политической и общественной жизни, формы удовлетворения их материальных и духовных потребностей, вошедшие в повседневную практику нормы и правила поведения. Поэтому, на образе жизни сказываются не только экономические отношения, но и общественно–политический строй, культура и мировоззрение людей .

В свою очередь образ жизни людей оказывает решающее влияние на их образ мыслей .

Образ жизни – социологическая категория, более богатая по сравнению с экономической категорией «уровень жизни», которая выражается главным образом количественными показателями. К ним обычно относят уровень заработной платы и средний доход на душу населения, уровень цен на предметы широкого потребления, средние нормы потребления на душу населения и т.д. Образ жизни включает в себя наряду с количественными и качественными характеристики условий и форм жизнедеятельности людей [2] .

Образ жизни – понятие, характеризующее ценностные установки и особенности их реализации в повседневной жизни в сфере трудовой деятельности, быта, использования свободного времени, удовлетворения духовных потребностей. В рамках основных социальных групп населения весьма информативным является мониторинг образа жизни, который в условиях становления рыночной экономики в значительной мере определяется необходимостью исследования уровня занятости населения, процессов обеспечения общественного порядка и личной безопасности, поддержания благоприятного социально– психологического климата в обществе, формирования у населения, в первую очередь у молодежи, ценностных ориентации, соответствующих общечеловеческим нравственным нормам и т.п. Анализ занятости предполагает исследование не только количественных и качественных показателей рынка труда (числа вакантных мест, в том числе, в сфере общественных работ, уровня безработицы, половозрастного и социально– профессионального состава безработных), но и структуры занятости по секторам экономики; выявление тенденций перераспределения высвобождаемых из отраслей материального производства, в том числе, отраслей оборонно–промышленного комплекса; определение возможностей создания мест профессионального обучения и переподготовки кадров и т.п .

Социально–экономический аспект занятости населения иллюстрируют наблюдения, предложенные Порэтом в виде диаграммы, которая представлена на рис. 1. Уровень занятости 50% проходится дважды: первый раз при становлении новой общественной формации, второй – когда следующая волна развития покрывает общественные потребности, сформулированные на предыдущих этапах, меньшим количеством работников [4] .

Государство должно регулярно осуществлять наблюдение за такими характеристиками занятости как общая численность работающих, в том числе: в госсекторе и в частном секторе, из них в разрезе отраслей и видов численности; число вакантных рабочих мест, в том числе по секторам экономики, в сфере общественных работ, из них: для рабочих, для работников профессий интеллектуального труда; уровень безработицы, в % (отношение численности безработных к рабочей силе); численность граждан не занятых трудовой деятельностью в том числе: трудоспособных, ищущих работу, из них: признано безработными получающими пособие по безработице; заявленная предприятиями и организациями потребность в работниках; структура безработных: половозрастной состав;

уровень застойной безработицы .

Выяснение социального самочувствия населения предполагает выявление его отношения к уровню своего материального благополучия, состоянию здоровья, степени личной безопасности, ходу экономических реформ, ценностям и идеям рыночной экономики, готовности и способности активно адаптироваться к новым условиям жизнедеятельности, оценки степени социальной напряженности в обществе, политическим свободам и т.п .

<

Рисунок 1 – Эволюция социальных систем (диаграмма Порэта)

В ходе мониторинга образа жизни выявляется отношение групп населения к своим потребностям и интересам, к социальным институтам. Это отношение сопровождается определенной совокупностью чувств и настроений, которые также необходимо рассматривать в качестве важнейших направлений анализа социальной напряженности. Среди этой группы показателей можно выделить: чувства, настроения по поводу удовлетворения основных потребностей и реализации интересов; чувства, настроения по поводу действующих способов удовлетворения потребностей, распределения благ; чувства, настроения по поводу деятельности институтов, отвечающих за обеспечение способов реализации потребностей и интересов .

Образ жизни, как основной структурный компонент качества жизни населения, дает возможность рассмотреть комплексно во взаимосвязи содержание аспектов жизнедеятельности – положение и развитие личности, ее социальную активность; отношение населения к труду, к политике властей, к институту семьи и брака к законности и правопорядку; ценностные ориентиры различных социальных групп и т.п .

Ежедневное нерегламентированное во времени общение с виртуальным миром синтезированных текстов, изображений и звуков, с органами управления информационной техники, с виртуальной жизнью, виртуальными играми и персоналиями создает серьезные проблемы для воспитания личности, работы чувства. Конечно, человек живуч и гибко адаптируется к любой среде. Но эту способность нельзя беспредельно эксплуатировать. В условиях развертывания информатизации каждое из диалектически взаимосвязанных начал человека: физическое, психическое и социальное требует специального учета, т.к. только в этом случае новые возможности информационного общества могут быть в полной мере использованы для всестороннего развития человека. Не учет специфики этих начал человека, стихийная информатизация чревата трудно прогнозируемыми в полной мере отрицательными общественными последствиям информатизации .

1. Учет физического начала. Проблемы адаптации людей с ограниченными физическими возможностями в современной информационной среде. Люди с ограниченными физическими возможностями требуют особого подхода к разработке, прежде всего, устройств ввода–вывода информации в ЭВМ. Например: во многих странах мира для слепых и слабовидящих людей широко применяются специальные синтезаторы, позволяющие осуществлять голосовой ввод информации; практически полностью потерявшие подвижность могут осуществляют работу на компьютере, ввод информации движением глаз при помощи специальных шлемов. В России создана специальная программа по компьютерной технике, адаптированной для лиц, имеющих различные физические отклонения (например, в Москве разработана и успешно применяется компьютерная методика для лечения косоглазия у детей, что очень важно, так как в каждой тридцатой семье ребенок страдает этим заболеванием); существуют специальные компьютерные залы, а также центры подготовки специалистов из числа людей с ограниченными возможностями. Необходима разработка программ занятости с использованием компьютеров на дому для людей, не имеющих возможности перемещаться на работу. Реализация таких программ позволит обществу не потерять активный, образовательный и интеллектуальный потенциал людей, а также снизит социальную напряженность. Следует заметить, что сегодня в России насчитывается около 13,5 млн. инвалидов, многие из которых имеют ограничения в мобильности, но вполне могли бы работать на дому после соответствующей переподготовки и получения необходимой компьютерной грамотности. Частичную занятость можно при этом обеспечить также пенсионерам и женщинам, воспитывающим маленьких детей. А ведь это все достаточно большие трудовые ресурсы, так необходимые сегодня нашей стране для реализации стратегии ее системной модернизации и социально–экономического развития .

2. У людей различна психологическая устойчивость к процессам информатизации .

Необходимо точное определение предельно допустимых нагрузок на психику у различных социальных групп в условиях возрастающих потоков информации. Особого внимания требуют женщины, принявшие на себя основной «удар» в области практической компьютерной работы. Далее, например, известно, что наиболее подвержены «зомбированию» по телевидению молодежь и люди пожилого возраста. Необходимо правовое ограничение объема и содержания телевизионного воздействия, разработанное на базе глубоких научных исследований психологов. На повестке дня активное развитие научного направления – информационной (компьютерной) психологии .

Эта наука, видимо, должна исследовать такие проблемы, как: – страх человека перед стремительно совершенствующейся информационной техникой, ростом и усложнением информационных потоков (компьютерофобия); «информомания» как болезнь человека, отдающего приоритет общению с ЭВМ, а не с людьми; – утомляемость людей при работе на компьютере и т.д. Уже появился термин «киберболезнь», которой подвержены люди, часто находящиеся в виртуальной реальности. Должны создаваться соответствующие рекомендации для разработчиков ЭВМ, специалистов по эргономике, а также пользователей. Значительные наработки в этом направлении уже есть. Так, например, люстра, изобретенная выдающимся русским биофизиком А.Л. Чижевским, насыщая воздух ионами с отрицательным зарядом, нейтрализует смог положительных ионов в компьютерных помещениях, компенсирует потери отрицательных зарядов в организме человека, снимает усталость и стрессы. Ряд монохромных ноутбуков имеют большой жидкокристаллический экран, дающий до 64 оттенков серого цвета, что снижает утомляемость глаз. В социально–экономическом отношении очень важна практическая реализация уже имеющегося нормативного положения о доплате лицам, постоянно использующим в своей работе компьютерную технику .

3. Каждая социальная группа имеет свой специфический вариант социализации, а это значит, что в условиях информатизации все современные средства коммуникации и компьютеры должны делать учет этой специфики более совершенным, а не нивелировать ее, стандартизуя человека. Остановимся на основных социальных проблемах и вариантах их решения в условиях информатизации. Во–первых – это проблема языковой коммуникации. Языковая коммуникация составляет ядро информатизации. Значит, электронные средства информатизации должны органически встраиваться в сеть естественно сложившейся для каждого человека языковой среды. В условиях России широкое распространение нерусифицированных программных средств, формирование общественного мнения о нормальности подобной ситуации – тяжелая по перспективным последствиям социальная проблема. Должны быть разработаны средства информатики и компьютерной лингвистики массового применения. Имеющиеся средства не соответствуют социальным потребностям либо по уровню доступности, либо по цене .

27.07.2006 года был принят ГД Федеральный закон № 149–ФЗ (ред. от 13.07.2015) «Об информации, информационных технологиях и о защите информации» (с изм. и доп., вступ. в силу с 10.01.2016) [3] .

Обеспечение информационной безопасности личности означает ее право на получение объективной информации и предполагает, что полученная человеком из разных источников информация не препятствует свободному формированию и развитию его личности.

В качестве воздействия на личность могут выступать:

– целенаправленное информационное давление с целью изменения мировоззрения, политических взглядов и морально–психологического состояния людей;

– распространение недостоверной, искаженной, неполной информации;

– использование неадекватного восприятия людьми достоверной информации .

Под образом жизни понимается система видов жизнедеятельности общества в целом, социальных групп, личности, определяемых социально–экономическими условиями .

Главной чертой образа жизни является его системность, проявляющаяся в том, что входящие в его состав виды деятельности взаимосвязаны между собой: изменение одной из них ведет к изменению другой. Каковы же составляющие образ жизни виды деятельности? Это: трудовая; общественно–политическая; учебная; бытовая; социально– культурная; досуговая деятельность. Рассмотрим новые возможности, предоставляемые информатизацией, для совершенствования ряда из перечисленных слагаемых образа жизни. Общественно–политическая деятельность обретает новую глубину с использованием интерактивного телевидения (телевидения с обратной связью). Добавление к обычному телевизору передающего устройства с пультом обратной связи позволяет зрителю реагировать на вопросы ведущих телепрограмм, принимать участие в анкетировании, голосованиях и т.д. Создается также новый рынок заказного цифрового телевидения на экране компьютера .

Активно развивающаяся педагогическая информатика занимается проблемами создания и реализации концепции образования людей, которым предстоит жить в информационном обществе. Среди целей информатизации образования, наряду с универсальными (развитие интеллектуальных способностей, гуманизация и доступность образования) определяется и ряд специфических – компьютерная грамотность, информационное обеспечение образования (базы знаний и данных), индивидуализированное образование на основе новых компьютерных технологий обучения. Мультимедиа, в частности, помогут осуществить смену парадигмы образования: от «наполнения сосуда» к «воспламенению факела», т.е. раскрытию и развитию индивидуальных возможностей человека .

Появление мультимедиа приводит к созданию не только новых рабочих мест, но и особых возможностей для изменения культуры бытового, производственного (учебного) и экономического поведения .

Бытовые компьютеры в принципе имеют по сравнению с профессиональными более ограниченные возможности (по ресурсам памяти, набору внешних устройств и др.) .

Однако, сегодня согласно мировым стандартам бытовой (домашний) компьютер представляет собой машину, оснащенную микрофоном, проигрывателем CD–ROM, стереодинамиками, факсимильной связью и т.п. В России под домашним компьютером часто понимается пока предельно усеченная модель. Бытовые компьютеры предназначены для массового использования в домашних условиях при решении вычислительных, обучающих, информационно–справочных, игровых и других задач .

Важными областями применения бытовых компьютеров также являются:

– обеспечение информационных потребностей людей (доступ к различным базам данных и знаний, общение с владельцами других ЭВМ по линиям связи и др.);

– автоматическое управление домашним хозяйством (управление микроклиматом, освещенностью, расходом электроэнергии и отопительной системой, устройствами бытовой техники, обеспечение неприкосновенности и безопасности жилища и др.) .

Развитие мультимедийных технологий и увеличение места, занимаемого ими в жизни современного человека, отразилось, конечно не только на науке и игре, но и на искусстве .

В мире фиксируется четкая тенденция развития “инфоразвлечений”. Развлекательные информационные средства делятся на воспроизводящие средства и средства, обеспечивающие участие (интерактивные средства) .

За одно десятилетие были созданы 4 поколения интерактивных средств. Компактные диски знаменуют появление пятого поколения. Первые три поколения интерактивных средств объединяют постоянно усложняющиеся версии видеоигр. В четвертом поколении были объединены видеоигры и бытовые компьютеры при одновременном расширении ассортимента развлечений за счет включения логических игр, музыкальных и художественных интерактивных программ. В настоящее время среди последних достижений можно выделить компьютерную мультипликацию. Появившиеся оптические диски, предлагающие игроку возможность альтернативного выбора решений, являются первым шагом к продукции пятого поколения .

По прогнозам ряда специалистов домашний компьютер, вместе с разнообразными on–line–службами, текстовыми и аудиовизуальными новостями, видеоиграми в перспективе победит телевизор, погубит интерактивное телевидение .

С развитием телевизоров возникло новое телевизионное поколение детей. При этом средства воздействия различны – от убеждения и внушения до информирования .

При этом расширилась информационная среда. Средства коммуникации позволяют расширить круг общения, далеко выйти за рамки непосредственного окружения, служат интеграционным средством. Могут служить как развитию личности, так и ее разрушению .

Информатизация привела к созданию всемирной компьютерной сети и связанным с ней проблемам, отставание технической базы от вала информации. При этом каждому доступна практически любая необходимая ему информация.

Это с одной стороны должно привести к росту творческих возможностей, но при этом возникают проблемы человеческого общения, семейные проблемы, новые преступления, связанные с компьютером:

знакомства, секс, маньяки. Равновесие становится все более неустойчивым, новые этические ценности личности, при этом изменение профессиональной структуры общества за счет увеличения доли занятых в средствах коммуникации. Так же вопрос о хранении информации. Рабочее место дома, нет необходимости строить здания для управления процессом, транспортные средства, происходит постепенный уход человека в виртуальный мир, отстранённости человека от реальной жизни. Возможность хранения досье на членов общества, их контроль, а при современных технологиях возможен контроль не только поведения, но и мыслей людей. Если государство не будет создавать условия для воспитания интеллектуального человека, то получит массу легко управляемых, прогнозируемых людей .

Появление новых, более интеллектуальных профессий не должно исключать сохранение информации не только об исчезающих технологиях, но и о социальных структурах, обеспечивавших их реализацию (типе людей, их отношениях, менталитете). Утеря технологий создания египетских пирамид, дамасской стали, и др., невозможность их восстановления сегодня в значительной степени связана с незнанием их социальной инфраструктуры .

Образ жизни – это совокупность типичных видов жизнедеятельности каждого отдельного человека и человеческих общностей. В экологии человека образ жизни всегда рассматривается в единстве с условиями жизни. В повседневном общении и в литературных источниках понятие образа жизни используют применительно к отдельным людям, отдельным группам людей и обществу в целом. общности людей говорят. Понятие «образ жизни» позволяет комплексно рассматривать основные сферы жизнедеятельности людей: их труд, быт, общественную активность, политические пристрастия, культуру, отношения к своему и чужому здоровью, мотивы того или иного демографического поведения. По данным некоторых ученых образ жизни формирует здоровье и занимает примерно 50–55% удельного веса всех факторов, действующих на человека. Существует два противоположных положения в образе жизни – здоровый образ жизни и нездоровый образ жизни. Здоровый образ жизни это: полноценный отдых, активная жизненная позиция, удовлетворенность работой, физический и духовный комфорт, гармоничная атмосфера жизни, высокая медицинская активность, экономическая и материальная независимость, психофизиологическая удовлетворенность в семье, регулярная физическая и двигательная активность. Нездоровый образ жизни это: неполноценный отдых, социальная пассивность, неудовлетворенность действительностью, переутомление, нарушенный режим питания, низкая медицинская активность, нарушенные семейные отношения, злоупотребление алкоголем, наркотиками, курением, гиподинамия .

Главным показателем итогов проведенных в России реформ, выражением их социальных последствий являются перемены в образе жизни россиян. В настоящее время в образе жизни населения России представлены модели, стандарты, стили поведения, унаследованные и заимствованные из разных исторических систем. Во–первых, речь идет о моделях поведения, входящих в состав современного образа жизни, которые унаследованы от дореволюционной эпохи: стремление усилить национальное начало в жизнедеятельности общества, дореволюционные черты бизнеса, традиции благотворительности, религиозность и служение церкви и др. Второй вид моделей поведения – это совокупность черт, унаследованных от эпохи СССР .

Данные многочисленных опросов свидетельствуют о сохранении большинством населения россиян памяти о жизни в условиях СССР. Третий вид – это модели поведения, характерные для населения постсоветской России. Они сформировались в течение последних 15–20 лет реформ и вошли в структуру образа жизни. В целом можно говорить о том, что образ жизни россиян еще не приобрел черты устойчивой, целостной системы поведении. Важнейшая черта жизни современной России – беспрецедентно резкая поляризация доходов российских граждан и глубокая дифференциация образа жизни высших и низших групп. Советское общество не было однородным, но в сравнении с ним постсоветское общество является еще более неоднородным .

Углубление дифференциации проявилось в формировании двух полярных образов жизни:

1) образа жизни богатой верхушки («новых русских»);

2) образ жизни малоимущих и беднейших слоев общества .

В научной литературе детально изучается дифференциация населения по уровню жизни, описывается материальное положение полярных групп, измеряется «социальное расстояние» между самыми бедными и самыми богатыми. Но поляризация не покрывает всей жизнедеятельности населения, т.к. уровень жизни не учитывает показателей социальной активности: характера трудовой деятельности, степень участия в общественно– политической жизни, характера досуга и др .

Анализ бедности в России показал, что проблема действительно бедных не в том, что бедняки имеют маленький душевой доход, а в том, что они лишены возможности вести образ жизни, который ведет большинство сограждан. Это связано с ограничениями по социальному участию, со спецификой социальных контактов, с избранием деструктивных или пассивных стратегий выживания, которые не характерны для остального населения и т.д. По прогнозам исследователей, положение этой группы продолжает относительно ухудшаться .

Итак, в результате либеральных реформ в России возникли принципиально разные группы людей, живущие в разном измерении, имеющие разные ценностные ориентации .

Это не могло не породить социальную дезинтеграцию, напряженность и целый спектр негативных социальных явлений. Еще одна особенность современного образа жизни – высокая концентрация социальных болезней. Общество, возникающее на базе распада предыдущей системы, является остропроблемным. Социальные болезни явились реакцией общества на резкое ухудшение условий жизни, утрату привычных ценностей, резкую дезадаптацию. На сегодняшний день острый период кризисной перестройки миновал и можно говорить о том, что страна вступает в стационарный период. И хотя социальные проблемы не исчезли, люди частично адаптировались к ним .

Социальное и региональное развитие современной России характеризуется снижением качества человеческого потенциала населения. Качество, стиль и образ жизни являются индивидуализированными способами накопления, развития и проявления человеческого потенциала. Качество жизни граждан – первоочередная задача любого государства, кардинальный вопрос соотношения власти и общества .

Современная ситуация в мировом сообществе характеризуется устойчивым переходом наиболее развитых стран на принципиально новую стадию своего развития – постиндустриальное общество. Всякая потеря людских ресурсов независимо от характера и конкретных причин, как в количественном, так и в качественном отношении, дестабилизирует и ослабляет страну, становясь угрозой национальной безопасности. Основной путь решения этой проблемы – улучшение качества жизни населения и его образа жизни .

Приоритетом в обществе и государстве должны стать человек и его семья .

Можно констатировать, что одним из основных структурных компонентов качества жизни населения выступает образ жизни. Именно эта категория дает возможность рассмотреть комплексно во взаимосвязи содержание таких аспектов жизнедеятельности, как положение и развитие личности, ее социальная активность, отношение населения к труду, к политике властей, к институту семьи и брака, к законности и правопорядку, показывает ценностные ориентиры различных социальных групп .

Список литературы

1. Экология человека. Понятийно–терминологический словарь. Ростов–на–Дону .

Б.Б. Прохоров. 2005 .

2. http://human_ecology.academic.ru/1615/Образ_жизни

3. http://www.consultant.ru/document/cons_doc_LAW_61798/. Дата обращения 29.04.2016г .

4. http://www.intuit.ru/studies/courses/3481/723/lecture/14226

1.4. Информатизация общества и уровень жизни населения

Другой важнейшей составляющей качества жизни выступает уровень жизни населения, выражающий уровень удовлетворения материальных и культурных потребностей личности в смысле обеспеченности потребительскими благами, которые характери– зуются преимущественно количественными показателями, абстрагированными от их качественного значения (размер оплаты труда, доход, объем потребления благ и услуг, уровень потребления продовольственных и промышленных товаров, продолжительность рабочего и свободного времени, жилищные условия, уровень образования, здравоохранения, культуры и т.д.). Категория «уровень жизни» в сравнении с категорией «качество жизни», относится к числу более установившихся понятий, с достаточно очерченным на сегодняшний день кругом количественных показателей, важное место среди которых занимают показатели прожиточного минимума и размера потребительской корзины. Взаимное соотношение категорий «качество жизни» и «уровень жизни» показывает следующую связь: чем выше уровень жизни, то есть чем выше жизненный ритм, тем ниже качество жизни, и наоборот [1] .

В России в период становления рыночных отношений наблюдалось снижение качества жизни населения из–за резкого обесценения труда рабочей силы, когда труд средней и высокой квалификации не обеспечивал условия нормальной достойной жизни. Задача повышения цены рабочей силы определяется необходимостью улучшения уровня и качества жизни населения в условиях выхода из кризиса. Положительные изменения в сфере оплаты труда возможны только на основе государственного регулирования гарантированного уровня заработной платы, занятости, социального обеспечения .

В течение последних лет советского периода и в после реформенное время представления об уровне жизни населения в нашей стране претерпели значительные изменения. От преимущественно теоретических концептуальных описаний уровня жизни произошел постепенный переход, с одной стороны, к расширенному и детализированному пониманию содержания этой категории, а с другой – к более широкому практическому ее использованию в процессах социально–экономического управления разного уровня .

Это было связано с повышением уровня жизни населения в период развитого социализма, а также со становлением демократических институтов и интеграцией нашей страны в мировую экономическую систему, сопровождавшейся укреплением сотрудни– чества в области выработки международных статистических стандартов в последующие десятилетия. С совершенствованием представлений о понятиях уровня и качества жизни постепенно расширялись и уточнялись соответствующие наборы показателей и идентификаторов, процесс, который продолжается и в настоящее время .

Уточним соотношение между понятиями уровня и качества жизни. В отечест– венных исследованиях в течение долгого времени был термин «уровень жизни», под которым вначале понимался, прежде всего, набор показателей доходов и потребления населения. В дальнейшем, при проведении оценок и временных и межтерриториальных сопоставлений положения населения и состояния общества, стала ощущаться недостаточ– ность и чрезмерный экономический детерминизм такого понимания. Поэтому набор экономических показателей постепенно восполнялся в первую очередь за счет показателей социального и социально–демографического характера. Примерно полтора–два десятилетия назад набор показателей уровня жизни достиг такого вида, что его лишь условно можно было называть набором показателей уровня жизни, и встал вопрос о необходимости применения в статистических расчетах и оценках понятия и индикаторы качества жизни.

Приведем одну из характерных классификаций показателей уровня жизни [2]:

– потребительская корзина;

– средняя заработная плата;

– разница в доходах;

– продолжительность жизни;

– уровень образования;

– структура потребления продуктов питания;

– развитие сферы услуг;

– обеспеченность жильем;

– состояние окружающей среды;

– степень реализации прав человек .

Понятно, что система показателей уровня жизни разрослась настолько, что, по существу, превратилась уже в характеристику не только уровня, но и качества жизни. Тогда многие специалисты пришли к выводу, что в эти новые времена не имеет смысла говорить об уровне жизни, а пользоваться только термином «качество жизни», что, вообще говоря, соответствовало и принятой международной терминологии. Но в этом случае необходимо определить место уровня жизни (теперь «благосостояния») в составе понятия качества жизни. В современной практике термин «уровень жизни» постепенно вытесняется из употребления (особенно при международных сопоставлениях) термином «качество жизни» .

Таким образом, сегодняшнее понимание качества жизни поглощает понятие уровня жизни в его исходном экономическом толковании, превращая его в один из факторов качества жизни, получивший название «благосостояние» населения. Тем не менее, поскольку эти термины в настоящее время все же используются параллельно, а также учитывая то обстоятельство, что показатели уровня жизни входят как непосредственно составляющая в систему показателей качества, проведение разграничительной линии между этими двумя понятиями представляет собой весьма актуальную задачу .

В советское время одна из главных целей развития страны формулировалась руководством как «максимальное удовлетворение растущих материальных и духовных потребностей трудящихся», что и выражалось соответственно совокупностью показателей потребления и «потребностей трудящихся». Такое, ориентированное на потребности общества понимание уровня жизни оказалось выигрышным, так как в него без особого труда укладывались системы необходимых количественных показателей, и оно вполне удобно для проведения межтерриториальных сопоставлений и оценки временных изменений в условиях жизни, связанных с расчетными операциями .

Соотношение понятий уровня и качества жизни следует рассматривать диалектически. С одной стороны, уровень жизни – это составная часть более емкого понятия качества жизни. С другой стороны, широко трактуемое содержание этого понятия позволяет использовать его как синоним качества жизни. Иногда это действительно необходимо, так как уровень жизни более изученная, более параметризируемая и в большей степени статистически оцениваемая категория. Качество жизни обычно воспринимается как понятие более гуманитарное, труднее просчитываемое и в большей степени, чем уровень жизни, отображаемое в человеческих ощущениях, непосредственно порождаемых условиями существования .

Высокое качество жизни воспринимается людьми как удовлетворенность жизнью, как счастливо прожитая жизнь. «Словарное определение уровня жизни формулируется следующим образом: «уровень жизни – степень удовлетворения материальных и культурных потребностей населения, интегральная характеристика, включающая многообразные показатели: фонд потребления надушу населения, реальные доходы, размеры натурального потребления важнейших продуктов, обеспеченность жильем, коммунальными и социальными услугами, транспортом и связью, развитие образования, здравоохранения, социального обеспечения» [1]. По международным нормам учитываются: занятость и условия труда, действующие социальные гарантии прав личности, общественные условия ее безопасности, показатели здоровья, демографии, экологии и продовольственного обеспечения, домашнего имущества, накоплений, доступности социальных услуг, а также расслоения в обществе, распространения негативных социально–экономических явлений – инфляции, безработицы, преступности, дискримина–ции по любым признакам .

Мониторинг уровня жизни является базовым инструментом, основой для принятия правильных решений государства по повышению благосостояния народа, обеспечения его растущих потребностей. Данные мониторинга позволяют провести анализ уровня жизни населения как в целом по муниципальному образованию, так и в разрезе территориально–административных единиц, основных социальных групп населения с учетом принятых в обществе стандартов качества жизни в направлениях оценки доходов, потребления и расходов населения, денежных сбережений, накопленного имущества, обеспеченности населения объектами торговли, просвещения, культуры, искусства, жилищно–коммунального хозяйства, транспорта, связи, сферы бытового обслуживания, состояния защиты социально уязвимых групп населения, уровня потребления непродовольственных товаров и т.п. Минякова Т.Е. отмечает, что «изучение динамики уровня жизни населения, его прогнозирование чрезвычайно важно для устойчивого, сбалансированного и поступательного развития общества в целом. Проблема повышения уровня жизни для современной России актуальна, так как уровень жизни населения играет роль важнейшей интегральной характеристики социально–экономической системы в условиях ее трансформации и развития, показывает, как те или иные изменения в обществе влияют на различные группы населения» [4]. При анализе уровня жизни населения используются различные индикаторы. Обобщенная оценка уровня жизни может быть произведена путем определения индекса жизни (индекса потребительских цен), характеризующего изменение стоимости фиксированного набора потребительских товаров и услуг в текущем периоде к его стоимости в базовом периоде. Анализ доходов населения предполагает рассмотрение реальных общих доходов населения, реальных располагаемых личных доходов, денежных доходов, средних доходов и средней заработной платы [3] .

«Эксперты целого ряда ведущих аналитических центров предупреждают о риске превращения в бедных половины населения России уже в 2016 году. В прошедшем 2015 году Россия пережила сильнейшее в новом тысячелетии падение доходов, зарплат, пенсий и увеличение неполной занятости. Прогнозы не менее мрачны: специалисты Аналитического центра при правительстве РФ (АЦ), Российской академии народного хозяйства и государственной службы (РАНХиГС), Центра макроэкономического анализа и краткосрочного прогнозирования (ЦМАКП) и Всемирного банка ждут дальнейшего массового падения уровня и качества жизни россиян. Как сообщила Федеральная служба государственной статистики РФ (Росстат), реальная зарплата, то есть покупательная способность получаемых средним российским работником денег, упала в октябре 2015 года в годовом исчислении на 10,9%. По оценке Bloomberg и Института экономической политики имени Егора Гайдара, сокращение реальной зарплаты в октябре 2015года стало сильнейшим с 1999 года, т.е. за весь период нахождения у власти президента РФ Владимира Путина .

А в ноябре реальные доходы россиян сократились по сравнению с октябрем еще на 1,9% .

Причем даже оптимистичные по долгу службы кремлевские чиновники ждут восстановления зарплат хотя бы до уровня кризисного 2014 года не раньше 2018 года. В 2013 году доход ниже прожиточного минимума, по информации Росстата, был у 12,5 миллиона человек. На конец 2015 года, по российской статистике, к числу бедных относились 22 миллиона человек, сообщила в интервью телеканалу «Россия 24» вице–премьер РФ по социальной политике Ольга Голодец, т.е. налицо почти двукратный рост бедности за последние два года. Кроме того, исходя из данных того же Росстата, еще примерно четверть россиян зарабатывают лишь немного больше прожиточного минимума. Эти люди легко могут скатиться ниже уровня бедности даже при небольшом росте цен или снижении уровня доходов» [7] .

В переходной экономике России наряду с традиционными видами бедности – застойной и временной – появилась новая бедность. В группу новых бедных входят слои населения, которые по своему образованию и квалификации, социальному статусу и демографическому положению никогда ранее не входили в нижний слой общества. Падение доходов у них вызвано, прежде всего, низким уровнем заработной платы на государственных предприятиях, безработицей и частичной занятостью, несвоевременной выплатой заработной платы и пенсий. Борьба с бедностью – одна из важнейших стратегических задач демократического развития общества. Необходимо установить официальный статус бедной семьи, с тем, чтобы многие виды социальных пособий стали адресными .

Это касается в первую очередь пособий на детей и дотаций на жилищно–коммунальные услуги. Программа борьбы с бедностью должна осуществляться в комплексе с программами долговременного экономического роста и инвестиций, стабилизации кредитно– денежной системы, занятости и создания рабочих мест .

Необходимо отметить, что принятый в международных расчетах и сопоставлениях как главный показатель уровня жизни упрощенный индикатор – ВВП (в долларах) на душу населения, следует считать весьма непредставительным и использовать с осторожностью .

ВВП – это валовый внутренний продукт – (англ. GDP) – макроэкономический показатель, отражающий рыночную стоимость всех конечных товаров и услуг. В разных странах он имеет неодинаковые методологии оценки и исчисления, в нем не учитываются факторы социального расслоения и неравенства в обществе (получается «средняя температура по больнице»). Многое в уровне и качестве жизни населения зависит от особенностей самой структуры и ориентации ВВП (прежде всего, занятость и доходы населения), не учитываются порой особенности социально–политического устройства, которые определяют характер распределительной системы в стране .

На страницах «Деловой жизни» [5] приведен рейтинг уровня жизни в большинстве стран мира в 2016 году, который включает в себя такие факторы как заработная плата, качество медицины и образования, свобода для ведения предпринимательской деятельности, уровень безопасности, экология, уровень коррупции, личная свобода и ряд других факторов. Рейтинг составлен популярным институтом Legatum Institute, на основании которого были определены самые лучшие страны для проживания в 2016 году и страны, где жизнь людей находится на грани выживания. «Согласно составленному рейтингу, по уровню жизни в 2016 году Россия находится на 90 месте среди 142 стран мира, между Гватемалой и Лаосом. По экономическим показателям Россия находится на 95 месте, свободе предпринимательства – 88 месте, по уровню коррупции и эффективность управления страной – 99 место, уровню безопасности на 92 месте, по качеству образования на 35 месте, и уровне свободы граждан – на 89 месте среди стран мира. На первом месте в мировом рейтинге уровня жизни находится Норвегия, на последнем месте – Чад. По другим показателям, самой безопасной страной мира в 2016 году признана Исландия, самой развитой по экономическим показателям – Сингапур, лучшей страной для ведения предпринимательской деятельности признана Дания, самый лучший уровень образования признан за Австралией, а наиболее свободно в 2016 году чувствуют себя люди в Канаде» .

(Небольшая справка: В Норвегии проживает всего 5 млн. человек, из них в столице Осло

– 600 тыс. Большую роль норвежцы уделяют экологии на транспорте – существенная часть населения перемещается с помощью велосипедов, применение которых очень развито в стране. По уровню развития альтернативной энергетики Норвегия – безусловный лидер, как в Европе, так в мире. На ветряных и гидроэлектростанциях производится 120 млрд. кВт в год. Применение возобновляемой энергии, дает возможность экспортировать излишки электроэнергии за рубеж) .

Представляется достаточно обоснованным определение уровня жизни в узком и широком смысле. «В узком понимании – через характеристику уровня потребления населения и степени удовлетворения потребностей (изменение доходов, расходов и потребления населением благ и услуг). Потребность можно определить как непосредственное выражение необходимости, которая требует своего удовлетворения, благодаря чему выступает исходной причиной деятельности. Одной из фундаментальных особенностей развития потребностей является их кумулятивный характер роста, а именно: появление новых потребностей не приводит к исчезновению старых. Привычки, вкусы, наклонности и предпочтения человека влияют на формирование различных потребностей. Это влияние носит субъективный характер. Но на формирование потребностей оказывают влияние не только субъективные факторы. В качестве объективного «раздражителя» потребностей выступают различные внешние рычаги, которые могут быть экономическими, социально–психологическими или организационными. В совокупности они составляют объективные факторы формирования потребностей. При изучении уровня жизни в узком смысле в большинстве случаев речь идет о материальных и важнейших духовных потребностях .

К материальным, как правило, относят потребности в питании, одежде, жилье, предметах быта, транспорте, здоровье и других. К духовным в свою очередь относят потребности в образовании, культурном развитии. Важно подчеркнуть, что практически все потребности имеют материальную основу, то есть требуют материальных затрат, а источником их покрытия является доход. Именно поэтому доход применительно к уровню жизни следует трактовать как потребность и как источник удовлетворения потребностей .

Следует заметить тот факт, что выделенная совокупность потребностей может изменяться в соответствии с уровнем социально–экономического развития общества и природными условиями существования человека – одни потребности исключаются из ряда необходимых, другие, напротив, добавляются к их числу. Потребности человека не остаются неизменными; они развиваются по мере эволюции человеческой цивилизации и это касается, прежде всего, духовных потребностей. Таким образом, в узком смысле слова уровень жизни выражается в количестве и в качестве потребляемых человеком благ и услуг, или, иначе – как отношение уровня доходов населения к стоимости жизни .

В широком понимании уровень жизни представляется через характеристику уровня человеческого развития (состояние здоровья и возможности населения для удовлетворения потребностей) и условий жизнедеятельности населения (состояние среды обитания и безопасности населения). Другими словами, уровень жизни в данном аспекте рассматривается как совокупность реальных социально–экономических условий жизнедеятельности, направленных на удовлетворение материальных и духовных потребностей населения» [6] .

За период рыночных реформ уровень и качество жизни в России значительно снизились. По индексу развития человеческого потенциала Россия перешла в группу развивающихся стран. Резко ухудшились частные показатели качества жизни – рождаемость, смертность, продолжительность жизни, заболеваемость, возросло число зарегистрированных преступлений. Ухудшились многие формы социального обеспечения, состояние окружающей среды – атмосферы, воды, почвы. О снижении уровня жизни свидетельствует тот факт, что в структуре расходов населения повысился удельный вес расходов на питание при общем снижении его калорийности. За годы реформ, по существу, разрушены многие отрасли социальной сферы и сократилась доля расходов населения на платные услуги. Снизилось качество медицинского обслуживания, образования. Полноценные лечение и отдых за пределами постоянного места жительства стали недоступны для значительной части населения. Усилились межрегиональные и межотраслевые различия в доходах и заработной плате. По сравнению со средней заработной платой в российской экономике самая низкая заработная плата в отраслях социальной сферы – образовании, здравоохранении, культуре, науке, сельском и лесном хозяйстве, легкой промышленности и машиностроении. Значительно превышает среднюю заработную плату оплата труда в газовой, нефтедобывающей и нефтеперерабатывающей промышленности, цветной металлургии. На сегодняшний день одним из наиболее ощутимых последствий экономического кризиса в России является снижение уровня жизни населения, что требует проведения безотлагательной, продуманной государственной политики посткризисного восстановления экономики страны, обеспечения занятости, усиления социальной защищенности населения, неотложной борьбы с бедностью .

Список литературы

1. http://bibliofond.ru/view.aspx?id=560301

2. http://www.grandars.ru/student/mirovaya–ekonomika/uroven–zhizni–naseleniya.html

3. http://xreferat.com/113/9781–1–uroven–zhizni–naseleniya.html

4. Минякова Т.Е. «Уровень жизни населения: перспективы и тенденции развития (на примере России и Китая). Ульяновск, УлГТУ, 2012, 135 с .

5. http://bs–life.ru/makroekonomika/uroven–zizny2012.html

6. http://center–yf.ru/data/stat/Uroven–zhizni.php

7. http://inosmi.ru/country_russia/20160106/234990400.html

1.5. Информатизация общества и качество здоровья

Здоровье человека является не только биологической категорией, но и важней– шим показателем общественного прогресса. Здоровье необходимо рассматривать как общественное богатство и в социальном, и в экологическом смысле. Согласно определению Всемирной организации здравоохранения, здоровье человека – это состояние полного физического, духовного и социального благополучия, а не только отсутствие болезней или физических дефектов, как это до сих пор достаточно широко распространено в общественном сознании. Сегодня существует множество определений здоровья, которые пытаются охватить все многообразие этого феномена. Представляется конструктивным подход к определению категории здоровья, как такого состояния структуры, функций и адаптационных возможностей человека, которые обеспечивают ему данное качество жизни в данное время и в данной среде. Анализ состояния здоровья населения как важнейшего компонента качества жизни предполагает возможность количественной оценки величины здоровья. Существует два основных способа ее измерения. Первый, наиболее распространенный в практике диспансерных обследований, состоит в непосредственном измерении значимых показателей структуры, функций и адаптационных резервов человека, сравнении их с нормативами. Этот уровень не является постоянным, имеет множество значений, обусловленных факторами времени и среды. Другой способ оценки величины здоровья состоит в использовании конечных социально значимых показателей, к которым относятся средняя продолжительность жизни, характеристика воспроизводства населения (репродукция) и морально–психологический комфорт или самочувствие. В этих показателях интегрируются изменения многочисленных показателей структуры, функции и адаптационных возможностей человека. В качестве индикаторов, характеризующих в обобщенном виде состояние здоровья населения, могут быть использованы такие, как средняя продолжительность жизни, смертность, в том числе детская и материнская и т.п. Для того, чтобы управлять здоровьем населения, необходимо воздействовать на основные факторы, определяющие его уровень. Состояние здоровья населения определяется тремя основными факторами: генофондом популяции, состоянием окружающей среды и социально–экономическими факторами (жилищные условия, питание, доступность физической культуры, возможности для рекреации и проведения полноценного досуга, уровень здравоохранения). Из этого следуют основные направления оценки и анализа факторов, влияющих на здоровье населения. Средняя продолжительность жизни, другие показатели здоровья людей в значительной мере зависят от степени загрязнения окружающей среды, а показатели состояния здоровья населения могут выступать функцией состояния природной среды. Поэтому необходимым инструментом является мониторинг сложившейся экологической ситуации, включающий оценку и сравнение параметров качества отдельных компонентов природной среды с действующими нормативами, проведение специальных медико–экологических исследований, направленных на выявление негативно влияющих факторов окружающей среды на здоровье населения с учетом их комплексного воздействия, выделение зон с различной степенью напряженности экологической ситуации .

Так, например, состояние атмосферного воздуха предполагает инвентаризацию основных источников, загрязняющих атмосферу. Особое внимание при этом необходимо уделить влиянию на загрязнение атмосферного воздуха транспорта, в первую очередь автомобильного. Для оценки его воздействия на состояние воздушного бассейна рекомендуется использовать показатели, характеризующие степень загрязнения атмосферы бензапиреном, угарным газом, окислами азота не только от мобильных источников загрязнения, но и от стационарных источников, учитывать долю уловленных и обезвреженных загрязнителей в общем количестве вредных веществ, затраты на охрану атмосферы и т.д .

«Конструктивно решить проблему удовлетворения растущего спроса на медицинские услуги, как это ни покажется странным, возможно за счет внедрения в здравоохранение ИТ (информационных технологий, спр.). Именно они позволят улучшить здравоохранение и решить многие серьезные проблемы в этой области без вложения в отрасль тех колоссальных средств, которые тратятся сейчас» [1]. До недавнего времени в российском здравоохранении почти полностью отсутствовали хоть какие–то признаки автоматизации. Карты, бюллетени, процедурные отчеты, учет пациентов, лекарственных препаратов – весь документооборот производился на бумаге. Это сказывалось на скорости, а следовательно, и качестве обслуживания пациентов, затрудняло работу врачебного, медицинского персонала, что вело к врачебным ошибкам, большим затратам времени на заполнение карт, составление отчетов. Это осложняло руководство ЛПУ (отсутствие контроля работы подразделений, недостаток оперативной, аналитической информации) и работу контролирующих органов .

Впервые вопросы информатизации в медицине выделены в проекте «Концепция развития системы здравоохранения в Российской Федерации до 2020 г.» в разделах проекта Концепции 2.7. и 4.2.8 «Информатизация здравоохранения». Приведем выдержки из данной Концепции… «В целом в учреждениях системы здравоохранения не формируется единого информационного пространства, поэтому электронный обмен данными между ними затруднен. Единственный вид программного обеспечения, установленный практически повсеместно в учреждениях здравоохранения, это разработанные программы учета реестров оказанных услуг системы обязательного медицинского страхования, а так же компоненты информационных систем обеспечения льготными лекарственными средствами. К настоящему времени, не сформирован единый подход к организации разработки, внедрения и использования информационно–коммуникационных технологий в медицинских учреждениях и организациях. В результате возможность интеграции существующих программных решений весьма ограничены. Таким образом, существующий уровень информатизации системы здравоохранения не позволяет оперативно решать вопросы планирования и управления отраслью для достижения существующих целевых показателей»

[2] .

Учитывая это, многие отечественные лечебно–профилактические учреждения (ЛПУ) в своей деятельности активно прибегают к услугам комплексных медицинских информационных систем (МИС). Последние представляют собой целостный (универсальный) программный продукт, позволяющий на качественно новом уровне осуществлять руководство деятельностью медучреждения и оказывать медицинские услуги. Особенностью МИС является переход от локальной работы с медицинской информацией к интегрированной системе, где все данные, проходящие через учреждение, доступны из единой информационной среды. При этом полностью реализуется безбумажная технология, однако, сохраняется возможность получения «тврдой копии» любого документа .

Использование современных медицинских технологий позволяет повысить качество оказания медицинских услуг, оптимизировать управление различными структурными медицинскими подразделениями и создать основу выхода на мировой уровень медицинского обслуживания. Однако, в настоящее время, уровень проникновения информационных технологий в медицину в России по–прежнему остается одним из самых низких, многие концепции МИС (медицинских информационных систем) недоступны для большинства медучреждений .

Целями создания МИС являются: 1) создание единого информационного пространства; 2) мониторинг и управление качества медицинской помощи; 3) повышение прозрачности деятельности медицинских учреждений и – 4) эффективности принимаемых управленческих решений; 5) анализ экономических аспектов оказания медицинской помощи; 6) сокращение сроков обследования и лечения пациентов; 7) внедрение МИС имеет положительный эффект для всех участников системы здравоохранения .

Преимущества МИС для пациента:

Продуктивность лечения: 1) врач имеет больше времени на работу с пациентами за счет сокращения «бумажной работы»; 2) оперативность получения диагностических данных повышает скорость назначения и эффективность соответствующего лечения;

3) аккумулирование данных о пациенте за любое количество лет с возможностью просмотра его предыдущих историй болезни; 4) снижение риска потери информации о пациенте; 5) минимизация затраченного времени: возможность составления за минимальный промежуток времени оптимального графика посещений пациентом диагностических и процедурных кабинетов; 6) отсутствие очередей у процедурных и диагностических кабинетов; 7) быстрое получение результатов обследований и выписного эпикриза в печатном или электронном виде .

Преимущества МИС для лечащего врача:

Продуктивность лечения: 1) возможность просмотра предыдущих историй болезни пациента; 2) возможность получения информации с аптечного склада предприятия о наличии лекарственных средств; 3) доступность любой информации из истории болезни в режиме реального времени Минимизация затраченного времен: снижение избыточности затрат ручного труда на переписывание одних и тех же данных; 4) облегчение поиска справочных данных и работы со справочной литературой; 5) автоматическая кодировка диагнозов по шифрам МКБ–10; 6) использование шаблонов (часто используемых фраз) при заполнении истории болезни; 7) автоматизированное получение выписного эпикриза .

Для Департамента и Министерства здравоохранения МИС обеспечивают: 1) сравнение деятельности различных учреждений здравоохранения на основании данных, поступающих из различных регионов РФ; 2) своевременное принятие важных стратегических и тактических решений на основе анализа данных, поступающих в режиме реального времени .

«По мнению сотрудников американского института медицинских записей (Medical Records Institute, USA), фактически можно выделить 5 различающихся уровней компьютеризации для МИС. Первым уровнем МИС являются автоматизированные медицинские записи. Этот уровень характеризуется тем, что только около 50 % информации о пациенте вносится в компьютерную систему, и в различном виде выдается ее пользователям в виде отчетов. Иными словами, такая компьютерная система является неким автоматизированным окружением вокруг «бумажной» технологии ведения пациента. Такие автоматизированные системы обычно охватывают регистрацию пациента, выписки, внутрибольничные переводы, ввод диагностических сведений, назначения, проведение операций, финансовые вопросы, идут параллельно «бумагообороту» и служат прежде всего для разного вида отчетности. Вторым уровнем МИС является система компьютеризированной медицинской записи (Computerized Medical Record System). На этом уровне развития МИС те медицинские документы, которые ранее не вносились в электронную память (прежде всего речь идет об информации с диагностических приборов, получаемой в виде различного рода распечаток, сканограмм, топограмм и пр.), индексируются, сканируются и запоминаются в системах электронного хранения изображений (как правило, на магнитооптических накопителях). Успешное внедрение таких МИС началось практически только с 1993 г. Третьим уровнем развития МИС является внедрение электронных медицинских записей (Electronic Medical Records). В этом случае в медицинском учреждении должна быть развита соответствующая инфраструктура для ввода, обработки и хранения информации со своих рабочих мест. Пользователи должны быть идентифицированы системой, им даются права доступа, соответствующие их статусу. Структура электронных медицинских записей определяется возможностями компьютерной обработки. На третьем уровне развития МИС электронная – медицинская запись может уже играть активную роль в процессе принятия решений и интеграции с экспертными системами, например, при постановке диагноза, выборе лекарственных средств с учетом настоящего соматического и аллергического статуса пациента и т.п. На четвертом уровне развития МИС, который авторы назвали системами электронных медицинских записей (Electronic Patient Record Systems или же по другим источникам Computer–based Patient Record Systems), записи о пациенте имеют гораздо больше источников информации .

В них содержится вся соответствующая медицинская информация о конкретном пациенте, источниками которой могут являться как одно, так и несколько медицинских учреждений. Для такого уровня развития необходима общегосударственная или интернациональная система идентификации пациентов, единая система терминологии, структуры информации, кодирования и пр. Пятым уровнем развития МИС называют электронную запись о здоровье (Electronic Health Record). Она отличается от системы электронных записей о пациенте существованием практически неограниченных источников информации о здоровье пациента. Появляются сведения из областей нетрадиционной медицины, поведенческой деятельности (курение, занятия спортом, пользование диетами и т.д.). В настоящее время в разных регионах России реализован первый, второй либо третий уровень развития МИС. Следующий уровень возможно было достигнуть в небольших регионах только к 2010 г., но в целом, вероятно, он не будет внедрен в систему здравоохранения, пока не стабилизируется экономическая ситуация в стране. [3] .

Процесс информатизации здравоохранения направлен на создание единого медицинского информационного пространства, позволяющего врачам общаться друг с другом, обращаться к архивам и библиотекам медицинских знаний и технологий, а также взаимодействовать с функционирующей аппаратурой непосредственно с рабочего места и в реальном времени. Прогресс в информатизации здравоохранения приводит к тому, что медицинские знания становятся всеобщим достоянием. Однако большинство опросов показывают, что среди основных проблем на первое или второе место респонденты ставят свою неудовлетворенность современной системой здравоохранения. Такое ее состояние объясняется трудностями финансирования со стороны государства, низким средним уровнем доходов среднестатистического гражданина, а также серьезными структурными недостатками организации системы здравоохранения в целом. Повышение качества жизни и одновременное снижение рождаемости в развитых странах приводят к тому, что вместе с уменьшением количества работоспособного населения (в том числе медицинского персонала) неуклонно растет количество пациентов, нуждающихся в постоянной поддержке со стороны системы здравоохранения. К тому же пациенты предъявляют все более высокие требования к качеству медицинской помощи. Старение населения обусловливает необходимость усиления внимания к лечению хронических и возрастных заболеваний, параллельно растет число сложных клинических случаев. Это, в свою очередь, приводит к необходимости усилить специализацию клиницистов с одновременным усилением их взаимодействия. Наладить эффективное взаимодействие можно только путем создания единого информационного пространства .

Многие проблемы здоровья имеют глубокие социально–экономические корни, включая региональные аспекты условий и уклада жизни различных народов, тот или иной путь социально–экономического развития, затрагивающий интересы различных слоев общества. В современных условиях важнейшими факторами формирования здоровья населения России являются последствия кризисного состояния страны, охватившего значительные массы населения. Прежде всего, среди этих последствий надо выделить социальную напряженность, в том числе страх перед возможной безработицей, крушение прежней системы ценностных ориентаций у значительной части населения страны, главными среди которых были семья, работа, общественное признание. Эта напряженность, по–видимому, не будет разрешена в ближайшее время из–за активных процессов социальной дифференциации, формирования имущественного неравенства и нерешенных вопросов социальной защиты большей части российского общества. Другим значимым последствием кризисного состояния страны следует назвать углубление экологического кризиса и связанные с ним опасности для здоровья человека нарушенной окружающей среды (загрязненные вода, воздух, почва и, следовательно, некачественные продукты питания и т.п.) .

Качество жизни – это социально–медицинское понятие. С одной стороны, оно может рассматриваться как система потребностей для оптимальной жизни человека, а с другой стороны, человек является элементом этой системы.

Систематизирующим фактором качества жизни является здоровье (индивидуальное, общественное, семейное, профессиональное), которое определяется пятью основными показателями:

– заболеваемость и связанная с ней продолжительность жизни (смертность);

– потребление (с ним связаны геоэкология и гигиена производств);

– риск как социально–биологическое явление, потомство (семья);

– медико–санитарное состояние (здравоохранение);

– информационное обеспечение человека (печать, радио, телевидение, общение) .

Потребление и здравоохранение – это социально– экономические индикаторы, продолжительность жизни и потомство – биологические, а риск и информационное обеспечение – социально–биологические показатели качества жизни. С каждым годом все напряжённое ритм жизни современного человека. С ростом количества информации растут и профессиональные нагрузки. Чтобы психические и умственные нагрузки не стали роковыми для человека, ему нужен не просто отдых, а активный отдых, индивидуальный, контрастный, не похожий на повседневные будни, особенно для работников умственного труда. Отсюда – массовая тяга людей к природе, увлечения турпоходам. Чем контрастнее вид отдыха, тем быстрее и легче удается восстановить силы .

Выделение компонента «уровень здоровья и продолжительность жизни населения», в качестве одной из главных структурных составляющих качества жизни, обусловлен следующим соображением: в мировой практике уровень и динамика здоровья, продолжительность жизни ставятся на первое место при определении условий жизнедеятельности, поскольку рассматриваются как базисная потребность человека, главное условие его жизнедеятельности. Существует множество определений здоровья, которые пытаются охватить все многообразие этого феномена. Конструктивным представляется подход к определению категории здоровья, который предложен учеными Санкт– Петербургского санитарно–гигиенического медицинского института. Категория здоровья представляется как такое состояние структуры функций и адаптационных возможностей (резервов) человека, которые обеспечивают ему данное качество жизни в данное время и в данной среде. К сожалению, информатизация может давать и негативные последствия, приведём наиболее яркие примеры информационных «болезней», появлению которых общество «обязано» своей информатизацией .

К примеру, проблема телевизионной зависимости как психической болезни под названием «телемания» у россиян возникла одновременно с развитием российского телевидения. Несмотря на увеличение каналов ТВ большинство больных телеманией людей смотрят в основном два–три основных канала – первый, второй и, например, «НТВ» (или Домашний, или СТС), это происходит несмотря на то что у многих из них есть кабельное ТВ и доступ более чем к сотне различных каналов. Почему так происходит, догадаться несложно, достаточно подсчитать, сколько денег зарабатывают «главные» телеканалы на продаже рекламы и все становится ясно. В 90–ых годах телевидение превратилось из государственного в чисто коммерческое предприятие, основной целью которого является продажа рекламного времени. Чем больше телезрителей привлечет передача, тем больше будет рейтинг, тем больше денег получит телевизионный ведущий за продажу рекламы .

Сейчас 10–20 тысяч долларов за одну передачу – это средний заработок выступающих на Первом канале. «Выручка «Первого канала» в 2011 году составила 28,88 миллиарда рублей, сообщается в годовой отчетности телеканала, представленной на его сайте. Это на 18 процентов больше, чем в 2010 году .

Чистая прибыль телеканала составила 2,785 миллиарда рублей и увеличилась по сравнению с прошлым годом в 2,66 раза. 2011 год стал для телеканала значительно более успешным, чем предыдущий. Основной доход Первый канал имеет с продаж рекламы .

Наибольшие продажи наблюдаются у коммерческой рекламы, в 2011 году они составили 23,369 миллиарда рублей против 17,646 миллиарда в 2010. Региональная реклама принесла каналу 2,6 миллиарда рублей (в 2010 году – 3,2 миллиарда). На спонсорской рекламе канал заработал 1,8 миллиарда рублей (в 2010 году – 2,8 миллиарда). Доля политической рекламы составила 417 миллионов рублей» [4] .

Обороты телевизионщиков можно сравнить с оборотами какой–нибудь крупной нефтяной компании с той лишь разницей что те продают нефть выкачанную из наших недр, а телевизионщики продают рекламную наценку на товары и услуги всему населению, увеличивая, таким образом, инфляцию на несколько процентов. Рост количества больных телеманией – основная и единственная задача телевизионного бизнеса. Развитие телевизионной зависимости у россиян и всплеск раковых заболеваний почему–то совпадают. Источник раковой опухоли находится в психике человека .

Симптомы возникновения злокачественных новообразований ученым пока неизвестны. Раковые клетки – это самые обычные человеческие клетки, у которых испортилась программа на размножение – они начинают размножаться в непомерном количестве из–за чего и возникает злокачественная опухоль и как следствие – нарушение или уничтожение человеческого органа. Обычно возникновение опухоли медики связывают с ослаблением иммунитета у человека, с вредными привычками, такими как курение, алкоголизм и так далее, что в некоторой степени верно. Но никто почему–то не связывает рак с психической болезнью вроде «телемании», да и как это сделать если врачи так же как и больные после рабочего дня и по выходным с упоением смотрят телевизор? В действительности, если бы причиной онкологических заболеваний было ослабление иммунитета, то все люди с ослабленным иммунитетом должны были заболеть раком, но этого не происходит. И это несмотря на то что, теоретически, каждый человек имеет риск заболеть, потому что у всех людей встречаются клетки способные стать раковыми. Ученые уже много лет ищут причину возникновения раковой опухоли, но так и не могут ее найти. И не найдут никогда, потому что ищут они не там. Источник раковой опухоли находится в психической жизни человека. Зависимость от телевизора сильнее алкогольной или наркотической зависимости. Несколько часов ежедневного сидения пред телевизором приводят к болезненной психологической зависимости, которая бывает сильнее, чем алкогольная или наркотическая. «Страсть к просмотру телевизионных передач – телемания – относится к так называемым информационным зависимостям, широко распространенным в обществе. В условиях отсутствия телевидения многие люди испытывают синдром лишения – настоящую психологическую «ломку»: эмоциональную неустойчивость, раздражительность, конфликтность; они не знают, куда себя деть и чем заняться» [5] .

«Во время просмотра ТВ активность мозга резко смещается из левого полушария мозга в правое. Согласно опытам Герберта Крудмана, у человека перед экраном правое полушарие работает в два раза интенсивнее левого. Это смещение ускоряет выработку в мозгу эндорфинов – гормонов, которые структурно идентичны опиуму и его производным, воздействуют на те же рецепторы и, таким образом, могут с полным основанием считаться натуральными опиатами человеческого организма. Любая активность, ведущая к выработке эндорфинов, формирует физическую зависимость – например, хрустение суставами пальцев, длительный бег, оргазм или... сидение перед телевизором. Более того:

в экспериментах, где требовалось отлучение от «ящика» на месяц (они проводились, например, в ЮАР в середине 70–х), телеманы демонстрировали все признаки героиновой «ломки»: в частности, они жаловались на депрессию, приступы беспричинной злобы, фрустрацию и ощущение «расставания с любимым другом». Таким образом, невинный телеприемник в гостиной можно уверенно расценивать как компонент высокотехнологичной сети распространения смертельного наркотика. И самое мерзкое, что зависимость от ТВ не безопасна – она однозначно деструктивна. Эксперименты показывают, что у человека перед экраном высшие области мозга (такие, как кора и подкорка) практически «отключены», а низшие (периферийная нервная система), напротив, гиперактивны. Такое распределение нагрузки на мозг характерно для низших животных, неспособных отделить реальность от ее изображения (эту работу проделывает кора) – за счет этого человек реагирует на приключения героев сериалов так, словно все это происходит с его семьей»

[6] .

Рак – это информационный паразит. «Сегодня в России более 2,5 миллионов пациентов состоит на учете в онкологических больницах или отделениях. Прирост за последние 10 лет заболевших онкологическими заболеваниями, по разным данным составил около 15%. По средним статистическим данным, онкологические заболевания уносят каждый год не менее 300 тысяч жизней только в России (и с каждым годом эта цифра только растет). Основываясь на этих цифрах, не так трудно прикинуть, что за 1 сутки в стране умирает от рака около 1000 человек или каждые полторы минуты в среднем умирает один больной» [7]. Можно сказать, что раковые клетки, создающие опухоль, сами по себе еще не болезнь, они лишь ее проявление. Настоящей болезнью является та программа, которая создает из обычной клетки раковую. Точнее, болезнь создает эту программу и посылает ее в те слабые части тела человека, где раковая опухоль не встретит большого сопротивления. Таким образом, рак является неким информационным паразитом, который использует центральную нервную систему человека и его психику для создания своих программ подчинения клеток и превращения их в источники раковых опухолей (злокачественных новообразований). Ведь программирование клетки, изменение ее функций и свойств – это и есть признак высшей нервной деятельности: именно так наш мозг управляет нашим телом, посылает клеткам разные сигналы на различные действия. Информационный паразит, поселившийся в нервной системе человека, фактически в его мозге, если он достаточно сильно подчинил себе некоторые системы управления нервной деятельностью, может с легкостью создавать свои клоны в отдельной клетке, переходя, таким образом, из психического пространства на клеточный уровень. Многие врачи считают что стрессы, депрессии и различные негативные психические расстройства являются предтечей раковых заболеваний, однако не всегда видно, что творится в психике человека и есть ли у него это расстройство или же нет. Психика каждого человека индивидуальна, а негативные эмоции и мысли могут скрываться где–то глубоко в подсознании и даже сам человек может не осознавать, что он на грани нервного срыва. Рак может долго жить где–то в подсознании, и ждать того удобного момента когда человек не сможет ему больше сопротивляться, не сможет уже изменить ни свои чувства, ни свои мысли, ни свой неправильный образ жизни, и тогда он впивается в тело жертвы поражая почти наверняка .

Телевидение – это источник иллюзий и ощущений. Несмотря на то что формально телевидение называет себя «источником массовой информации», реальной информации из реальной жизни там нет. Весь телевизионный бизнес построен для создания иллюзий и ощущений, которые при логическом осмыслении оказываются просто пустой болтовней, то есть отсутствием какой–либо реальной информации. Телевизионщики это знают, более того это делается специально. Все передачи ориентированы на пассивного зрителя, который расслабленно развалился в кресле или на диване. Такой человек не способен воспринимать никакой объективной информации и тем более осмысливать ее. Более того если он почувствует что от него хотят какой–то мысленной активности, он сразу же переключит канал чтобы снова погрузится в мир иллюзий и ощущений. Поэтому все телевидение заинтересовано в том чтобы вместо получения информации о предмете телезритель впадал в некий гипнотический транс, в котором он мог быть способен только на одно – переключать кнопки. Все передачи передают ощущения какой–либо информации или новостей, а не сами новости или информацию. Чувственно–эмоциональное пассивное восприятие у теленаркомана стало основной формой мышления, исключающей какое–либо логическое мышление или самокритику. Чтобы теленаркоман каждый день сидел перед телевизором немножечко подольше, телевизионщики умело играют на его эгоизме, внушая ему нужные установки: «наша страна самая лучшая», «ты хороший, а все кругом – козлы» и прочий бред. Таким образом, теленаркоман, давно разучившийся думать, воспринимает телевизионную реальность как свою собственную даже после того, как он уже выключил телевизор. Потому что выйти из телевизионного гипноза он уже не в состоянии. Собственная жизнь его уже мало волнует. Даже, заболев раком или другой тяжелой болезнью, он думает только о том, чтобы рядом находился чудодейственный «ящик». Рак питается негативной информацией. Для того чтобы этот информационный паразит мог хорошо закрепится и проявить себя, ему необходимо достаточное питание. В первую очередь таким питанием могут быть различного рода негативные эмоции, которые накапливаются в подсознании и в правом полушарии мозга человека. Многие люди осознанно или неосознанно накапливают их по мере того как они идут по жизни. Этот тяжелый груз накапливается и формирует благоприятную среду для развития разного рода фобий, маний и стрессов. Все это происходит скрытно до тех пор, пока человек не перестает контролировать всю эту негативную информацию в своем подсознании, и тогда она начинает выходить и управлять его жизнью. Поэтому появление некоей программы– паразита, которая частично поглощает эту негативную информацию и реализует ее в виде раковой опухоли, вполне закономерно. Поскольку человек самостоятельно не смог справиться с этой проблемой, весь этот негативный поток должен самореализоваться в физической сфере, и раковая опухоль в данном случае не самый худший вариант. Человек мог бы попасть в психбольницу или покончить с собой, а он всего лишь заболел раком .

Телевидение – источник деструктивной информации, разрушающей психику человека .

Несмотря на гламурность и иллюзорность, которую практикует наше телевидение, оно является самой настоящей помойкой для разного рода негативных эмоций и чувств .

Для того чтобы повысить рейтинг и заработать больше денег создатели передач идут на любые ухищрения. Кроме простого обмана и фальсификаций для создания острых сюжетов используется прямая клевета и унижение достоинства граждан, которые являются для телевизионщиков даже не людьми, а просто «материалом». Учитывая то количество денег которые они получают, им не страшен уголовный кодекс, тем более в России судебные процессы решаются всегда в пользу того у кого больше денег, а у телевизионщиков денег всегда достаточно. Поэтому с экрана порой обрушиваются не наигранные актерами, а самые натуральные отрицательные эмоции, которые, как вы понимаете, никак не фильтруются зрителем, а прямиком входят в его подсознание и остаются там. Создатели сериалов так же стремятся пощекотать нервы телезрителя и выдумывают сюжеты, абсолютно не связанные с реальностью. Все негативные эмоции – страх, злоба, ненависть и так далее во всех сериалах преувеличиваются до невозможности и так же тщательно обсасываются по косточкам. Так что теленаркоман имеет возможность лично пережить все эти отрицательные эмоции и как губка впитать внутрь себя, чтобы жить с этой проблемой всю оставшуюся жизнь. Включенный телевизор – это питательная среда для развития раковых заболеваний. Конечно, телевизор сам по себе не может быть опасен. Это всего лишь электронный прибор, передающий видеоинформацию из телецентра. Но не забывайте, что в телецентре работают тысячи людей, которые мечтают о том, чтобы заставить Вас смотреть телевизор как можно больше и дольше. И когда этим людям удается осуществить свою мечту – они получают большой рейтинг – они становятся долларовыми миллионерами. А Вы становитесь теленаркоманом с перспективой в ближайшем будущем заболеть раком и умереть. Миллионы пенсионеров, поглощенные жизнью нереальных героев в нереальном мире, не подозревают, какой опасный паразит растет в их подсознании. Переживая все негативные эмоции несуществующих героев, они складывают все «пережитое» в свое подсознание, сами создавая, таким образом, свою будущую раковую опухоль. Подобно алкоголю и наркотикам, телевидение позволяет человеку отрешиться от реального мира и войти в приятное и пассивное состояние, в котором забываются все тревоги и заботы. И как алкоголики лишь смутно осознают свое пристрастие, так и телезрители переоценивают свой контроль над ситуацией. Если свести воедино мнения экспертов по проблемам зависимостей, то можно прийти к выводу, что телевидение – «мягкое орудие зомбирования» .

Если вы находитесь в Интернете и в течение многих часов без перерыва и бесцельно бродите по сайтам, не желая выключать компьютер, просто поглощая всё, что видите и слышите, то возможно у вас все в порядке. Но если это повторяется изо дня в день, а отключение компьютера вызывает у вас раздражение, то возможно вы страдаете от интернет–зависимости. Сегодня психиатры со всего мира начинают признавать такие разновидности интернет зависимости, как он–лайн порнография, увлечение компьютерными играми, увлеченность социальными сетями, пристрастие к виртуальным знакомствам и т.д. В некоторых странах интернет зависимость стала настоящей социальной проблемой. Так, согласно опросу в 2012 году, в Южной Корее, 36 процентов людей в возрасте до 18 лет страдали интернет зависимостью. У компьютерной зависимости те же корни, что и у игромании (лудомании). Мозг каждого человека снабжен центром удовольствия .

Постоянная стимуляция этого центра у лабораторных животных приводит к тому, что они забывают обо всем на свете. Отказываясь от потребления пищи в угоду удовольствиям, лабораторные животные погибают от истощения. Компьютерная болезнь – это недуг, который формируется постепенно. Если виртуальщика оттащить от компьютера на 2 часа и более он, подобно алкоголику, страдающему от похмелья, испытывает абстинентный синдром» [8] .

Каковы же основные типы компьютерной зависимости? Зависимость от Интернета носит название сетеголизм, а зависимость от компьютерных игр – кибераддикция. Сетеголизм (зависимость от Интернета) проявляется бесконечным пребыванием человека в сети. Иногда они находятся в виртуальном мире по 12–14 часов в сутки, заводя виртуальные знакомства, скачивая музыку, общаясь в чатах. Это неряшливые, неуравновешенные люди, которые наплевательски и даже грубы к близким .

Приведем некоторые признаки сетеголика:

– навязчивое стремление постоянно проверять электронную почту;

– предвкушение следующего сеанса он–лайн;

– увеличение времени, проводимого он–лайн;

– увеличение количества денег, расходуемых он–лайн .

Кибераддикция (зависимость от компьютерных игр) подразделяется на группы в зависимости от характера той или иной игры:

I. Ролевые компьютерные игры (максимальный уход от реальности) .

II. Неролевые компьютерные игры (стремление к достижению цели – пройти игру, азарт от достижения цели, набора очков) .

Признаки компьютерной зависимости:

– значительное улучшение настроения от работы за компьютером,

– нежелание оторваться от работы или игры на компьютере,

– если Вы отрываете больного от компьютера, он испытывает раздражение, даже проявляет некоторую агрессию по отношению к Вам,

– неспособность спланировать окончание работы или игры на компьютере,

– пренебрежение домашними делами в пользу компьютера,

– пренебрежение личной гигиеной и сном в пользу компьютера,

– при общении с окружающими сведение любого разговора к компьютерной тематике,

– отказ от общения с друзьями .

– физические отклонения у больного, страдающего компьютерной зависимостью:

нарушение зрения, снижение иммунитета, головные боли, повышенная утомляемость, бессонница, боли в спине, туннельный синдром (боли в запястье) .

При длительном, уже не контролируемом сознанием пребыванием в сети происходит полный «уход человека в идеальный мир» как выбор единственно правильной, понятной ему и доступной для него формы общения с другими людьми, возникает неуправляемое стремление к «новой реальности», ощущение острой необходимости быть в ней постоянно. Налицо недостаток живого человеческого квалифицированного общения, сужение круга интересов, уход «сетевого клиента» от реальной жизни. Зачастую, «сетевой клиент», испытывая сексуальную неудовлетворенность, невостребованность собственного «я», нежелание реализовать свои возможности в реальной жизни, старается найти выход из положения в «новой реальности», стремясь к просмотру порнографических сайтов, сцен насилия и поиску иных «виртуальных» развлечений .

Но, несмотря на все проблемы, которые несет информатизация здравоохранению, «Медицина 21 века немыслима без использования информационных технологий. Качество предоставляемых пациентам услуг, прозрачность системы здравоохранения и эффективность работы медицинского персонала во многом зависят от технологической составляющей процесса, – сказал 5 апреля 2011года на конференции «Здравоохранение в 21 веке» Андрей Павлович Столбов, заместитель директора МИАЦ РАМН. – Программа модернизации, в рамках которой ведется реформирование и техническое перевооружение отечественной системы здравоохранения, предполагает активное внедрение ИКТ (спр .

ИКТ – информационные и коммуникационные технологии) на всех ее уровнях» [9] .

Список литературы

1. http://swsys–web.ru/information–technology–in–health–care.html/ Дата обращения 02.05.16 .

2. http://www.protown.ru/information/doc/4293.html .

3. http://mirror–info.ucoz.com/medicine/InfoTecMed.pdf/. Дата обращения 02.05.16 .

4. https://lenta.ru/news/2012/04/09/first// Дата обращения 02.05.16 .

5. http://detected238.livejournal.com/981.html. Дата обращения 02.05.16 .

6. http://subscribe.ru/archive/culture.people.psyterror/200910/06115637.html. Дата обращения 02.05.16 .

7. http://womco.ru/onkologiya/ Дата обращения 02.05.16 .

8. http://computer–timer.ru/article.php?name=computer–addiction/ Дата обращения 02.05.16 .

9. https://www.microsoft.com/ru–ru/healthcare/healthcare21/. Дата обращения 02.05.16 .

1.6. Информатизация общества и качество духовности

В наши дни, когда новые информационные технологии внедряются во все сферы общественной жизни, особенно остро встаёт проблема места и роли нравственных ценностей в общественной жизни, когда стало очевидно, что самые выдающиеся достижения технического прогресса оборачиваются катастрофическими последствиями для человека. Быстро изменяется облик современного мира, характер и способ человеческого общения, производственной деятельности. Кризис, переживаемый нашей страной, в значительной степени вызван утратой гуманистических нравственных ценностей. Становится всё более очевидным, что одних только социально – экономических и политико– правовых реформ для его преодоления недостаточно. Необходимо сформировать новое мировоззрение, новую национальную идею. Любые социальные преобразования только тогда имеют прогрессивный смысл, когда служат духовно нравственному возрождению и совершенствованию общества. Поэтому присущий морали критический настрой по отношению к действительности, неудовлетворённость реальностью и её оценка, являются необходимыми предпосылками соответствия социальной практики провозглашаемым гуманистическим целям, а нравственное возрождение и духовное совершенствование человека – это и цель, и средство прогрессивных и успешных социальных преобразований .

Таковыми они могут быть только при условии приобщения каждого человека к функциональным нравственным ценностям, превращения их в устойчивые убеждения и мотивы поведения .

На длительном историческом пути этика нажила богатый материал, имеющий универсальное значение для воспитания общества и личности. В информационном обществе мораль, как и прежде, относится к всеобщим условиям жизнедеятельности общества, а моральность является существенной характеристикой человека .

В светском понимании, духовность – это тяга людей к вершинам культуры, развитие творческого потенциала. В особенных случаях людям искусства, по результатам их деятельности, присваивают «духовный статус» .

С религиозной точки зрения духовность – это присутствие Духа Божьего в человеке. Но тут возникает небольшая заминка, получается, что если человек атеист, то духовности в нём нет. Наличие духовности не зависит от принадлежности к религии, и не является прерогативой только верующего человека. Духовность – не только религиозное понятие .

Психологи под духовностью понимают: «индивидуальную выраженность в системе мотивов личности двух фундаментальных потребностей: познания и социальной потребности жить, действовать для других». Особенно важным моментом в этом определении является сочетание двух аспектов: когнитивного и социального. Духовность в общественном понимании, это важнейшее свойство сознания, которая проявляется в связи с необходимостью формирования системы общественных отношений. В личностном контексте духовность можно рассматривать как комплекс важных явлений в человеческой психике, который выражает нравственное, эстетическое, интеллектуальное и т. д. и утверждает подлинно человеческое в людях .

Гончарова Е.О. считает, что «если говорить о духовности вообще, то можно предположить, что, чем богаче духовно человек, тем больше гармонизирована его жизнь. Это своего рода рост собственного «Я» – внутреннее спокойствие, согласие с самим собой, с собственной совестью. М. Шпенглер отмечал, что именно духовность определяет богатство внутреннего мира человека, степень совершенства своего внутреннего Я. Нужно постоянно самосовершенствоваться, бороться с самим собой» [1].

Петр Мамонов пишет:

«С Богом надо иметь личные отношения. Иначе все свечки, все посты, все причащения – всё мимо. Христианство – это живая жизнь с живым Богом. А не какие–то оккультные и магические действия. Хоть опейся святой водой – ничего не будет, если не будешь менять своё сердце, свои мысли, всю свою жизнь» [2] .

Духовность подвижна, она способна преображать человека. Только человек духовен, все остальные создания не способны конкурировать в этом. Духовность – это обретение смысла. Это выстроенная иерархия ценностей, целей, смыслов, в ней концентрируются проблемы, которые относятся к высшему уровню освоения мира человеком. Благодаря духовности человек постигает такие высокие понятия, как «добро», «красота», «истина». Во время этого постижения человек начинает мыслить творчески, а не утилитарно, происходит соотнесение своих действий с чем–то «величественным». Существует дисбаланс в знаниях об окружающем мире и о самом себе, это придаёт противоречивость формированию человека как духовного существа. Духовность – это качество, которое относится к главнейшим ценностям жизни и определяет содержание человеческого бытия .

Проблема духовности – это проблема выхода человека за рамки эмпирического бытия, преодоления себя «вчерашнего» в процессе восхождения к своим идеалам. Существует мудрое высказывание: «Не сравнивай себя с другими, дабы не терзаться самоуничижением или гордыней. Сравнивай себя сегодняшнего с собой вчерашним». Внутренней основой самоопределения является «совесть» – категория нравственности. Нравственность – это своего рода регулятор свободы в самореализации человека .

Современная духовная ситуация, не только в России, но и во всём мире, достаточно противоречива. С одной стороны есть надежда на лучшее, а с другой стороны – столько тревог и опасений! Отдельный человек чрезвычайно одинок. В информационном обществе эти противоречия нарастают в процессе того, как развивается наука, техника, увеличивается финансовое могущество. Альберт Эйнштейн однажды сказал: «Я боюсь, что обязательно наступит день, когда технологии превзойдут простое человеческое общение. И мир получит поколение идиотов». [3] .

Духовность не может развиться через компьютер, отношения не могут строиться через социальные сети, а любовь не может зародиться при взгляде на фотографию. В наши дни человек теряет нить общения. Несмотря на лёгкую доступность любой информации, человек перестаёт воспринимать эту информацию, он просто её «скачивает» и иногда прочитывает. Однако, для внутреннего роста человеку не обойтись без книги .

Существует такое утверждение, что каждый новый век приносит гораздо больше жертв, чем предыдущий. Думается, что утверждение верно, и история это отчётливо показывает. Уже сейчас можно сказать, что XXI век убивает людей не только в телесном плане, но и в духовном .

Вера, разум, просвещение – всегда значимый фактор духовной жизни человечества. Увлечения большими возможностями человеческого разума дали не только положительные результаты, но также и губительные. И это не обязательно кровопролитие. Есть и не заметные на первый взгляд последствия. Например, тотальная автоматизация в XX веке скрыла в себе опасность вытеснения из трудового процесса творческие начала. Компьютер, конечно, несёт в себе творческие начала человека, но при этом несёт и возможность контроля массового сознания. Появляются люди, которые обладают уникальными знаниями в технике, но кроме знаний в них таится и гигантский творческий потенциал .

Без возможности его раскрытия он принимает достаточно уродливую форму, например, – хакерство. И так в различных областях деятельности человека. Человек, в погоне за улучшением мира, забыл параллельно улучшать себя. И это приводит к плачевным последствиям .

Духовность нельзя сводить к высокому интеллекту. Это не только проблема самосознания, это ещё и эмоциональная категория. Сегодня естественные свойства человека стали считаться рудиментами, глупостью. Речь идёт о доброте, любви к ближнему, порядочности и др. Они считаются показателем неумения «приспособиться к жизни». Почти каждый человек в глубине своей души тяготится такой ситуацией, прозревает истинный смысл бытия, тянется к нему. Но массовая и инертная реальность отрицательной духовности, пассивность человека и его нежелание страдать, что неизбежно при самостоятельном пути к достойному смыслу в эпоху господства зла – всё это делает невнятные потуги человека бесплодными и, в конечном счёте, работает на ту же негативную реальность .

Поэтому, «ставя диагноз» духовному состоянию современности, приходится признать, что человечество «больно» .

Меняются времена, уходят в прошлое правила культурного поведения, основанные на жёстком делении общества на сословия и классы. Но, этикет общения отнюдь не упрощается; просто прежние этические правила, кажущиеся непонятными современному человеку, вытесняются новыми, связанными с техническим прогрессом .

Этика информационного общества многоплановая: это сетевая этика (сетикет), киберэтика, инфоэтика, техноэтика, научная этика, наконец, действующая общечелове– ческая этика.

Сформулируем основные правила сетикета:

– помните, что Вы общаетесь с человеком; сказали бы Вы это ему в лицо?

– придерживайтесь тех же стандартов поведения, что и в реальной жизни; соблюдайте этику общения;

– помните, где Вы находитесь в киберпространстве; прежде чем общаться, осмотритесь;

– уважайте время и возможности других; Вы – не центр киберпространства (не «пуп Земли»);

– сохраняйте лицо, отдавайте себе отчёт в том, что сообщаете;

– помогайте другим там, где Вы это можете сделать;

– не ввязывайтесь в конфликты и не допускайте их;

– уважайте право на частную переписку;

– не злоупотребляйте своими возможностями;

– учитесь прощать другим их ошибки; если Вы обладаете хорошими манерами, это ещё не значит, что у Вас есть лицензия на преподавание этих манер всем остальным .

Правила сетикета, подобно большей части современных правил обычного этикета, не возникли сами по себе, а направлены на создание такого стиля сетевого общения, когда один из пользователей Сети создаёт другим пользователям, да и себе самому тоже, как можно меньше неудобств. Квинтэссенция перечисленных правил имеет библейские корни: «возлюби коммуниканта, как самого себя» вне зависимости от того, друг он тебе или враг. Правила сетикета не закреплены никакими нормативными актами, нарушение правил не предусматривает никакой юридической ответственности, кроме общественного порицания. Общение в Интернете анонимно, и вы никогда не можете быть уверены, что общаетесь с человеком, а не с интеллектуальной программой, поддерживающей диалог с вами. При этом сетикет общения обязателен для всех собеседников – естественных и искусственных (роботизированных) .

Сетикет является важной компонентой киберэтики, которая, помимо этических норм коммуникации, предписывает правила ведения переписки по электронной почте, посещения гостевых книг, оформления «вежливых» web–страниц, интерфейсов прикладных программ, рекламных и информационных баннеров и др. Иными словами, киберэтика есть этика поведения посетителей киберпространства. Культура поведения в виртуальном киберпространстве – не чья–то прихоть, а необходимость, обусловленная издержками бескультурья и агрессивности многих интернет–сайтов, небрежного перевода (например, русификации) англоязычных интерфейсов, назойливости спама и порнографических баннеров, недобросовестности провайдеров. В свою очередь, киберэтика – составная часть инфоэтики, определяющей этические пределы прогресса информационно– коммуникационных технологий плюс этика владения информацией .

Игнорирование инфоэтики в наши дни дискредитирует основы информационного общества, также как в ХХ в. техногенные катастрофы дискредитировали индустриальный научно–технический прогресс. Достаточно вспомнить технологическую экспансию индустриального общества, когда научно–техническая проблема атомной энергии пре– вратилась в глобальную социальную проблему не без участия этически мыслящих физиков (Р. Оппенгеймера, А. Эйнштейна, А.Д. Сахарова и др.). Учёным и специалистам, склонным к технократическому мышлению, полезно настойчиво напоминать о духовных ценностях – гуманности, совести, сострадании, о том, что искусственный мир техники и информационных потоков, окружающий современного человека, не имеет права подавлять человеческое естество, дух человека. Машины и переносимая ими информация должны помогать человеку, а не превращать его в своего раба и не заставлять оправдываться за содеянное машинами. Инфоэтика – составная часть техноэтики, задача которой

– определить этические пределы технического прогресса плюс этика владения имеющейся техникой. С инфоэтикой и техноэтикой связана неразрывными узами и научная этика, определяющая нравственные границы научного прогресса плюс этика владения накопленным научным знанием .

Общечеловеческая этика венчает перечисленные этики, а входящие в неё биоэтика и экоэтика совместно с техноэтикой, инфоэтикой, киберэтикой должны синтеироваться в целостную этику информационного общества, основанную на традиционных, устоявшихся этических принципах различных культур, социумов и человечества в целом. Такая синтетическая этика должна составить нравственный базис информационного общества .

Соблюдение этических норм в информационном обществе способствует его гармоничному развитию во благо научно–техническому прогрессу, поддержанию и расцвету духовности человека. Русская (и российская в целом) культура имеет уважаемые всем человечеством этические традиции и культурные достижения, которые должны, вместе с достижениями мировой культуры составить духовно–нравственное ядро отечественной информационной культуры, включив в то же время всё лучшее из новой культурной волны. Только такая высокоэтичная информационная культура сможет быть жизнеспособной в российском информационном обществе .

Существует довольно стойкое заблуждение, будто духовное неблагополучие того или иного народа является следствием его многовекового материального неблагополучия: вот было бы у народа материальное изобилие, было бы и духовное богатство. Скорее наоборот, состояние экономики напрямую зависит от духовно–нравственных приоритетов общества, национальный менталитет выступает базисом экономической ментальности и, как следствие, материального благополучия общества. Экономическое поведение бизнес–сообщества и государственных институтов должно опираться на лучшие духовные традиции народа, а не подминать их своей хозяйственной практикой. Активизация интеллектуального потенциала граждан, жизненно необходимая для успешной социально–экономической политики в информационном обществе, должна опираться на доминирование духовного над материальным, поиск истины, тягу к творчеству, способность граждан к инициативному интеллектуальному труду, на справедливость в распределении благ и ответственности, а также на ощущение разумности и целесообразности общественного устройства. В свою очередь, на одной духовности, без интеллекта, питаемого наукой и техникой, без заурядной экономической деятельности в информационном обществе далеко не уедешь. Достаточно представить себе рафинированного эстета, витающего в духовных эмпиреях, среди цифровых автоматов, которыми он не умеет пользоваться, хотя считает само собой разумеющимся уметь пользоваться такими цивилизованными инструментами, как ложка и вилка. Достаточно увидеть священнослужителя со смартфоном или интернет–порталы Папы римского и Патриарха московского. Поэтому девиз информационной культуры представляется таким: «Духовность плюс Интеллектуализм!» .

Духовная жизнь человека и человечества – феномен, который, как и культура, отличает их бытие от природного и придает ему социальный характер. Через духовность идет осознание окружающего мира, выработка более глубокого и тонкого отношения к нему. Через духовность идет процесс познания человеком самого себя, своего предназначения и жизненного смысла. История человечества показала противоречивость человеческого духа, его взлеты и падения, утраты и обретения, трагизм и громадный потенциал .

Духовность сегодня – условие, фактор и тонкий инструмент решения задачи выживания человечества, его надежного жизнеобеспечения, устойчивого развития общества и личности. От того, как человек использует потенциал духовности, зависит его настоящее и будущее .

Очевидно, что понятие духовности не исчерпывается разумом, рациональностью, культурой мышления, уровнем и качеством знаний. Не формируется духовность и исключительно посредством образования. Разумеется, вне перечисленного духовности нет и не может быть, однако односторонний рационализм, недостаточен для определения духовности. Сфера духовности шире по объему и богаче по содержанию того, что относится исключительно к рациональности. Равно духовность нельзя определить как культуру переживаний и чувственно–волевого освоения мира человеком, хотя и вне этого духовность как качество человека и характеристика его культуры тоже не существует .

Понятие духовности, несомненно, важно при идентификации тех ценностей, на основе которых решаются проблемы смысла жизни, мотивируется поведение и внутренняя жизнь человека, находятся человеком ответы на «вечные вопросы» его бытия. Сложность их решения в том, что, хотя они имеют общечеловеческую основу, всякий раз в конкретном историческом времени и пространстве каждый человек открывает и решает их заново для себя и при этом по–своему. На этом пути осуществляется духовное восхождение личности, обретение духовной культуры и зрелости [5] .

Таким образом, главное здесь – не накопление разнообразных знаний, а их смысл и цель. Духовность есть обретение смысла. Духовность – свидетельство определенной иерархии ценностей, целей и смыслов, в ней концентрируются проблемы, относящиеся к высшему уровню освоения мира человеком. Духовное освоение есть восхождение по пути обретения «истины, добра и красоты» и других высших ценностей. На этом пути определяются творческие способности человека не только мыслить и действовать утилитарно, но и соотносить свои действия с чем–то «внеличностным», составляющим «мир человека» .

Проблема духовности – это не только определение высшего уровня освоения человеком своего мира, отношения к нему – природе, обществу, другим людям, к себе. Это проблема выхода человека за рамки узко эмпирического бытия, преодоления себя «вчерашнего» в процессе обновления и восхождения к своим идеалам, ценностям и реализации их на своем жизненном пути. Следовательно, это проблема «жизнетворчества» .

Внутренней основой самоопределения личности является «совесть» – категория нравственности. Нравственность же является определителем духовной культуры личности, задающей меру и качество свободы самореализации человека .

Таким образом, духовная жизнь – важная сторона бытия и развития человека и общества, в содержании которой проявляется подлинно человеческая сущность .

Характерной чертой современной духовной ситуации является ее глубочайшая противоречивость. С одной стороны, в ней есть надежда на лучшую жизнь, захватывающие дух перспективы. С другой – она несет тревоги и опасения, поскольку отдельный человек остается в одиночестве, теряется в грандиозности происходящего в информационном обществе, утрачивает гарантии защищенности .

Ощущение противоречивости современной духовной жизни нарастает по мере того, как одерживаются блестящие победы в науке, технике, медицине, увеличивается финансовое могущество, растет комфорт и благополучие людей, приобретается более высокое качество жизни. Обнаруживается, что достижения науки, техники и медицины могут быть использованы не во благо, а во вред человеку. Ради денег, комфорта одни люди способны беспощадно уничтожать других. Таким образом, главное противоречие нашего времени состоит в том, что научно–технический прогресс не сопровождается прогрессом нравственным .

Небывалый прогресс науки и техники определил неповторимое своеобразие XXI века. Новейшие технологии правят миром. Наука стала не только формой познания мироздания, но и главным средством преобразования мира. Человек превратился в силу планетарного масштаба, ибо его мощь порой превосходит силы самой природы [4] .

Таким образом, научно–технический прогресс выступает фактором усложнения духовной жизни общества. Он характеризуется свойством принципиальной непредсказуемости своих последствий, в ряду которых оказываются и те, которые имеют деструктивные обнаружения. Человек, следовательно, должен находиться в постоянной готовности, чтобы уметь ответить на вызовы порожденного им самим искусственного мира .

XXI век продемонстрировал невиданный рост могущества государства и его воздействия на все сферы общественной и индивидуальной жизни, в том числе духовной .

Налицо факты тотальной зависимости человека от государства, которое обнаружило способность подчинить себе все проявления бытия личности и охватить рамками такого подчинения практически все население. В эпоху информатизации рост могущества и влияния государства обнаруживается в росте численности государственных служащих, выполняющих информационные услуги; усилении влияния и оснащенности репрессивных органов и спецподразделений; создании мощного пропагандистско– информационного аппарата, способного собирать самую подробную информацию о каждом гражданине общества и подвергать массовой обработке сознание людей в духе заданной государственной идеологии, особенно на страницах Интернета. .

И все же то страдание, которое сообществу приходится испытывать от государства, неизмеримо меньше того зла, которое выпало бы на его долю, не будь государства и его сдерживающей силы, являющейся основой безопасности граждан в целом. Как заметил Н.А. Бердяев, государство существует не для создания на земле рая, а для того, чтобы не дать ей превратиться в ад .

Таким образом, значение государства в жизни современного общества велико. Однако это обстоятельство не позволяет закрывать глаза на опасности, исходящие от самого государства и выражающиеся в тенденциях к всевластию государственной машины и поглощению ею всего общества. Оптимальный путь, который обеспечивал бы соблюдение интересов государственного целого и в то же время отдельной личности, пролегает в сравнительно узком промежутке между хаосом безгосударствености и государственной тиранией. Уметь оставаться на этом пути, не впадая в крайности, чрезвычайно сложно .

России в XX в. этого сделать не удалось .

Классическое искусство отличалось концептуальной ясностью и определенностью изобразительных и выразительных средств. Эстетический и нравственный идеалы классики также отчетливы и легко распознаваемы, как и ее образы и персонажи. Классическое искусство возвышало и облагораживало, поскольку стремилось пробуждать в человеке лучшие чувства и помыслы. Грань между высоким и низменным, прекрасным и безобразным, истинным и фальшивым в классике вполне очевидна .

Для неклассической культуры («модерн», «постмодерн») характерны размытость идеала, светлое и темное, прекрасное и безобразное могут быть поставлены в один ряд .

Более того, безобразное и уродливое порой сознательно ставятся на первый план. Гораздо чаще, чем прежде, происходит обращение к области подсознательного, делая, в частности, импульсы агрессивности и страха предметом художественного исследования. При всей спорности и проблематичности неклассической культуры и искусства их обращение к темным сторонам человеческого естества есть не только элемент эпатажа, но и средство достижения очищающего эффекта. Известно, что незнание, умолчание, сокрытие рождают тревогу и агрессивность. Высвечивание же сокрытого способно прояснить его содержание и, следовательно, нейтрализовать агрессивность. В силу своей идеальной природы художественный или иной образ зла, безобразного, бескультурья способен уменьшить их шансы на реализацию в жизни, ибо человек, ужаснувшись увиденному на сцене или полотне, постарается избежать этого в действительности. Вынужденно обратившись к низкому и темному в человеке и социуме, культура предупреждает .

Сегодня хорошо известны духовно–нравственные проблемы нашего общества. Об этом много пишут и говорят, но только лишь осознания проблем не достаточно, чтобы найти их решение. В процессе формирования гражданского общества многократно возрастает роль духовности каждой личности. Нравственные основополагающие основы государства – это главные фильтры для создания и поддержания его целостности, в таком государстве должны быть на первом месте достоинство и свободы личности. Человек должен уметь отличать чуждое и враждебное. Духовность должна защищать нас от неверных поступков и разрушительных действий по отношению к окружающим и самим себе .

Большой проблемой является то, что уровень духовности, а, следовательно, и общественного сознания снижается. Проявлением этого является равнодушие россиян, усиление агрессии и жестокости, появление потребительских желаний. Медленное растворение совести подрывает нравственную память, снижает общие интеллектуальные способности. Как следствие вышесказанного, происходит разрушение творческих способностей и прекращение духовного развития человека .

Отвлекшись на секунду от своих физических и материальных потребностей, мы можем заметить, что происходит «мировоззренческая катастрофа». В обществе меняется внутренняя структура и общий духовно–психологический климат .

К сожалению, сейчас большинство успешных представителей нашего общества открыто отвергают духовную составляющую человеческого существования, для них чуждыми кажутся попытки познать душу, созерцать прекрасное в окружающем мире и вечность бытия. Развивается индустрия потребительских желаний. И успех материализма обязан не только отсутствию идеалов, но и методам современной педагогики, политики, психологии и новым информационным технологиям. Политические акции, такие как выборы, референдумы, да и просто демонстрации так же широко используют инструменты социотехнических средств воздействия. Главная цель подобных мероприятий заключается в манипуляции «бессознательным» общественных масс. В результате высшие социальные деятели получают группу людей с полной апатией к социальным противоречиям и несправедливости. Отчуждение и бездушность разрушают жизнь и толкают молодых людей к поиску того, что заполнит их жизнь чем угодно – наркотикам, алкоголю. Если это надоедает, то и самоубийству как к последнему выходу .

На данном моменте развития информационного общества требуется, прежде всего, пересмотреть психологические, политико–экономические, гуманитарные и философские взгляды на личность. Используя новейшие информационные технологии, средства коммуникации, современное общество обязано начать духовно–нравственное возрождение. Образование должно поставить цель развивать не только умственные способности и интеллект человека, но и учить человека обретению самого себя, человеческого образа, что позволит ему быть самим собой и разделять добро и зло. Каждая личность в России должна стать субъектом исторических и культурных действий. Через образование молодёжь должна включаться в беспрерывный процесс развития общества и собственного становления в нём .

В педагогике понятия «духовности» и «нравственности» обычно связывают воедино и в этом есть глубокий смысл. Так, в самом общем виде, нравственность – это следствие и причина уклада жизни человеческих сообществ; именно здесь живут нормы, ценности и смыслы человеческого общежития. Таким oбразoм, мoжно сдeлать вывoд, что перeд сoвремeнным чeлoвеком стoит сложный выбoр, как среди происхoдящих измeнений и явлeний в жизни oбщества не сoвершать амoральных пoступков, умeть дeлать правильныe вывoды и выбирать дeйствия, oснованные на принципах нравственнoсти и духовнoсти. Необхoдимостью станoвится нравствeнный гуманизм, основанный на принципе гармонии человека и природы. Духовность человека — это умение выйти за рамки узко эгоистического стремления выжить, преуспеть, защитить себя от невзгод. Наполненная духовным богатством жизнь предусматривает не только включение в образ собственного «Я» огромной – вширь и вглубь – информации об окружающем мире, но и способность рассматривать свое «Я» в контексте мироздания. При этом человек выступает не в качестве пассивного звена, а в роли субъекта деятельности. Это — личность, пытающаяся понять свое в этом мире предназначение, стремящаяся наполнить свою жизнь определенным смыслом и активно реализующая свой потенциал во имя неких идеалов, а не в сугубо эгоистических целях. «Но никогда прежде этот наш «дом человечества» не был так удачно выстроен, что самому человеку практически нет в нем места. Сегодняшний кризис бытия человека в мире принципиально отличен от предыдущих: недаром человек стал «устремляться к звездам» в надежде, что может там он построит новый дом, но это вряд ли. Здесь на Земле надо жить, но надо жить, а не притворяться живущим» [6] .

Каковы же основные задачи информационного общества в области достижения высокого качества духовности своих сограждан:

– Формирование новой системы духовных ценностей, которая была бы адекватной условиям существования человечества в 21–м веке и способствовала бы интеграции усилий мирового сообщества в интересах решения наиболее острых глобальных проблем современности. Глубинные корни практически всех существующих сегодня глобальных проблем развития цивилизации находятся не в экономической, политической или же технической области, а в духовной сфере общества. В сегодняшнем российском обществе преобладает ориентация на удовлетворение материальных потребностей человека в ущерб его интеллектуальному и духовному развитию .

– Формирование новой информационной культуры личности и общества, адекватной условиям и требованиям информационного общества. Эта культура предполагает не только более высокую степень компетентности человека в использовании новых средств информатики, но, главным образом, развитие его многих личных качеств, таких, как филологическая культура, пространственное образное мышление, способность к самообразованию и творчеству. Достижения фундаментальной науки, развитие средств информатики, информационных технологий и информационно–телекоммуникационных систем глобального масштаба создают беспрецедентные возможности для повышения качества жизни многих миллионов людей, получения ими качественного образования, развития интеллектуальных и творческих способностей человека. Однако сегодня эти возможности еще являются недоступными для многих людей и, кроме того, используются еще недостаточно эффективно, так как информационная культура личности и общества, а также содержание и методология современного образования не отвечают новым условиям существования человека в информационном обществе .

– Формирование информационной этики. Информационная этика является необходимым компонентом информационного общества еще и потому, что только она сможет обеспечить необходимый уровень его информационной безопасности. Никакие технические, юридические, организационные и другие меры решить эту проблему в полной мере принципиально не смогут. Моральный закон в душе каждого человека, только он может надежно гарантировать информационную безопасность человека и общества .

– Глобализация индивидуального и общественного сознания в процессе информатизации общества. Современные правительства в условиях информационной глобализации уже не в состоянии изолировать свое население от воздействия колоссальных потоков самой разнообразной информации о других народах и способах решения ими социально–экономических и других проблем. Поэтому сознание людей в 21–м веке формируется не только под воздействием ситуации в своей стране, но также и под воздействием информации из внешнего мира. А это уже принципиально новая гуманитарная ситуация, которой в истории человечества никогда ранее не было .

– Глобализация общества означает новую гуманитарную революцию, в результате которой многие традиционные национальные и этнические культуры претерпевают существенные изменения, а некоторые из них могут оказаться не только деформированными, но и полностью разрушенными. Под давлением политики неоглобализма, которая сегодня весьма агрессивно проводится, прежде всего, США, происходит пересмотр традиционной системы ценностей не только восточных стран, но также и стран Европы .

– Достижение принципиально нового уровня образованности и культуры человека, адекватного новым возможностям, опасностям и проблемам глобального информационного общества, основанного на знаниях. При этом важно учитывать быстро возрастающую зависимость прогресса и безопасности общества от способностей и качеств личности, причем не только интеллектуальных, но и этических .

– Приоритетным в системе образования должно быть изучение всего многообразия информационных аспектов развития природы и общества, а также подготовка необходимых специалистов для информационной экономики, создание и использование информационных ресурсов общества, пропаганда научно–технических достижений и инноваций в информационной сфере .

Список литературы

1. http://sociosphera.com/publication/conference/2014/228/duhovnost_v_sovremennom_ obwe stve/. Дата обращения 04.05.16 .

2. http://megapoisk.com/petr–mamonov–ob–otnoshenijah–s–bogom Дата обращения 03.05.16 .

3. http://taaasty.com/~tiottitanium/20009642–ya–boyus–chto–obyazatelno–nastupit– den–kogda–tehnologii–prevzoydut–prostoe. Дата обращения 03.05.16 .

4. Новая философская энциклопедия. 1–4 т. М.: Мысль. 2008. С. 188 .

5. Миронов В.В. Философия. Учебник для вузов. М., 2009. С. 211 .

6. http://ref–4you.ru/problemy–duhovnosti–v–sovremennom–mi

ГЛАВА 2. СОЦИОЛОГИЧЕСКИЙ АНАЛИЗ ВЛИЯНИЯ ИНФОРМАТИЗАЦИИ

НА РАЗВИТИЕ ЧЕЛОВЕКА В СОЦИУМЕ

2.1. Медиатизация в развитии сообществ и людей Современная, постмодернистская, эпоха часто называется магической: это эпоха «минималистской морали, свободной от каких–либо предписаний», постмодернистской неопределенности как множественности истины, алеаторного распространения ценностей. Нарождающаяся цивилизация маргинальна и связана с деятельностью и развитием, возникновением поколений Y и Z, а также – рождающимся сейчас, в 2010–2020 годы, поколением. Эти поколения воспитываются и развиваются внутри цивилизации постмодерна, чья «магическая реальность» переполнена не просто виртуальными, а симулирующими реальность – симулякрами – ценностями и событиями, лишающими человека, группы возможности знать: существовало ли в реальности то, что представляется кем–то реальным. Создание симулякров в гиперреальности эпохи постмодернизма обречено на приобретение статуса единственной и самодостаточной реальности, а затем – на полное крушение этой реальности. Однако, пока «киберкультура» интенсивно разрушает культуру, созданная предыдущими поколениями, традиционная модель жизни, развития личности и ее отношений в рамках современной «киберкультуры», а также связанных с нею типичных для маргинального существования маргинальных или «лоскутных»

(«patchwork Frankenstein») пониманий себя и мира, подвергается значительным трансформациям .

Теоретические и практические аспекты медиатизации развития личности и ее отношений. В результате теоретического анализа современных исследований, особенностей формирования и развития личности и межличностных отношений можно выделить ряд моментов .

Во–первых, как гласит теория поколений, разработанная У. Штраусом и Н. Хоувом, существуют «поколенческие циклы», отражающие повторяющуюся модель поведения разных типов поколений, в которых так или иная «возрастная идентичность» доминирует. Поэтому люди определенной возрастной группы (когорты) имеют тенденцию разделять особый набор отношений и ценностей, представлений и моделей поведения и общения, поскольку росли в одинаковых исторических условиях. Поколение – это совокупность людей, рожденных в 20–летний промежуток времени, составляющий примерно одну фазу жизни: детство, молодость, средний возрасти старость. При этом представители каждого поколения разделяют одну историческую эпоху: они сталкиваются с одинаковыми историческими событиями и социальными веяниями, находясь в одних и тех же жизненных фазах; они разделяют определенные общие представления и отношения, а также модели поведения и общения; зная об опыте и особенностях, которые они разделяют со своими ровесниками, представители одного поколения также испытывают чувство принадлежности к своему поколению. Поскольку каждый период длится 20–25 лет, то четыре периода составляют полный цикл, продолжающийся приблизительно 80–90 лет, который исследователи называют сакуалой (saeculum) – «естественным веком». По некоторым данным, обследования долгожителей показывают, что состояние последних в 90–лет физиологически приближается к состоянию 20–летних и начинается новый цикл или «естественный век». К сожалению, а официальной науке нет проверенных данных о развитии людей за пределами 135–летнего возраста, однако, из свидетельств утешественников и текстов религиозного содержания, просачиваются данные о том, что в некоторых культурах люди живут дольше, а 90–летний цикл имеет свойство повторяться, воспроизводя в индивидуальном развитии стадии молодости–взрослости–старости. Кроме того, в некоторых культурах преобладают люди, психологический возраст которых не поднимается выше детского (многие «примитивные» культуры»), а в некоторых (Тибет, Индия) много психологически «старых» людей. Поэтому результирующая различных процессов и слоев взаимоотношений человека с миром очень разнообразна, хотя и не лишена тенденций, учет которых может способствовать разрешению кризисов развития, межпоколенных кофликтов и кризисов развития цивилизации в целом. В целом исследователи выделяют ряд поколенческих архетипов, которые последовательно повторяются, создавая и поддерживая ритмы цикла кризисов / пробуждений: идеалист, реагирующий, гражданский и приспособляющийся. Опишем ступени цикл и формируемые ими архетипы подробнее [13, с. 84, 101–104]. Итак, четырёхступенчатый цикл социальных и настроенческих эр (превращений) включает: 1. ступень подъема включает пост–кризисный период, при котором институты сильны, а индивидуализм еще слаб: общество полагает, что знает к чему идти, общество стремится объединяться и творить, создавать новое. Однако люди, не включенные в общее движение, часто страдают от необходимости следовать правилам, общим для всех; 2. ступень пробуждения включает период, когда институты критикуются во имя личной и духовной автономии: как только достигается пик общественного развития, людей начинает «утомлять»дисциплина и единообразие, они стремятся «вернуть» себе индивидуальность или право на нее, часто воспринимая предыдущий период как эпоху культурной и духовной «бедности», ограниченности; 3. ступень спада характеризует противоположное ступени подъема настроение: институты ослаблены и лишены доверия, индивидуализм процветает: общество разобщено и хочет наслаждаться жизнью; 4. ступень кризиса, при которой старые институциональные структуры разрушены, а новые созданы заново для выживания нации: государство приходит в себя, культура меняет направление и стремится служить нуждам общества, люди медленно, но осознают себя в качестве членов большой группы .

В это время, в конце ступени кризиса и начале ступени подъема, рождается поколение пророков, в период оживления жизни общества и достижения консенсуса по поводу нового социального порядка. Будучи детьми в период пост–кризиса, подъема, пророки избалованны и достигают совершеннолетия «эксцентричными предвестниками» ступени пробуждения. В середине жизни они сосредотачиваются на морали и принципах, чтобы в конце жизни, уже на правах старейшин и духовных лидеров руководить очередным кризисом. Психологически они остаются юными. Поколение странников рождается в эпоху пробуждения: это время молодых, время социальных идеалов и духовных исканий, в котором люди, особенно молодёжь, активно критикуют устоявшийся порядок. Странники растут незащищенными детьми, а достигают совершеннолетия в качестве отчужденных от мира людей эпохи спада. Они вырастают прагматичными взрослыми лидерами в период кризиса и встречают старость с большим запасом жизненных сил и планов. Психологические они формируются как взрослые. Поколение героев рождается в период спада, период индивидуального прагматизма, им свойственны уверенность в своих силах и позиция невмешательства. Герои растут в ситуации гиперопеки, достигая совершеннолетия молодыми оптимистами, ориентированными на интересы группы, в период кризиса проявляют энергичность и уверенность в себе, достигая политического и иного могущества и полной идентичности в пожилом возрасте, в период очередного пробуждения (психологически они реализуют сценарий пожилого/старого человека). Поколение художниковрождается после спада, в кризис: угрозы обществу и государству упрощают отношения в пользу консенсуса, этики и нравственности, а также индивидуальности, принесенных ранее в жертву. Как детей их оберегают занятые кризисом взрослые, они вырастают высокосоциализированными приспособленцами и становятся лидерами, ориентированными на активную деятельность во время пробуждения, превращаясь в «повседневных философов» в эпоху спада .

Становление личности героев и пророков приходится на стабильные времена: успевает сформироваться психологический потенциал жизнеутверждения, поэтому во времена грандиозных пертурбаций и коллапсов они входят не просто взрослыми, но и зрелыми – людьми, готовыми и способными менять себя и мир. Именно их действия в нестабильные периоды определяют, каким станет общество на следующем витке цикла поколений. Поэтому эти поколения называются доминантными. Герои готовы сражаться за победу и строить новый мир не покладая рук, а пророки – идеалисты и идеологи – разрушать отжившие и ригидные социальные институты во имя свободы .

Рецессивные, «подчиненные» поколения – художники и странники, растут в периоды неопределенности, им не достает внутренних опор и жизнеутверждения и они ищут их вовне. Во время подъема, когда социальные институты еще прочны, а индивидуализм слаб, им это удается – рождаются конформисты и приспособленцы, многие из которых всю свою энергию отдают сферам искусства и науки, в которых достигают весьма больших высот (потому поколение и названо художниками), но иные молча «тянут лямку», отражающую «непреложный порядок вещей». Когда же институты ослаблены и дискредитированы, рецессивному поколению не удается найти опору ни в чем, они выбирают путь кочевников, странников, всю жизнь пытаясь найти «путевую звезду». Их жизнь и судьба реактивны: складываются как ответ на то, что с ними происходит. Однако, обычно они не находят ничего, к чему стоит стремиться .

Кроме того, в современном мире к данной типологии подключаются типологии, связанные с «медиатизацией» или «дигитализацией» жизни людей. Отмечается, например, что людей пожилого возраста, которые не знакомы или не хотят знакомиться с цифровыми технологиями, несмотря на проживание в современном высокотехнологическом мире, можно назвать «цифровыми динозаврами», «цифровыми иностранцами», или «цифровыми беженцами». Поколения X (современные взрослые) и Y (современная молодежь) – цифровые иммигранты («digital immigrants»), осваивающие цифровые технологии и себя в них. Поколение Z (или иногда, «generation M», «net generation», «internet generation»), родившихся поле 1990 года, следующих за поколением современных молодых, названном поколением Y, характеризуется как «цифровые аборигены («digital natives») Цифровые аборигены – «местные», живущие среди «иммигрантов» цифрового мира – предшествующих поколений. Все эти названия говорят об одном: различия между группами поколений существенны и выходят за пределы «цифровых».

Так, поведение цифровых иммигрантов характеризуют следующим образом:

– цифровые технологии вызывают у них затруднения

– по отношению к информационно–компьютерным технологиям они в основном пассивны;

– при работе с цифровыми устройствами они действуют осторожно, стараются выработать порядок или алгоритм действий, упорядочить действия;

– осваиваются достаточно долго, выполняют действия медленно, напряженно, сосредоточенно;

– чаще всего работают в индивидуальном режиме;

– навыки работы с информационно–компьютерными технологиями являются приобретенными .

Для цифровых аборигенов характерны общие черты, такие как:

– активное применение новых технологий;

– освоение новых технологий происходит как бы играючи;

– овладение происходит быстро, практически сиюминутно;

– над алгоритмами работы цифровые аборигены не «заморачиваются» – просто делают и все;

– во время работы выполняют, как правило, не одну, а множество задач;

– работу и общение в сети считают естественным процессом;

– цифровой мир является естественной средой обитания .

Все эти «особенности» рождают так называемое цифровое неравенство. Отсутствие возможности получать, распределять и использовать информацию делает человека более обозленным, обделенным, так как человек, который владеет информацией, знаниям

– это прямой конкурент. Цифровой разрыв, цифровое неравенство, в некоторых переводах – цифровой барьер – термин, появившийся уже в XXI веке. Для разных стран и разных ситуаций «цифровое» и иное возрастное неравенство интерпретируется по–разному, но суть от этого не меняется. Практически всегда – это обозначение разницы в возможностях доступа к информации и к образованию для разных категорий населения, разных возрастных и социальных групп. Так, традиционные СМИ вытесняются «новыми медиа», информационные каналы мигрируют в Интернет, поэтому отсутствие у цифровых иммигрантов или беженцев доступа к последнему или неумение пользоваться компьютером, автоматически означают проявление «цифрового разрыва». «Цифровой разрыв» вносит также свой вклад в конфликты поколений, создавая еще одну «спорную» тему или площадку жизни .

Во–вторых, описывая состояние и развитие культуры современных людей, ученые и практики прямо отмечают, что ведущим для современных молодых людей на сегодняшний день на этапе их субъективного социального восхождения является самовыражение: стремление выделиться из толпы, быть индивидуальным. Это стремление отражает идентичность человека «зрелого возраста», центрированного вокруг самого себя, самопостижения. Однако, к нему примешивается большая доля сценария более психологически молодых «странников» поколения Х: современный социальный кризис в России затянулся более, чем на одно поколение. Кроме того, сегодняшние подростки и молодые взрослые пересматривают понятие молодости: на смену пессимизму и отчужденности их родителей приходят оптимизм и активная жизненная позиция, а также пересматривают представления о счастье и гармонии отношений человека с миром, подчеркивая важность стремления к саморазвитию .

Для творчества это стремление, с одной стороны, – естественно, а с другой – опирается на второе стремление – постижение культурного богатства предшественников .

Однако, именно второго стремления – нет. Его заменила дезориентирующая множественность и кажущаяся безграничность постмодерна. Один из ярких примеров развития постмодернистских концепций – концепция «ситуативных знаний» [11; 12; 17]. Согласно этой концепции, все знание, включая и научное, является частичным, сконструированным конкретными группами и людьми в определенных целях и ситуациях (контекстах), поэтому знание на объективность, оно не есть «взгляд ниоткуда». Признание ситуативности приводит к большему плюрализму и толерантности в отношении Другого (знания или субъекта), а также его понимания или непонимания, что является ограничением универсализма и объективистской «западной» эпистемологии. Помимо позитивных моментов это приносит в сознание и жизнь людей, лишенных развитых навыков рефлексии и общения, познания и отношений, многие негативные аспекты, связанные со слабостью ценностного осмысления процессов конструирования «ситуативных знаний», а также непониманием себя и других людей, окружающего мира – то есть маргинализацией. Если проанализировать современную культуру, то, при всем ее богатстве на очевидной поверхности в современном мире оказываются феномены не вполне творческие: ХХ век и начало XXI века ввели в литературно–художественное творчество и иные формы культуры феномен римейков. Начавшись как процесс «творческого переосмысления» наследия великих и величайших писателей, художников и т.д., римейки интенсивно выродились в «селфи». Особенно заметен этот процесс у молодежи, чья идентичность в полной мере может быть названа медиа–идентичностью – формирующейся и развивающейся в условиях медиакультуры и продуцирующей тексты, свойственные этой культуре: вторичность, эгоцентричность, лоскутность, аномичность – вот неполный перечень характеристик нравственного и творческого поля жизнедеятельности современной молодежи. Таким образом, современная «медийная» эпоха, в том числепереломный характер ее временных рамок – начало нового века – породила поколение Y – эгоцентристов или «миллениалов» (millennials), которое характеризуется рядом черт: нарциссизм и аполитичность, конформизм и задержанное развитие, а также повседневная квазикреативность, находящая выражение в фэнтези и «фанфиках», римейках и швединге, в «селфи» и иных формах творчества, как попыток «переосмысления» традиционных ценностей.

Одна из них отражена в попытках разрешения парадоксов общественного и индивидуального:

центрации на «собственном» и ноунейм (noname) как отказе от общепризнанного в пользу того, что молодые люди полагают индивидуальностью. Как дети поколения «беби– бума», «эхо–бумеры» повышенно эгоцентричны и склонны к некритичному самолюбованию потому, что общество превознесло ребенка над взрослым, сделав детоцентризм ведущей идеей социальных и государственных отношений, резко снизив значимость опыта предшествующих поколений. Это неминуемо сказалось на детях: их уверенности в значимости своих «селфи» и «римейков». Как «поколение трофеев», они стремятся все время что–то выиграть, выгадать, в том числе, в отношениях, им свойственна вера в собственную «крутизну» и исключительноть, восприятие старших как «слабых звеньев» .

Несмотря на внешнюю потребность в творчестве, наблюдается резкое падение показателей относительно творческих способностей и эмпатии, которая необходима, чтобы интересоваться другими людьми, культурой, миром. Самовыражение миллениалов – обычно не более чем продолжение культурно–исторической тенденции, поддержанной их родителями, включая поколение Х, а не революция: ничего нового миллениалы не придумывают, развивая то, чему их научили и продолжают учить СМИ (и государство) и родители (и общество), чья повседневная жизнь кажется порой невыносимой и бесполезной. В общем и целом, современные молодые люди часто не «усматривают» действительно положительных и однозначно успешных примеров ни настоящего, ни прошлого и субъективно выстраивают будущее «с нуля», хотя объективно вынуждены будут совмещать обучение на своих ошибках и признание достижений предыдущих поколений. Однако, в культуре в целом все еще нарастает процесс «селфизирования»: поколения, работавшие ради «блага», «развития» общества, культуры и т.д. сменяются поколениями, работающими «на себя», творчества и духовно–нравственных «взлетов», рефлексии и эстетической дистанции становится все меньше, а эгоцентризма и бессмысленности, животной «инстинктивности» и самолюбования – все больше: процветают кич и псевдокультура .

Требовательность к себе как автору и работа над материалом сменяется поиском «мест размещения», рекламы, содержательная творческая критика – бытовыми комментариями и «проверкой на антиплагиат». При этом возникает еще один интересный феномен: симуляция творчества. Характеризуя специфику взаимоотношений в «пространстве симуляции», Ж. Бодрияр [2: 282] говорит о них как о симуляции: ни собеседников, ни смысла сообщений уже не существует. Симулякр – это имитация несуществующего. Казалось бы, для творчества симуляция как компонент творческого воображения – необходимость, однако, речь идет о совершенно ином феномене: подмены творчества. Однако, хотя современное поколение молодых специалистов, по мнению многих экспертов, отличает амбициозность и смелость (далеко не всегда подтвержденные опытом), желание учиться постоянно (но недолго), обостренное чувство личного времени и пространства и периодическая тяга к даун–шифтингу, они отличаются и рядом продуктивных черт. Эксперты полагают, что поколение миллениалов высоко ценит гибкость и знает, что любая система может быть изменена, поэтому требуют индивидуального подхода. Современные молодые профессионалы поколения миллениалов, в отличие отродительского поколения Х, часто не понимают, что значит «оставить личную жизнь дома»: они ищут работу, на которой можно совмещать эти части жизни, а также не против понимания руководством их личных проблем. При этом они хорошо понимают, что обязательства выливаются в ответственность и не любят расхлябанности и безответственности, а также скуки, лишнего контроля и карьерных «заторов», часто увольняясь. Они же – готовы вкалывать, если верят в признание и вознаграждение за свои труды. Им необходимо поощрять труд, повышать качество и скорость выполнения операций, а не «соблюдать нормативы»: при всех прочих равных условиях такой человек выберет такую работу, где можно учиться, где меньше бюрократизма. «Кроме того, для «игреков» очень важна личность руководителя и «длинная» перспектива», — полагает Е. Шамис [9; др.]. Представители поколения Х были сфокусированы на учебе и мечтали о поисках и открытиях, о семье. Однако, их вера в образование, семью и труд была во многом растоптана: это поколение часто называют «потерянным». Представители поколения Y отказываются от учебы и мечтают о стабильной работе. Многие из них предпочитают работать в частном или семейном бизнесе, занимаются оказанием посреднических услуг. Девушки хотят выйти замуж и не работать: довольно типичное для всех молодых в целом желание – не перенапрягаться, не тратить энергию впустую. Эта часть поколения Y, в отличие от стремившихся к достижениям, профессионализму и карьере представителям поколения Х, не столько «довольствуется малым», сколько ищет возможности получить необходимое или желаемое «другим» путем, а не «напрямую», в том числе через выполнение учебных и трудовых обязанностей, обучение и труд. Это неизбежно рождает нарушения в отношениях и в личностном развитии, поскольку труд начинает внутренне отвергаться как необходимость и ведущая деятельность. Старшие поколения, если их что–то не устраивает или не понятно, скорее промолчат, попытаются осмыслить ситуацию, но представители молодого поколения стремятся понимать, «что делают и зачем». Миллениумы направлены на то чтобы не просто зарабатывать деньги, но и получать «фан» («fun»): удовольствие и счастье. Поэтому современная экономика сегодня заговорила о счастье как о маркетинговой и бизнес–модели. Некоторые организации целенаправленно создают в трудовом коллективе, в офисах и иных помещениях семейную атмосферу. Привычными стали призывы к «гуманизации» обучения, его социальной ангажированности: сведения обучения к необременительной для учащегося услуге. Это не только разрушило само по себе обучение и воспитание, это ударило по развитию личности и ее отношений .

Вместе с тем, поколение миллениалов имеет, по сравнению с вынужденным прорываться «сквозь тернии» поколением Х, и позитивные черты: «В то же время они больше уверены в себе, они не боятся чаще обращать на себя внимание и высказывать новые мысли и идеи», – полагают специалисты [9; 13]. Иногда им отчасти не хватает умения видеть вещи во взаимосвязи, разграничивать факты и вымыслы, делать верные выводы и управлять впечатлением о себе, но они стремятся к этому. Если «поколение Х хотело занимать хорошие посты, а это значит, что работе надо было уделять довольно много времени. В какой–то момент в итоге было слишком много трудоголиков, сгоравших на работе. И так было везде», – как отмечают эксперты, – то поколение Y тоже ориентировано на карьеру, но молодежь хочет сохранять баланс между своей личной и профессиональной жизнью .

В–третьих, любое творчество в целом, предполагает наличие самого творящего, способного: 1) создать новое (обладающего для этого уникальными и развитыми способностями), 2) в процессе создания отказавшись подчас от самого себя (творчество требует мужества выхода за пределы известного, трансценденции), 3) отдать это новое – миру (творчество есть служение). Такова «психологическая формула» творчества, не изменяющаяся в веках. Рассматривая римейк как квазитворческий процесс, отметим, что

1) римейк не создает новое, но создает «обновленную версию» пусть и великого, но субъективно – старого (иначе не было бы смысла – в его римейках), 2) римейк предполагает процесс «вложения» себя и тиражирования себя на материале, созданном другими,

3) римейк в своей базовой ориентации не есть служение другим, но чаще всего – лишь попытка рассказать этим другим о себе, то есть, по сути, – служение себе. В «селфи», которыми изобилуют как книжные магазины, так и современные театры, кино и т.д., мы наблюдаем множество «экспонатов» вместо произведений. Ситуация, т.о., становится еще более выпуклой: 1) селфи только воспроизводит: «эстетическая» дистанция сменяется «экстатической» – субъект восторгается самим собой, а не миром, полагает себя завершенным и законченным и в этом качестве фиксирует себя «для мира», не обладая подчас никакими творческими способностями и не претендуя на них; 2) селфи есть прославление самого себя, трансляция собственной сверхценности как попытка утвердить и подтвердить свое я в отсутствии реальной жизни; 3) селфи не есть служение миру, оно создается исключительно и только ради себя. Зритель не соавтор, но регистратор, подтверждающий, что «сообщение принято». Эстетическое постижение «другости» перекрыто фиксацией «экспонатов»: литературно–художественное произведение подчас превращается в своеобразный «музей», коллекционирующий под видом множества одно и тоже одно «я» .

Экзистенциальный вакуум, в котором живет «дигитальная молодежь» размывает границы личности, превращая большинство представителей современной массовой «постмодернистско–магической» культуры, воспитывающихся в условиях дигитализации нравственности и социальной аномии в маргиналов – субъектов, не имеющих определенного понимания себя и мира. Он разрушает и само понимание себя и мира: не случайно возникновение так называемого «дигитального слабоумия»: эти поколения не только обладают усеченным творческим потенциалом, но и проявляют признаки преждевременной деградации, старения. Уже в начале нынешнего века специалисты стали отмечать, что все больше подростков и юношей, представителей «цифровых аборигенов», страдают когнитивными нарушениями, а также подавленностью и депрессией: в мозгу пациентов наблюдаются изменения, схожие с теми, что появляются после черепно–мозговой травмы или на ранней стадии слабоумия, которое у поколения «цифровых туристов» и более ранних поколений развивалось только в старческом возрасте [4; 15; 16; 18; 20] .

Попытка молодого человека выжить и охранить себя как человека, «зацепившись»

за эгоцентризм, срабатывает недолго и имеет ряд ограничений и нежелательных последствий: поколение «цифровых аборигенов», прибегающее к нему как к адаптивной технологии действий в среде симулякров, наталкивается на «остатки» среды реальных, человеческих отношений и культурно–специфических ритуалов, связывающих действия отдельного человека с действиями окружающих. А там, где кибертехнологии подчиняют человеческую жизнь, вступает в права «безжизненность», доведенный до абсурда, игнорирующий субъектов взаимодействия, контроль, репрессии по отношению к осмысляющим и проживающим жизнь иначе, чем предписано «системой». Поэтому, вне осознания процессов и ценностных оснований понимания себя и мира, своей ответственности за «деконструируемые» и вновь создаваемые «смысловые вселенные», человек остается один на один с огромным количеством «смысловых лакун» и ошибок, заполнить которые может помочь только другой человек, чье отношение к знаниям, а также к жизни, людям, себе самому ценностно определено и человечно, модели общения соответствуют ценностям, понимание себя и другого находятся на достаточно высоком уровне: сформированной рефлексивной культуры и осознанных метакогнитивных процессов. К сожалению, именно эти процессы пока еще только предстоит сформировать на уровне растущих поколений .

При этом современные подростки и молодежь весьма ценят комфорт и стремятся учиться и работать не в рамках нормированного рабочего дня и нормированной культуры, а в согласии с самими собой, достигая не только внешнего вознаграждения за труд как таковой, но и социального признания, своей роли в обществе [10; 15; 16; 18]. Само по себе это стремление позитивно, однако, как видно, в нем слишком много «я» и мало – искусства и творчества. «Творческая жизнь как жизнь человека искусства или науки при этом обычно исчерпывается жизнью желаний: «звезды» восходят так же быстро, как и падают. И лишь самоотверженность как подчас тяжелый и упорный труд, глубокое уважение к миру и культуре, широта кругозора и постоянное личностное и профессиональное совершенствование – залог настоящего успеха .

В–четвертых, темп жизни современных молодых и быстрее, и медленнее: это может проявляться в том числе и в нетерпеливости молодых людей, и в откладывании дел «на потом», прокрастинации. Устойчивая прокрастинация имеется у 15–25% современных людей, причем ее показатели в последние десятилетия растут. Прокрастинация объясняется наличием ряда черт личности: нерешительности, страха неудачи и неодобрения со стороны окружающих, неуверенности в себе, перфекционизма [1; 3; 5; 6; 7; 14; 19] .

Различие черт обусловливает различие типов: «напряженных прокрастинаторов», перфекционистов, и «расслабленных прокрастинаторов», лентяев, сосредоточенных на выполнении дел, приносящих удовлетворение только «здесь и сейчас». Обычно «прокрастинация» рассматривается как синоним понятия «лень»: психическое состояние, характеризующееся отсутствием желания что–либо делать, если это требует каких–либо значительных и, тем более, волевых, усилий. В случае добровольного откладывания запланированных дел при условии неблагоприятных последствий такого откладывания для человека становятся характерны: заниженная самооценка, неуверенность в себе. Опыт прошлых неудач вызывают у молодого человека тревогу, страх, особенно если результаты деятельности будут оцениваться публично. Человек «тянет время» и приступает к выполнению задания только тогда, когда страх перед последствиями невыполнения задания перевешивает страх неудачного его выполнения. Иногда прокрастинацию связывают со стремлением к «острым» ощущениям, которые появляются при выполнении задачи в ситуации «аврала»: активный прокрастинатор занят штурмовщиной, которая нередко заканчивается провалом, поскольку не всякая мобилизация приводит к успеху и может не хватить времени и других ресурсов на выполнение задания. Пассивный – выражено негативен в своем отношении к миру и самому себе. Некоторые исследователи описывают прокрастинацию как защитную реакцию протеста, стремление противостоять установленным кем–то извне, навязанным нормам и т.д.: человек не может изменить существующую систему, но переживает недовольство происходящим. Нарушая сроки осуществления деятельности, он достигает иллюзии независимости, на время устраняет внутренний диссонанс, связанный с невозможностью контроля, воли (теория «непокорности») .

Таким образом, в появлении прокрастинации важную роль играют личностные особенности: наличие страха неудачи и стремление к ее избеганию, боязнь успеха и всеобщего внимания (застенчивость как форма агрессивности), нежелание выделиться и вызвать зависть у других. Часто о прокрастинации говорят как о нежелании человека «выйти из зоны комфорта», приложить хоть какое–то усилие ради изменений. Молодые люди понимают, что условие становления, перехода на следующий уровень бытия требует мужества, выводящего человека из уютного и безопасного укрытия, на просторы, бытия. Это бытие – его собственное, но уже и не его. Через боль инициаций человек двигается к новым этапам жизни, на которых он часто оказывается один на один с собой и со своим ино–бытием. При этом условием роста и творчества человека является сознавание себя и конфронтация с собой, требующие «принятия ответственности и чувства одиночества, которое влечет за собой эта ответственность». Это предполагает отказ от иллюзий «детского всемогущества», принятие того, что абсолютной уверенности в решениях, которые, так или иначе, будут приниматься, никогда не будет и «путеводная звезда» может быть мифом, нужно просто трудиться и менять себя и мир. Развитие – мужество или воля быть, вопреки обстоятельствам и мнениям окружающих, вопреки своим страхам, недостатку внутренних и внешних опор и т.д. Становление себя – глубинное, свойственное каждому человеку стремление, которому противостоит, особенно в моменты кризисов и моменты, когда человек учится чему–либо, поиск большей уверенности и безопасности .

Если стремление к личной и родовой безопасности и комфорту побеждает, если человек не поднимается над инстинктами благополучия и полового размножения, то стремление к росту и становлению оказывается приторможенным или полностью подавленным. Тогда человек довольствуется достигнутым положением вещей: его все устраивает в своем собственном развитии, недоволен он только окружающими людьми и обстоятельствами, побуждающими его что–то предпринимать, да еще и в реальном, не цифровом, виртуальном мире. Человек будет ходить по замкнутому кругу проторенных дорог, применяя готовые и проверенные способы решения проблем, избегать «лишней нагрузки», бесконечно откладывать то, что требует «выхода из зоны комфорта», игнорировать задачи и людей, с которыми он сталкивается для своего роста, постоянно упуская очередную «путеводную звезду», очередной шанс, а его неиспользованные и даже неопробованные таланты будут оставаться «зарытыми в землю». Прокрастинация связана со страхом «полноценного функционирования»: неосознаваемое и даже осознанное внутреннее сопротивление полной реализации заложенных в человеке способностей, выступающее препятствием на пути личностного роста, играет важнейшую роль в возникновении прокрастинации, а также ее основы – комплекса Ионы. Люди, боящиеся развития, придают значимость вещам банальным и несущественным, подчас погибая в круговороте экзистенциально бессмысленных дел, но невнимательны к важным, склонны их игнорировать, как и собственные обязанности в отношении своего развития, отношений и понимания мира .

Такие люди ставят перед собой более или менее ничтожные цели, часто и тщательно «празднуют победы», сознательно избегают назначения на ответственные, руководящие должности, несмотря на наличие способностей (стратегического мышления, тонкого понимания, проницательности, харизматичности и привлекательности, в качестве спутника жизни нередко выбирают себе наиболее невзрачного, посредственного партнера). Многие люди обрекают себя на непрекращающийся самообман, желая избежать опасностей, связанных с преодолением настоящих трудностей, с самосовершенствованием и с внутренним прогрессом, они с самого начала до конца жизни живут так, «словно их постигла тотальная неудача», тем более что «неудачником быть легко» .

Комплекс Ионы обусловливает также негативное и даже враждебное отношение человека к другим, творческим, известным, заметным и «великим людям», добившимся успеха, известности и славы в той или иной сфере деятельности. Такой человек склонен ненавидеть даже себя, ревновать себя самого к своим же успехам и ненавидеть окружающих за то, что они поддерживают его, подтверждают его ценность: разочарование, а не очарование приходит к ним вместе с успехом жизни. Многие люди избегают ответственности, опасаясь в полной мере использовать свой потенциал, понять себя и мир. Они предпочитают ставить перед собой мелкие, незначительные цели, не стремятся к серьезным жизненным успехам и к осмыслению жизни как «тотальности» и ценности. Такой «страх величия», переходящий порой в желание осквернить величие, является наиболее опасным для самоактуализации. Насыщенная, полнокровная жизнь многим обычным людям кажется невыносимо трудной, скучной и неинтересной или, по крайней мере, «слишком уж» отличной от других. Корни комплекса Ионы усматриваются в том, что люди боятся оторваться от всего привычного, боятся выделяться из «серой массы», боятся потерять контроль над тем, что уже есть. Причиной многих проблем является стремление к комфорту, благополучию и стремление к благополучию рода, которые, будучи выраженными чрезмерно, являются предпосылкой ряда патологических и квазипатологических явлений: скуки и лени, эгоизма и гордыни (элитарности), ревности и зависти, приостановки личностного роста в целом. Развивающийся на почве самодовольной пресыщенности, эгоцентрических ориентаций и страхов изменений, реальности, свободы и ответственности, отношений и одиночества, нового понимания и «непрозрачности» жизни, комплекс Ионы заключается в удовлетворенности достигнутым, отказе от реализации своих способностей во всей их полноте, отказ заботиться о себе и о мире (своем предназначении) ради сохранения себя и своего рода [1; 13].

Более того, в современной культуре начал процветать культ насилия и смерти, примером которого являются «зомби»:

«зомби» и представления о них и зомбировании не только используются в процессе «развлечений», но и переходят на уровень повседневной практики. Эта практика тесно связана с медийными симулякрами «гласности», демонстрациями изнанки человеческой жизни в качестве «образца». Возникает проблема, связанная с тем, что всеобщая прозрачность и обмен «всех со всеми» приводит к большему или меньшему лишению личной жизни человека приватности. Возникает то, что мы можем назвать «эффектом паноптикума»: «прозрачность» и доступность участников становится проблемой нарушения границ их личностного и социального бытия. Достаточно проанализировать историю идей И. Бентама, предполагавшего власть «гласности» или власть, основанную на возможности увидеть всё. Как известно, И. Бентам стремился создать социальную систему, которая «автоматически» делала людей добродетельными в либерально–гедонистическом, а не христианско–этическом смысле. Это стремление породило идею создания технологии «автоматической выделки» добродетели – «паноптикума»: тюрьмы с прозрачными стенами, в центре которой находятся охранники. Суть этического гедонизма И. Бентама и его последователей отражена в постулате о том, что «что полезно, то и морально». Согласно этому постулату всё, что экономически неэффективно – то не нравственно, и, наоборот, что эффективно – то нравственно. Эта мораль отрицает страдания и ограничения власти («акторов»), но, парадоксально, навлекает страдания и ограничения на людей («исполнителей», «заключенных»). Сама идея «паноптикума» была создана отнюдь не для демократии, но для тотального контроля. Для тоталитарной, репрессивно– контролирующей, власти нужна прозрачность, в том числе, под маской утопии или симуляции демократической гласности. Основная цель паноптикума в том, чтобы перевести заключенного / подчиненного в состояние сознаваемого и постоянного наблюдения за ним, которое обеспечивает автоматическое и непрерывное функционирование власти .

Важно сделать так, чтобы надзор был постоянным в своих результатах, даже если само наблюдение осуществляется с перерывами и фрагментарно. Паноптикум создает и поддерживает отношения власти (подчинения ей) независимо от человека, который её отправляет, и независимо от того, в адрес кого она отправляется. По мысли И. Бентама, создавшего модель паноптикума, заключённые / наблюдаемые должны быть вовлечены в ситуации власти, носителями которой они сами же, по сути, являются. Власть должна быть недоступной для проверки и субъективно постоянной, заключённый / наблюдаемый всегда должен иметь перед глазами хотя бы ее «тень», напоминание о постоянном наблюдении, контроле. Она должна быть недоступной для проверки: заключённый никогда не должен знать, наблюдают ли за ним в тот или иной конкретной момент, но должен быть уверен, что такое наблюдение высоко вероятно и всегда возможно. Паноптикум – «лаборатория власти», которая благодаря асимметрии может эффективно воздействовать на поведение и состояние людей. И.

Бентам был намерен сделать зло невозможным:

«Необходимо беспрестанно быть на глазах у надзирателя, что на самом деле и будет означать утрату возможностей творить зло и почти полную утрату мысли желать его». Однако. И. Бентам достиг, как и ратовавший за гласность Ж.–Ж. Руссо, обратного желаемому: из созданных ими миров никто не может вырваться, «ни те, за кем надзирают, ни те, кто надзирает.» В паноптикуме, где каждый в соответствии с его местом наблюдается всеми остальными или же только некоторыми, возникает механизме полного и кругового недоверия, и, одновременно, «круговой поруки». При этом полностью отсутствует какая– либо безусловная, в том числе, нравственная, точка зрения. Всевидящее Око паноптикума – это не Око Бога. «Совершенство наблюдения – это итог недоброжелательства», а не Божественной Любви, больше «покрывающей», чем наказующей, больше терпящей и дающей свободу, чем «ограничивающей», больше милующей, чем «мстящей», – отметил М. Фуко. И. Бентам наделил общественное (буржуазное) мнение излишним могуществом, приравнял его к Богу, полагая, что оно может быть только благом. И. Бентам и Ж.Ж. Руссо полагали, что люди станут добродетельными благодаря тому, что станут доступными этому мнению. Общественное мнение приравнивалось к условию самопроизвольного пересмотра и исправления: человека или социального договора, отношений в обществе. Полагая, что такое мнение имманентно справедливо и нравственно, что оно будет распространяться само собой и является своеобразным видом демократического наблюдения, они игнорировали социально–экономические и культурно–политические аспекты его формирования и развития. «Око власти» в паноптикуме все же исходит из реальности того, что если власть ведёт себя слишком необузданно, то навлекает на себя опасность вызвать бунты и несогласие. Но если ее вмешательство происходит лишь от случая к случаю, то в промежутках могут развиться еще более опасные явления сопротивления и непокорности. Паноптикум создан как «недорогой» способ контролировать массы, в том числе, через страх взаимного и неограниченного, тайного и повсеместного, доброжелательного и «экономически правильного» контроля. Однако, вопреки модели, сидящие в тюрьме не пассивны, а «исправительный дискурс» не разворачивается без преград и изменений. Люди сопротивляются как их «переделке», так и идее их возвращения в «оборот производства» («оптимального использования»). Вопреки идеализациям Ж.–Ж. Руссо, «дружественность» прозрачности далеко не прозрачна: отношение дружбы не есть прямой результат «гласности». Тем более, что и гласность не является автоматически взаимной. Идея о том, что власть и безымянна, и всегда оказывается в выигрыше, непродуктивна: есть атаки и контратаки. Поэтому рекламируемые сейчас идеи гласности и ведозволенноти совсем не так просты, как это кажется, и совсем не так продуктивны, поскольку отвечают скорее сиюминутным приоритетам комфорта и благополучия правящей «элиты», чем интересам человека и его отношений, а также превращают повседневную жизнь в жизнь тюрьмы [21; 23; 25; 30]. Культура – это не только права, но и обязанности, но только разрешения, но и запреты, свобода и ее ограничение свободы .

Нынешние «цивилизованные cтраны» можно поэтому назвать «обществами без культуры»: в них нет ничего святого и, стало быть, нет ничего недозволенного [22; 23; 26; 27;

29]. Г. Радницки подчеркивает: «Идея свободного порядка легко может войти в конфликт с определенными типичными применениями демократического метода... Чем больше областей подвергается «демократизации», тем уже круг решений, которые остаются во власти индивидуума, и тем в большей степени разрушается индивидуальная свобода» [28] .

Таким образом, традиционная модель жизни человека в рамках современной, в том числе «киберкультуры», связанных с нею типичных для маргинального существования «лоскутных» («patchwork Frankenstein») идентичностей как совокупностей способов пониманий себя и мира подвергается значительным деструкциям и трансформациям. Через СМИ и иные каналы люди проникаются иллюзиями собственной просвещенности и исключительности, а фрагментарность предлагаемой для омысления (декларативной) реальности порождает «лоскутную» и неустойчивую идентичность. Поэтому если до середины XX века исследователи изучали и описывали «моноидентичности», то сейчас описывают «полиидентичности», и«лоскутные» идентичности. Потеря стабильности, устойчивости бытия – диагноз эпохи: человек не может оставаться таким, каким был вчера, новый день несет изменения, к которым он частоне готов, поэтому восторг медиаитизации сменяется пессимистическими прогнозами на будущее человека как свободного существа, деструкцией личности и отношений: на месте субъекта оказывается «лоскутное одеяло персоны с потенциально спутанной идентичностью и умаленной персональностью». В качестве основания действия принимаются подчас абсолютно несопоставимые логики: все на этом свете уже изобретено, и человек может только более или менее удачно имитировать имеющееся. Чтобы противостоять такой деструкции, нужно трансцедентировать, «выходить за пределы», а также эти пределы – понимать, уважать. Нужно – иметь мужество изменять: себя и мир. Мужество обращаться к духовным смыслам творчества: то, что не обращено к ним в современном мире творчеством считаться не может .

Духовно–нравственные ориентиры придают жизни и творчеству качество вневременности и «внекультурности», а самому человеку дают возможность нормально – полноценно развиваться, иметь стабильную и гибкую, глубокую и разностороннюю идентичность и строить реальные, искренние, глубокие и полноценные отношения с людьми. Нормальное развитие – это такое развитие, которое ведет человека к обретению им не только индивидуальности, но и родовой человеческой сущности. Условиями и одновременно критериями этого развития являются: отношение к другому человеку как к самоценности .

Э. Гидденс пишет, что центральной чертой современного социума является ценностный плюрализм, благодаря которому культурные традиции осознаются как предмет сознательного сохранения и трансляции во времени. Рефлексия традиций позволяет традициям вступать в коммуникацию, а индивиду совершать осознанный выбор запретов и долженствований, самостоятельно формировать аспекты личностной идентичности, которые раньше определялись влиянием традиций. Признаками «нормальной» идентичности являются биографическая континуальность и стремление к развитию, отношения доверия с людьми и самоэффективность как способность действовать целостно. «Личностная идентичность, – отмечает Э. Гидденс, – … представляет собой самость, рефлексивно понимаемую индивидом в терминах … биографии» [24, р. 205] .

Таким образом, творчество всегда рождается не «само собой», но оно связано с направленным обучением и «пробами и ошибками» самопонимания и понимания мира .

Взаимодействие с другими дает человеку возможность непосредственно обнаружить и пережить – встретить свою действительную «самость», человеческую индивидуальность и универсальные, общечеловеческие истины жизни. Реальная, а не виртуальная жизнь учит человека куда и как ему двигаться, что принимать, а что давать, у кого и кому, когда и зачем. Совершая дела любви, в том числе в практиках служения, волонтерства и иных форм помощи другим, в практиках совместного творчества, отдавая и принимая заботу от других людей (в семье, школе, на работе и вне них), учась балансировать вклады в отношения и жизнедеятельность, человек учиться понимать самого себя и мир .

Список литературы

1. Арпентьева М.Р. Прокрастинация: комплекс Ионы // Роль прокрастинации в процессе самоопределения молодежи: сб. науч. ст. Саратов: Саратовский источник, 2015 .

С. 5–25 .

2. Бодрийяр Ж. Соблазн. М.: Ad Marginem, 2000. С. 282 .

3. Варваричева Я.И. Феномен прокрастинации // Вопросы психологии. 2010. № 3 .

С. 121–131 .

4. Глассер У. Школы без неудачников. М.: Прогресс, 1990. 120 с .

5. Ильин Е. П. Работа и личность. Трудоголизм, перфекционизм, лень. СПб.:

Питер, 2011. 224 с .

6. Ковылин В.С. Теоретические основы изучения феномена прокрастинации // Личность в меняющемся мире: здоровье, адаптация, развитие. 2013. № 2. С. 22–41

7. Маслоу А. Мотивация и личность. СПб.: Евразия, 2001. 478 с .

8. СтрельниковаЛ. Цифровоеслабоумие // Химия и жизнь – XXI век. 2014. № 12 .

С. 42–47 .

9. Шамис Е., Антипов А. Теория поколений // Маркетинг. Менеджмент. 2007. № 6 .

С. 30–35 .

10. Espinoza Ch. Millennial Integration. Yellow Springs. OH: Antioch University, 2012 .

151 p .

11. Haraway D. Simians, Cyborgs and Women / Ed. by D.J. Haraway. N.–Y., L.:

Routledge, 1991. P. 183–201 .

12. Hayles N.K. My Mother was a computer. Chicago: The University of Chicago Press, 2005. 288 р .

13. Howe N., Strauss W.. The Fourth Turning. New York: Broadway Books, 1997 .

400 р .

14. Lay C.H. At last, my research article on procrastination // J. of Research in Personality. 1986. Vol. 20. № 4. P. 474–495 .

15. McCrindle M.The ABC of XYZ. Sydney: UNSW Press, 2009. P. 202–204 .

16. Prensky M. Digital Natives, Digital Immigrants // On the Horizon. MCB University Press. 2001. № 9(5). Р. 1–6 .

17. Reynolds G. Ethics in information technology. Boston: Thomson Course Technology, 2003. 320 Р .

18. Spitzer M. Digitale Demenz. Mnchen: Droemer, 2012 .

19. Steel P. Arousal, avoidant and decisional procrastinators // Personality and Individual Differences. 2010. № 48. P. 926–934 .

20. Tapscott D. Grown Up Digital. McGraw–Hill, 2008. P. 15–16 .

21. Bentham J. Le Panoptique. Paris: Belfond, 1977. P. 9–31 .

22. Einspahr J. Feminism and the Politics of Knowledge // Contemporary Political Theory. 2014. 13(1). Р. 64–69

23. Foucault М. Surveiller et punir. Naissance de la prison. Paris, YUJI – 2004. 318 p .

24. Giddens А.Modernity and Self–Identity: Self and Society in the Late Modern Age, Stanford, CA: Stanford University Press, 1991. Р. 187–201 .

25. Kitsikis D. Jean–Jacques Rousseau et les origines franaises du fascisme. Nantes:

Ars Magna Editions, 2006. 340 р .

26. Marcuse H. La racionalidad tecnologica y la logica de la dominacion // – Estudios sobre sociologia de la ciencia. Madrid: Alianza, 1980. Р. 323–343 .

27. Medina M. La filosofia de la tecnocracia. Ciencia, tecnologia y sociedad. Barcelona:

Anthropos. 1990. Р.153–167 .

28. Radnitzky G.Latesisdequelacienciaesunaempresalibredevalores // Estructura y desarrollo de la ciencia. Madrid: Alianza. 1984. Р. 49–110 .

29. Schaeffer D. Rousseau on Education, Freedom, and Judgment. Pennsylvania State University Press, 2014. 240 р .

30. Semple J. Bentham's Prison. Oxford: Clarendon Press, 1993. 334 р .

2.2. Качество информационной культуры и коммуникаций в социуме

«Информационная культура – это часть общей культуры общества, личности. Ее характеризует степень развитости информационного взаимодействия и всех информационных отношений». «Понятие информационной культура важно тем, что выполняет «технологический срез» всех информационных процессов в обществе, концентрирует внимание исследователей на достигнутом уровне обращения с информацией, позволяет судить о направленности и быстроте изменений в этой области и таким образом прогнозировать ее дальнейшее развитие» [5] .

Информационная культура так же, как и культура вообще, исторически развивается, и то, что прежде считалось «информационной культурой», в новый исторический период с точки зрения большинства может быть уже не актуально. Но и наоборот – прошлое информационное бескультурье может оказаться нынешней культурой. Рассмотрим вопрос культуры владения информацией. Информационная культура (как, впрочем, и культура в широком смысле) должна быть исключительно чуткой к Добру и Злу. Рассылаете Вы по E–mail рождественские открытки или спам, изучаете на интернет–хосте образовательные, террористические или порнографические сайты, смотрите по TV выступление публициста, симфонического оркестра или очередную «мыльную оперу», вашему «железу» всё это глубоко безразлично. Но не Вам и не окружающему обществу! Следует различать внешнюю и внутреннюю информационную культуру. Внешняя информационная культура понимается нами как культура владения внешней (сигнальной, морфосинтаксической) информацией, т.е. умение и навыки эффективного обращения с данными и командами (структурный подход), как культура коммуникации и управления (функциональный подход). Внешняя информационная культура общества и личности неразрывно связана с их внутренней информационной культурой, под которой здесь подразумевается неявная (скрытая) культура (по)знания и владения внутренней (содержательной, семантической) информацией. Как писал основоположник кибернетики и теории искусственного интеллекта Норберт Винер: «Человек информационный и человек культурный в информационном обществе должны быть единым «Человеком», который должен пользоваться «культурными» данными (достоверными, полными, социально значимыми), подавать «культурные» команды (системно обоснованные и взвешенные, понятные исполнителю, защищённые от информационных угроз) и контролировать их выполнение, исповедовать не на словах, а на деле культ знаний, быть участником, а не созерцателем информационного прогресса: «понимать происходящее в мире – значит участвовать в беспрестанном развитии знания и его беспрепятственном обмене» [6]. Культура владения информацией, по мнению автора, включает также умение выделить знание и дезинформацию (ложь) из информации с соблюдением этических норм и информаци– онного законодательства .

Информационная культура вбирает в себя знания из тех наук, которые способствуют ее развитию и приспособлению к конкретному виду деятельности (кибернетика, информатика, теория информации, математика, теория проектирования баз данных и ряд других дисциплин). Неотъемлемой частью информационной культуры являются знание новой информационной технологии и умение ее применять как для автоматизации рутинных операций, так и в неординарных ситуациях, требующих нетрадиционного творческого подхода .

В информационном обществе необходимо начать овладевать информационной культурой с детства, сначала с помощью электронных игрушек, а затем привлекая персональный компьютер. Для высших учебных заведений социальным заказом информационного общества следует считать обеспечение уровня информационной культуры студента, необходимой для работы в конкретной сфере деятельности. В процессе привития информационной культуры студенту в вузе наряду с изучением теоретических дисциплин информационного направления много времени необходимо уделить компьютерным информационным технологиям, являющимся базовыми составляющими будущей сферы деятельности. Причем качество обучения должно определяться степенью закрепленных устойчивых навыков работы в среде базовых информационных технологий при решении типовых задач сферы деятельности .

В информационном обществе центр тяжести приходится на общественное производство, где существенно повышаются требования к уровню подготовки всех его участников. Поэтому в программе информатизации особое внимание уделяется информатизации образования как направления, связанного с приобретением и развитием информационной культуры человека. Это, в свою очередь, ставит образование в положение «объекта» информации, где требуется так изменить содержание подготовки, чтобы обеспечить будущему специалисту не только общеобразовательные и профессиональные знания в области информатики, но и необходимый уровень информационной культуры. Повсеместное внедрение персонального компьютера во все сферы народного хозяйства, новые его возможности по организации «дружественной» программной среды, ориентированной на пользователя, использование телекоммуникационной связи, обеспе–чивающей новые условия для совместной работы специалистов, применение информационных технологий для самой разнообразной деятельности, постоянно растущая потребность в специалистах, способных ее осуществлять, ставят перед государством проблему по пересмотру всей системы подготовки на современных технологических принципах. В нашей стране решение этой проблемы находится на начальной стадии, поэтому целесообразно учесть опыт наиболее развитых стран, к числу которых относятся США, Япония, Англия, Германия, Франция, где этот процесс уже получил значительное развитие [7] .

Жизнь человека многогранна и связана с самыми разными общественными сферами. Поэтому последствия ее изменения, возникшие в результате информатизации общества, также разнообразны. Прежде всего, информатизация общества меняет социальную структуру. Это проявляется одновременно в увеличении количества социальных групп и в уменьшении их численности, а также в изменении соотношения между ними .

Кроме этого, расширяется круг людей, занимающихся интеллектуальным трудом. Информация становится основным предметом труда, а определенная часть людей начинает впервые оказывать обществу информационные услуги. Информационные технологии становятся важным фактором развития человека. Поэтому государству при внедрении новых технологий необходимо обеспечивать равный доступ к ним для всех граждан, т.к .

не только желание, но и возможность использовать информационные технологии значительно улучшают их жизнь. Именно в информационном обществе информация становится открытым и доступным каждому ресурсом, повышающим качество жизни. Так, например, существенно упрощаются и ускоряются процедуры получения государственных и муниципальных услуг, а новые коммуникационные технологии способствуют получению оперативной помощи в любой момент времени. Причем в России, как и во многих других странах, немалая часть информационных услуг оказывается населению бесплатно, а затраты по их предоставлению принимают на себя федеральный, региональные и муниципальные бюджеты .

В период перехода к информационному обществу необходимо подготовить человека к быстрому восприятию и обработке больших объемов информации, овладению им современными средствами, методами и технологией работы. Кроме того, новые условия работы порождают зависимость информированности одного человека от информации, приобретенной другими людьми. Поэтому уже недостаточно уметь самостоятельно осваивать и накапливать информацию, а надо научиться такой технологии работы с информацией, когда подготавливаются и принимаются решения на основе коллективного знания. Это говорит о том, что человек должен иметь определенный уровень культуры по обращению с информацией. Для отражения этого факта был введен термин информа– ционная культура. Информационная культура – умение целенаправленно работать с информацией и использовать для ее получения, обработки и передачи компьютерную информационную технологию, современные технические средства и методы [8] .

Для свободной ориентации в информационном потоке человек должен обладать информационной культурой как одной из составляющих общей культуры. Информационная культура связана с социальной природой человека.

Она является продуктом разнообразных творческих способностей человека и проявляется в следующих аспектах:

1) в конкретных навыках по использованию технических устройств (от телефона до персонального компьютера и компьютерных сетей);

2) в способности использовать в своей деятельности компьютерную информационную технологию, базовой составляющей которой являются многочисленные программные продукты;

3) в умении извлекать информацию из различных источников: как из периодической печати, так и из электронных коммуникаций, представлять ее в понятном виде и уметь ее эффективно использовать;

4) во владении основами аналитической переработки информации;

5) в умении работать с различной информацией;

6) в знании особенностей информационных потоков в своей области деятельности .

Сегодня влияние Интернета и информационных технологий в целом на развитие умственных способностей человека стало научным фактом. Интернет является принципиально новым средством телекоммуникаций, отличающихся высокой скоростью обмена информацией. В связи с этим возникает новый уровень отношений человека и компьютера, человека и человека посредством компьютера. Как это сказывается на психике человека? Может ли наблюдаться заметное повышение скорости и объема восприятия данных, открытие новых возможностей человеческого мозга, принципиально новое восприятие прежней информации? Верно ли, что дети, много времени проводящие за компьютером, развиваются значительно быстрее сверстников? С точки зрения здравого смысла, у компьютерщиков более разумно и логически правильно выстроены мыслительные процессы. Это позволяет им яснее и точнее выражать мысли. Но в то же время не теряется ли в них элемент гуманитарности, образности мышления?

С другой стороны, интернетчики имеют более широкий круг «общения», больший доступ к мировой информации, в том числе гуманитарного плана. И опять же возникает парадокс: в современном мире далеко не вся информация погружена в пучину Интернета, а пока лишь только небольшая ее часть. Не будет ли вся оставшаяся за пределами Интернета информация потеряна для тех, кто связан с сетью, хотя бы по причине нехватки времени? Чем «продвинутей» человек в компьютерах и в Интернете, тем лучше, гармоничнее, логичнее и более широко направленно развивается личность. Ведь именно человек будет главным направлением информационного общества, так как его ценностные ориентиры, образованность, культура и этические принципы будут определять не только весь облик этого общества, но также и саму возможность дальнейшего существования цивилизации. Это принципиальное положение и должно быть ключевым в процессе дальнейшего развития образования, науки и культуры в информационном обществе [9] .

Один из ведущих отечественных специалистов в области информатизации Э.П .

Семенюк [5] под информационной культурой понимает информационную компоненту человеческой культуры в целом, объективно характеризующую уровень всех осуществляемых в обществе информационных процессов и существующих информационных отношений .

Точкой отсчета логично признать момент смены формального отношения к сигналу ситуации, которое было свойственно животному миру, на содержательное, свойственное исключительно человеку. Обмен содержательными единицами послужил основой развития языка. До появления письменности становление языка вызвало к жизни обширную гамму вербальных методик, породило культуру обращения со смыслом и текстом .

Письменный этап концентрировался вокруг текста, вобравшего в себя все многообразие устной информационной культуры. Информационную культуру человечества в разное время потрясали информационные кризисы. Один из наиболее значительных количественных информационных кризисов привел к появлению письменности. Устные методики сохранения знания не обеспечивали полной сохранности растущих объемов информации и фиксации информации на материальном носителе, что породило новый период информационной культуры – документный. В ее состав вошла культура общения с документами: извлечения фиксированного знания, кодирования и фиксации информации; документографического поиска. Оперирование информацией стало легче, претерпел изменения образ мышления, но устные формы информационной культуры не только не утратили своего значения, но и обогатились системой взаимосвязей с письменными. Очередной информационный кризис вызвал к жизни компьютерные технологии, модифицировавшие носитель информации и автоматизировавшие некоторые информационные процессы .

«Современная информационная культура вобрала в себя все свои предшествующие формы и соединила их в единое средство. Как особый аспект социальной жизни она выступает в качестве предмета, средства и результата социальной активности, отражает характер и уровень практической деятельности людей. Это результат деятельности субъекта и процесс сохранения созданного, распространения и потребления объектов культуры. В настоящее время создается база для формирования противоречия между категорией индивидов, информационная культура которых формируется под влиянием информационных технологий и отражает новые связи и отношения информационного общества, и категорией индивидов, информационная культура которых определяется традиционными подходами. Это создает разные уровни ее качества при одинаковых затратах сил и времени, влечет объективную несправедливость, что связано со снижением возможностей творческого проявления одних субъектов по сравнению с другими» [2] .

«Информационная культура человека 21 века проявляется в следующем: – в умении использовать различные технические устройства – от телефона до персонального компьютера и компьютерных сетей – в способности владеть информационными технологиями – в умении поиска информации из газет, из компьютерных коммуникаций – в знании различных методов обработки информации – в умении представлять информацию в понятном виде (добавить к фигуре человека рекламу чего либо)» [3] .

Рассмотрим критерии информационной культуры человека:

1. Умение адекватно формулировать свою потребность в информации;

2. Эффективно осуществлять поиск нужной информации во всей совокупности информационных ресурсов; перерабатывать информацию и создавать качественно новую;

3. Вести индивидуальные информационно–поисковые системы; адекватно отбирать и оценивать информацию;

4. Способность к информационному общению и компьютерную грамотность .

Всё выше перечисленное должно базироваться на осознании роли информации в обществе, знании законов информационной среды и понимании своего места в ней, владении новыми информационными технологиями .

Систематизируем уровни реализации информационной культуры:

1. когнитивный уровень – знания и умения;

2. эмоционально–ценностный – установки, оценки, отношения;

3. поведенческий – реальное и потенциальное поведение .

В лаборатории социологических исследований в образовании ЦРО (г. Самара) разработана следующая эмпирическая интерпретация понятия «информационная культура личности» [4] .

На уровне личности информационная культура проявляется в информационной среде, которая позволяет решать проблемы доступа к знанию. При этом пользователь информации выступает во взаимодействии с информационной средой не как безличный исполнитель некоторой социальной роли, но как личность со своим индивидуальным творческим выбором, способный к активной рефлексии над собственным процессом мышления. Как составляющая информационной культуры личности является проблема постоянного и систематического самообразования, то есть «образование не на всю жизнь, а через всю жизнь», которая также очень актуальна в современном обществе. Самостоятельная познавательная деятельность позволяет постоянно повышать и совершенствовать человеческие квалификации и обогащать в течение всей жизни знания, вынесенные из образовательных учреждений. В этом сейчас помогает сближение и взаимодействие формальных и неформальных видов образования, то есть появление универсальных социально–культурных институтов (библиотечные центры, альтернативные школы, инновационные учреждения), которые способствуют постоянному повышению уровня информационной культуры .

Информационная культура личности Эмоционально–ценностный Поведенческий уровень Когнитивный уровень уровень (установки, оценки, (реальное и потенциальное (знания, умения) отношения) поведение)

1. Интернет–грамотность 1. Содержание информаци- 1. Способы поиска и канаНавыки обращения с онных потребностей и инте- лы получения необходиинформацией: ресов. мой информации .

– умение организовать 2. Мотивы обращения к раз- 2. Интенсивность обращепоиск необходимой ин- личным источникам инфор- ния к различным источниформации; мации и связанные с этим кам информации и их хаумение работать с ото- ожидания. рактеристика .

бранной информацией: 3. Предпочтительность кана- 3. Применение полученструктурировать, систе- лов получения необходимой ной информации в различматизировать, обобщать, информации. ных сферах своей деяпредставлять в виде, по- 4. Cтепень удовлетворения тельности .

нятном другим людям; информационных потребно- 4. Способы распространеумение общаться с дру- стей, самооценка информа- ния новой информации .

гими людьми с помощью ционной компетентности. 5. Степень включенности современных средств 5. Отношение к девиантному в Интернет–сообщество .

информатики. поведению в Интернет. 6. Формы деятельности в Интернет .

Специалисты называют следующие признаки информационной культуры человека:

– способность перерабатывать полученную информацию и создавать новую;

– умение адекватно выражать свою потребность в конкретной информации;

– эффективно осуществлять поиск необходимых данных;

– умение вести индивидуальные поисковые информационные системы;

– способность адекватно оценивать информацию;

– умение правильно отбирать необходимые данные;

– способность к компьютерной грамотности и информационному общению .

Современный мир характеризуется всевозрастающей значимостью информации, многообразной и обширной, так как представляет собой совокупность интеллектуальных ресурсов, информационных технологий и коммуникативной инфраструктуры. Потребность в информации входит в число основных потребностей, предваряющих всякое действие, что обуславливает ее особую значимость в профессиональной деятельности человека. Именно информация является ключевой категорией системы ценностей информационно–коммуникативной культуры. Практически бесспорно, что модель общества, в котором доминирует текущая информация и новые формы включенности в коммуникативные сети, будет предопределять новую форму бытия общества .

Современная информационно–коммуникативная культура, как неотъемлемая составная часть общей информационной культуры, способствует, с одной стороны, эффективности процесса информатизации, охватывающей все сферы общественной жизни, в особенности, профессиональную, меняя социально–значимую деятельность, повышая ее эффективность. С другой стороны, информационно–коммуникативная культура в условиях современного общества способствует преодолению негативных последствий информатизации посредством социокультурной и профессиональной деятельности человека .

В современном обществе информационно–коммуникативная культура перестраивает образ жизни и характер коммуникаций, влияет на человеческую ментальность, поведение, так как подаётся в основном в аудиовизуальных мозаичных формах, которые нацелены на звук и картинку, что ведёт к усилению значения виртуальной реальности, которая трансформирует сознание аудитории.

Возникновение информационно– коммуникативной культуры в условиях становления глобального информационного общества связано, прежде всего, с конфигурацией:

– характера доступа, хранения и передачи информации. Современные поисковые системы по секунды по заданным словам находят нужный фрагмент в потоке информации, сопоставимой с книгой в 700 страниц. В настоящее время широко оцифровываются тексты, визуальная и звуковая информация, создаются электронные библиотеки, художественные порталы, происходит объединение информации в единстве ее вербальной, визуальной и звуковой составляющих;

– способов коммуникации, которые выражаются в их принципиальной интерактивности, способствующей раскрытие индивидуальности личности;

– кодов (символов), с помощью которых в процессе коммуникации транслируется накопленное знание и усваивается новое. В культуре, основанной на письменной фиксации информации, кодирование опиралось на принципы системности, детерминизма, объективности. В основе информационно–коммуникативной культуры современного общества лежит возможность одновременного выбора нескольких вариантов кодирования, восприятия и творческой переработки информации .

Отмеченные трансформации в информационно–коммуникативном поле современной культуры свидетельствуют о закреплении в обществе разных форм нового типа культуры .

Телевидение, как новое средство коммуникации XX века, по своей эффективности значительно превзошло все предыдущие, стал складываться новый тип культуры — экранной, сочетающей звуковые и визуальные способы передачи и восприятия сообщений .

Огромное значение для развития коммуникаций имело быстрое развитие компьютерной техники. Сегодня компьютеры и коммуникационные технологии становятся все более тесно связанными. Ключевым моментом такого схождения стало превращение информации в цифровую, т.е. ее выражение в последовательности двоичных чисел. Цифровую информацию можно хранить, копировать, изменять, подвергать иным манипуляциям без потери качества. Спутники, волоконная оптика и современные компьютерные технологии создали фундамент принципиально новой системы коммуникационных связей. Они приобрели поистине глобальные масштабы. Новые системы коммуникаций позволяют передавать со скоростью света любую информацию в любой форме – звуком, текстом, цифрами или изображением – любому человеку, находящемуся в любой точке планеты .

Внедрение Интернета открывает новую эру в развитии коммуникации. Всемирная «информационная паутина» сегодня не имеет ни физических, ни географических, ни административно–государственных, ни цензурных границ. Информационное пространство «захлестывает» «пятая волна», которая одновременно увеличивает интенсивность коммуникаций и начинает ограничивать межличностные коммуникации и переводить их в виртуальную плоскость .

Нас окружают многочисленные и разнообразные каналы коммуникации, которые незаметно и привычно снабжают всем необходимым для полноценной и комфортной жизни, продуктивной работы и эффективного образования, учебы, а также развлечений, путешествий и занимательного досуга. Мы привычно воспринимаем очередное достижение технического прогресса, покупая новейшую модель модного коммуникатора или иного чуда современной технологии, с каждым разом усложняя вокруг себя эту и без того уже навороченную и весьма запутанную сеть современных коммуникаций. Коммуникативные процессы сегодня охватывают все общественные структуры, присутствуют в любом фрагменте общественной жизни. Насыщенность информационной среды предъявляет новые требования к процессу массовой коммуникации в продуцировании социально значимой информации и распространи ее до осознанной переработки потребителями, что вызывает необходимость исследования особенностей коммуникативного воздействия как на отдельных индивидов, так и на социум в целом .

Массовые коммуникативные сообщения в современном обществе актуализируют отличие информационного воздействия от простой передачи информации, возрастает и насыщенность информационной среды. Коммуникативные сообщения осуществляются не только в языковой форме, но и в виде невербальных сигналов. Глубина и системность воздействие массовой информации во многом связана с тем, что в последнее время интенсивно растет число искусственных знаковых систем и знаков, возрастают объемы рационально–логической коммуникации [11, с. 396]. Увеличивается значимость интонации, жестов, мимики, устная речь в повседневном общении становиться более экспрессивной, концентрированной и эгоцентрической, абстрактно–символьные знаковые компоненты вытесняют наглядные. На фоне увеличения объема информации непосредственные речевые смыслы «размываются». Это приводит к ситуации, когда понимание значения информации массовой аудиторией становится все менее предсказуемым. Особенностью современного информационного пространства является то, что функционирование системы властных отношений, политической практики, параметры экономической деятельности, формирование социально–культурных ролей и стереотипов переместилось из реальной социальной жизни на страницы прессы, каналы электронных СМИ, в глобальную сеть Интернета. При этом реализуются социальные характеристики участников социально– коммуникативного процесса, такие, как статус, социальная роль, профессия, этническая принадлежность, возраст и др. Влияние этих переменных значительно и сказывается на выборе темы, выразительных средств, позиции средств массовой коммуникации (СМК) .

Социально детерминированными являются также стереотипы выражения самооценки, способы проявления отношения к собеседнику и др. Поскольку многие виды информационно–социального обмена прямо связаны с групповой принадлежностью и ролевыми отношениями партнеров, возникают специфические типы диалога – профессионально– деловые, бытовые, политические, женские, мужские, молодежные и пр. Декодирование, восприятие и понимание индивидами такой информации представляет интерес для нового качественного понимания развития массовых коммуникативных процессов. Отсутствие однозначной обратной связи представляет проблему для определения уровня понимания коммуникативного сообщения целевыми группам, прогнозирование трендов общественных изменений и активного управления ими. Для массовой коммуникации характерна большая дистанция, где непосредственного контакта между источником и получателем информации не существует, а их связь опосредована специальными техническими средствами. Коммуникативная дистанция оказывает влияние на выбор стратегии и выразительных средств, когда СМК вынуждены искать все более эффективные способы воздействия на свою аудиторию .

На качество восприятия и понимания информации целевыми группами влияют следующие факторы: 1. Оптимизация выразительных средств коммуникативного сообщения. 2. Владение участниками коммуникативного процесса различными коммуникативными формами и приемами. 3. Соответствие воздействия массовой коммуникации интересам целевых групп. Так как массовую аудиторию составляют социальные и другие группы, то коммуникативные процессы, используемые при создании сообщения, являются сигналами, направленными множеству вероятных адресатов. При этом критерии оценки его параметров включают повторяющиеся установки массового сознания. В связи с этим, одними из основных способов работы СМК с массовой аудиторией, являются категоризация, символизация и мифологизация. Категоризация – отнесение каждого нового воспринимаемого объекта к некоторому классу подобных и уже известных ранее объектов. Проведенные исследования показывают, что существует предубеждение индивидов в пользу своей группы, независимо от видов групп, характера и результатов их взаимодействия [12]. Необходимо учитывать, что одним из основных атрибутов современного общества является социальная стратификация как специфическая форма дифференциации статусов, упорядочения отношений между людьми. Общество дифференцируется на слои, в зависимости от уровня дохода, потребления, образования, квалификации и др .



Pages:   || 2 |



Похожие работы:

«Приложение к свидетельству № 60775 Лист № 1 об утверждении типа средств измерений Всего листов 5 ОПИСАНИЕ ТИПА СРЕДСТВА ИЗМЕРЕНИЙ Каналы измерительные № 2 четырехканальные телеуправляемых диагностических комплексов ТДК-400-М-Л Назначение средства измерений Каналы из...»

«ES2030 CV Контроллер для ионообменников и фильтровых систем Руководство по эксплуатации Версия 2.03 Содержание Описание функций... 1 Иллюстрация... 2 Отображение состояния работы и регенерации.. 3 Светодиодные индикаторы.. 3 Жидкокристаллический дисплей.. 3 Первая строка.. 3 Вторая строка во время работы....»

«ФЕДЕРАЛЬНОЕ ГОСУДАРСТВЕННОЕ АВТОНОМНОЕ ОБРАЗОВАТЕЛЬНОЕ УЧРЕЖДЕНИЕ ВЫСШЕГО ОБРАЗОВАНИЯ "БЕЛГОРОДСКИЙ ГОСУДАРСТВЕННЫЙ НАЦИОНАЛЬНЫЙ ИССЛЕДОВАТЕЛЬСКИЙ УНИВЕРСИТЕТ" (НИУ "БелГУ") ИНСТИТУТ ИНЖЕНЕРНЫХ ТЕХНОЛОГИЙ И ЕСТЕСТВЕННЫХ...»

«Федеральное государственное образовательное учреждение высшего образования РОССИЙСКАЯ АКАДЕМИЯ НАРОДНОГО ХОЗЯЙСТВА И ГОСУДАРСТВЕННОЙ СЛУЖБЫ при ПРЕЗИДЕНТЕ РОССИЙСКОЙ ФЕДЕРАЦИИ" НИЖЕГОРОДСКИЙ ИНСТИТУТ УПРАВЛЕНИЯ ПРОГ...»

«ВЕСТНИК ТОМСКОГО ГОСУДАРСТВЕННОГО УНИВЕРСИТЕТА 2011 Управление, вычислительная техника и информатика № 1(14) УДК 681.32 О.В. Климова ЭВОЛЮЦИЯ СПОСОБОВ ОРГАНИЗАЦИИ ВЫЧИСЛЕНИЙ ДЛЯ ОПЕРАЦИЙ ЦИФРОВОЙ ОБРАБОТКИ СИГНАЛОВ: ОТ АЛГОРИТМА К МОДЕЛИ1 Прослежена эволюция основ организации вычислительного процесса для операций цифровой обработки си...»

«Соловьев Михаил Борисович Разработка и исследование новых численных методов с расщеплением граничных условий решения нестационарной задачи Стокса Специальность 01.01.07 “Вычислительная математика” АВТОРЕФЕРАТ диссертации на сои...»

«Задачи тематического моделирования Обзор тематических моделей Многофункциональная тематическая модель Вероятностные тематические модели коллекций текстовых документов К. В . Воронцов vokov@forecsys.ru (Вычислительны...»

«Введение В современных условиях особую опасность для защищаемых объектов (предприятий промышленности, вычислительных центров, узлов связи, банков, офисов, коммерческих объектов, жилых домов и транспортных средств) представляют злоумышленные действия физических лиц (нарушителей): террористов, диверс...»

«Содержание стр. Раздел I. Пояснительная записка.. 3 20 Нормативное обеспечение программы.. 3-5 Принципы и подходы при формировании образовательной программы. 5-6 Цели и задачи образовательной программы основного общего образования. 6–7 Характеристика возрастных этапов реализации образовательной программы основного общего...»

«Информационные процессы, Том 12, № 3, 2012, стр. 172–175. 2012 Лопатовская, Зверков, Селиверстов, Любецкий. c МАТЕМАТИЧЕСКИЕ МОДЕЛИ, ВЫЧИСЛИТЕЛЬНЫЕ МЕТОДЫ Регуляция транскрипции гена chlL у Viridiplantae1 К....»

«Конспект лекций по курсу "Суперкомпьютерные технологии в атомистическом моделировании" Составил к.ф.-м.н., доц. И.В. Морозов Лекция 1. Введение. Методы атомистического моделирования.1.1 Введение Данный курс состоит из двух разделов, первый из...»

«Минерагеническое и геодинамическое значение типов популяций алмаза А.Н.БАРЫШЕВ, Г.К.ХАЧАТРЯН (Федеральное государственное унитарное предприятие Центральный научно-исследовательский геологоразведочный институт цветных и благородных металлов (ФГУП ЦНИГРИ); 117545, г. Москва, Варшавское шоссе, д. 12...»

«БЕЛОРУССКИЙ ГОСУДАРСТВЕННЫЙ УНИВЕРСИТЕТ ГУМАНИТАРНЫЙ ФАКУЛЬТЕТ Кафедра информационных технологий ЭЛЕКТРОННЫЙ УЧЕБНО-МЕТОДИЧЕСКИЙ КОМПЛЕКС ПО УЧЕБНОЙ ДИСЦИПЛИНЕ "ОПЕРАЦИОННЫЕ СИСТЕМЫ" ДЛЯ СПЕЦИАЛЬНОСТИ "ПРИКЛАДНАЯ ИНФОРМАТИКА" 1-31 03 07 Составитель: В.В. Кор...»

«ИНФОРМАТИКА И ИКТ Анализ КДР 10 класс, Январь 2018 г. Анализ результатов краевой диагностической работы по информатике и ИКТ для учащихся 10 классов ОО Краснодарского края 1. Общая характеристика заданий и статис...»

«ДОКЛАДЫ БГУИР ТОМ 1, № 3 ИЮЛЬ–СЕНТЯБРЬ УДК 621.396.96 МЕЖПАЧЕЧНОЕ КОГЕРЕНТНОЕ НАКОПЛЕНИЕ — СПОСОБ ПОВЫШЕНИЯ КАЧЕСТВА ОЦЕНИВАНИЯ СПЕКТРАЛЬНЫХ ХАРАКТЕРИСТИК РАДИОЛОКАЦИОННЫХ СИГНАЛОВ С.Р. ГЕЙСТЕР, К.Н. ЧУГАЙ Военная академия Республики Беларусь ВА РБ,...»

«Всероссийская олимпиада школьников по информатике 2010/2011 учебного года. Региональный этап, второй тур, 23 января 2011 г. Задача 5 . Шахматная доска chess.in Имя входного файла: chess.out Имя выходного файла: Ограничение по времени: 2 секунды Ограничение по памяти: 256 Мбайт Аня разделила д...»

«ГЕОФИЗИЧЕСКИЕ ИССЛЕДОВАНИЯ, 2009, том 10, № 2, с.56-68 УДК 556.33:550.348 ОЦЕНКА ИНФОРМАТИВНОСТИ УРОВНЕМЕРНЫХ НАБЛЮДЕНИЙ В СКВАЖИНАХ ДЛЯ ПОИСКА ГИДРОГЕОДИНАМИЧЕСКИХ ПРЕДВЕСТНИКОВ ЗЕМЛЕТ...»

«МАТЕМАТИЧЕСКОЕ МОДЕЛИРОВАНИЕ Методы описания и исследования сложных систем АКАДЕМИЯ НАУК СССР ОТДЕЛЕНИЕ ИНФОРМАТИКИ, ВЫЧИСЛИТЕЛЬНОЙ ТЕХНИКИ И АВТОМАТИЗАЦИИ ВЫ ЧИ СЛИТЕЛЬНЫ Й ЦЕНТР МАТЕМАТИЧЕСКОЕ МОДЕЛИРОВАНИЕ Методы описания и исследован...»

«leveton_maz_instrukciya_po_primeneniyu.zip Боярство складчины в постели стёртое боровицким недвижимым опытом. Скомпенсируют плюгавость научиться: анализировать стаут трубопрокатного дифениламина и тенить обжорные...»

«Большие счетные задачи сейсморазведки Сейсморазведка – основной метод геофизических изысканий месторождений нефти и газа . Обработка сейсмических записей – это целая индустрия, в которой занят...»

«Утверждаю Директор АНО ВО "Университет Иннополис" Д.С. Кондратьев "_" _2015 года Положение о проведении конкурса "Innopolis Cup"1 . Общие положения 1.1. Настоящее положение определяет порядок организации и проведения ко...»

«ФАНО России Федеральное государственное бюджетное учреждение науки Институт вычислительной математики Российской академии наук “Утверждаю” Директор ИВМ РАН чл.-корр . РАН Тыртышников Е.Е. '''' _ 2015 г. ОТЧЕТ Института вычислительной математики Российской академии наук (ИВМ РАН) о научной и научно-организационной деятельности в...»




 
2019 www.mash.dobrota.biz - «Бесплатная электронная библиотека - онлайн публикации»

Материалы этого сайта размещены для ознакомления, все права принадлежат их авторам.
Если Вы не согласны с тем, что Ваш материал размещён на этом сайте, пожалуйста, напишите нам, мы в течении 1-2 рабочих дней удалим его.